端午节，聊聊古代历史上自杀的人物_风闻

人活着，会遇到很多压力，从衣食住行、学业工作、爱情家庭、疾病健康，到时势政事、家国天下，各种各样的压力就象空气一样，有始有终，坚持不懈，时时围绕在我们身边，相伴人生。

有些人由于不胜其压，便以自杀方式自我了结生命，以求彻底解脱。

端午节休息，自然而然会想到投水而死的屈原，也想到古代自杀的英雄豪杰，帝王将相。今天就着空闲，来聊聊正统史书上记载的自杀人物。

按自杀人物的政治身份来分，有平民级的。豫让、要离、聂政、侯赢、朱亥，就是代表。这些人因为极度崇尚侠肝义胆，在行侠仗义的偏执行为触犯法条后，就用自杀来逃避官府惩处，成就自己忠义美名。

大臣大将级自杀的代表人物有李广、杨业、完颜必斜虎、张世杰、陆秀夫等人，都是奋力杀敌御敌，因战败自杀，以身殉国。象伍子胥、吕不韦、蒙恬、白起、扶苏、和坤等人物，则是君王赐死，严格地说算不上是真正的自杀。当然，历史上一些贪腐奸佞之徒，阴谋败露后畏罪自杀，也并不鲜见。

帝王级自杀的也有好几个。征伐兵败众叛亲离的商纣王帝辛在摘星楼纵火自焚。楚霸王项羽战败在乌江自刎。梁晋之争中落败的后梁皇帝朱友贞强逼手下大将将自己杀死。后唐皇帝李从珂自感抵挡不住石敬塘和大辽军的进攻绝望自焚。金哀宗完颜守绪在蒙、宋联军夹击破城后而自缢。同样自缢的还有明朝崇祯皇帝。至于南宋年仅8岁小皇帝赵昺尚不懂世事，是被左丞相陆秀夫背着在崖山跳海而死的，不能算入自杀范围。这些帝王都成了“末代”。

但金哀宗有些特殊，哀宗头脑清醒，勤于政务，审时度势，励精图治，无奈前任留下的基业已是千疮百孔，日薄西山，终究无力回天，再加西夏、蒙、南宋三方夹击，大金大厦将倾。哀宗败退蔡州（今河南汝南）被蒙宋联军重围后，思忖自己身胖不便骑马驰骋突围，急急传位宗亲、东面元帅完颜承麟，是为昭宗，希望机敏的承麟突出重围，延保大金国祚不绝。此时蒙宋联军已攻入城内，金哀宗禅让后即自缢于幽兰轩殉国。从法理上，昭宗承麟算是末帝，但他继位不足半日即死于乱兵，几可忽略。所以笔者在此还是把哀宗完颜守绪作为实际的末帝。

正在率兵与蒙宋联军巷战的宰相完颜必斜虎得知哀宗自益殉国的消息，仰天悲叹，自投汝水自溺以示忠君之心，金军残余将兵500多人见宰相以死殉国，皆跳入汝水以死报国。

具有历史讽刺意味的是，南宋不听金哀宗联合抗蒙的建议，此时全力协助蒙古人灭了女真大金，金哀宗自尽，金宰相及残余官兵投水殉国。仅46年后，南宋就被当年灭金盟友逼上绝路，与金同样的一幕在崖山（今广东江门市新会区崖山镇）重演，南宋左丞相陆秀夫背幼帝率官兵、家眷在崖山投海殉国。

纵观史书中记载的古代自杀事件，从笔者个人看来，陆秀夫背幼帝跳海自杀最为惨烈。陆秀夫当年43岁，是德才兼备的栋梁之士，担任右丞相多年，正是年富力强。在背赵昺投水之前，南宋军民奋力抗蒙，无奈国力从北宋一路衰败一成南宋的大宋王朝，此时已到垂暮，节节败退，至崖山海面，又遭蒙水军进击，难逃覆国之运。此时，作为南宋丞相的陆秀夫一定记起北宋靖康年间，徽宗、钦宗两位皇帝及皇室男女被俘关押金国，受尽折磨，两帝惨死异国，成为惊世巨耻。陆秀夫为避免落入敌手再次蒙辱，先是逼迫自己妻妾子女全部跳海自尽，又背着8岁小皇帝赵昺跳海殉国。随行十多万军民亦相继跳海壮烈殉国。

时光穿梭，今天如果要论古代自杀的人物中谁最为知名，那肯定非屈原莫属。

其实，在自杀者的行列中，论官职，屈原排不上最高；论死法，屈原谈不上惨烈；论爱国，与完颜必斜虎、陆秀夫等也很难比出高下来，为什么屈原最为知名呢？

因为屈原品格最完美，成就最高。

首先，屈原是个改革家、政治家。

屈原出身贵族世家，自幼嗜书成癖，德才兼备，20岁那年就当了县丞（相当于现在的县长助理），次年升至左徒（楚王身边主管外交事务的高官，相当于蓬佩奥在白宫的角色），风华正茂。

面对战国乱局，屈原力主变法，推行奖励耕战，举贤能，反壅蔽，禁朋党，严赏罚，易风俗等新政，振兴楚国。同时，屈原主张联齐抗秦，拯救楚国。

但改革触犯了传统贵族的既得利益，联齐策略在秦国离间下遭楚王抛弃。屈原不断遭谗，仍苦谏不止，由左徒贬为三闾大夫（主管宗庙祭祀和王族大姓子弟教育），不久，连三闾大夫这官也被免了，前后两次，累计时间长达十七、八年。

其次，屈原是个伟大的文学家。

屈原创立了”楚辞”这种全新文体，留下了《九歌》、《九章》、《离骚》、《天问》、《招魂》共计23篇。这些作品想象十分丰富，词采十分瑰丽，融入了对丑恶的无情鞭挞，对理想的热烈追求，对国家的无限忠贞，充满了积极向上的浪漫主义精神，被后人称为“”中国文学家的老祖宗”（梁启超语），“中国历史上唯一有充分条件称为人民诗人的人”（闻一多语），“中国浪漫主义文学的奠基人”（中国大百科全书•文学）

最主要的是，屈原一生爱国，忠贞不渝。变法和直谏遭到奸佞谗陷、昏君弃用，两度贬官，两度流放，长达十七、八年，但初心不变，始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，坚持理想，百折不挠，宁死不屈，希望楚王幡然醒悟，奋发图强，中兴楚国。

而这期间的楚国，昏君一代又一代，兵将牺牲一批又一批，城池丢失一座又一座，甚至楚怀王被秦国骗劫至咸阳而死，最后连楚都郢城（今荆州北纪南城，毁于秦军）也被白起攻克，楚王出逃。面对此况，屈原心中极度的悲愤和绝望，已无法舒解，一腔忠贞、热血、抱负，已再无施展可能，唯有以死才能表露心迹。投江自尽时年约62岁。

就当时时代大环境来看，凭屈原的文学才华、哲学造诣，他完全可以不闻不问世事，偏踞一方，收徒授业，办个学堂，消遙度日，而不会受人非议。凭屈原的官场地位，他完全可以掩蔽正义，收敛忠心，浑噩于职，随波逐流，谋取厚碌，富贵一生，而不会屡遭谗谪流放。凭屈原的治政能力，他完全可以出走他国，投靠明君，获取高官，施展抱负，而不会受人遣责。

这些，屈原能为而不为，却逆向而行，因为他心中始终装着祖国的兴亡、人民的疾苦，坚持理想，大胆批判，不惧个人安危得失，始终希望楚王幡然醒悟，奋发图强，中兴楚国。屈原的死，与其说表达的是绝望，不如说表达的是忠诚。

在中国5千年历史中，杰出人物众多，无论是自杀而亡的英雄人物，还是没有自杀的文武豪杰，都没能获得后世广大民众年年纪念。获此殊遇的，仅屈原而已。

当代伟人毛泽东对历史人物评价一贯严苛，但对屈原的评价，赞誉有加：“屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海中。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。”

司马迁在《报任安书》中说：”人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”屈原之死，无疑是前者。