端午节，竟然是古人的“防疫节”？_风闻

来源：法制日报

2020-06-25 07:23

五月五，

是端阳。

门插艾，

香满堂。

当粽香与艾草香弥漫在街巷，

端午节也悄悄来到了我们身边。

端午节也叫端阳节、重午节、五月节、女儿节、诗人节，

是我国所有传统节日中叫法最多的节日。

“仲夏端午。端者，初也。”

西晋《风土记》中的记载，

可能是“端午”一词最早的出处。

但作为传统节日，

端午节始于春秋战国时期，

迄今已存在了2000多年，

是我国首个跻身世界“非遗”的节日。

端午来时，

天朗气清，

夜短昼长，

夏日的韵味悄然铺展开来。

但你知道吗？

这个粽香扑鼻的节日，

其实也是古人的“卫生防疫日”。

那么，

为什么说端午节是

古人的 “卫生防疫日” 呢？

民谚曰：“端午节，天气热，五毒醒，不安宁。”农历五月又俗称“毒月”，此时已经进入暑季，毒虫杂菌繁殖迅速，人很容易患病。所以民间在端午节这天，常采集一些草药，或是悬挂，或是佩戴，或是洗浴，或是服食，以求祛病强身。

不仅如此，

端午节的许多习俗，

也反映着古人对疾病的预防意识，

是他们独特的防疫小妙招。

挂艾草、悬菖蒲

“五月五端午，天师骑艾虎，手持菖蒲剑，瘟神归地府。”这一首广为流传的歌谣，形象地叙述了端午节家家户户门上插艾草和菖蒲驱逐瘟疫的习俗。

端午节插艾，是为了不让邪毒进入庭院房间。艾草是多年生草本或略成半灌木状植物，它的茎、叶都含有挥发性芳香油，所产生的奇特芳香，可提神通窍、杀虫灭菌，也能驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。菖蒲则为水生草本植物，被称为五瑞之首。此草是中国传统文化中可防疫驱邪的灵草，其根茎花汁可入药，有芳香开窍、祛痰散风之功，现代人也用它入药，提取芳香油。

沐兰汤

沐兰汤中的“兰”，不是现在的兰花，而是菊科的佩兰。端午时值仲夏，是皮肤病的多发时节，古人常以兰草汤沐浴去污。唐代更把五月称为“浴兰之月”，可见兰汤沐浴的习俗很盛行。兰花号称天下第一香，芳香能辟秽祛邪，“浴兰”可以除病驱瘟。从现代眼光看，香草中含有多种挥发油，具有杀菌、抑菌作用，以香草煎汤清洁身体，有防病保健的功效。

系五丝

在中国传统文化中，象征五方五行的五种颜色“青、红、白、黑、黄”被视为吉祥色。端午以五色丝线合股成绳，系于臂膀，称“百索”。五色丝线象征五龙，以镇五毒。

为让孩子避开蛇蝎类毒虫的伤害，端午节的早晨，大人们起床后的第一件大事就是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。五色线不可任意折断或丢弃，只能在一场大雨或第一次洗澡时抛到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病等邪毒冲走，儿童由此可以安康无忧。到如今，这种习俗延续成了长命缕、长命锁、香包等漂亮饰物，成为端午节特有的民间工艺品。

佩香囊

佩香囊是从系五丝中衍生而来，将五色丝线与具有杀虫作用的中药雄黄结合起来。《清嘉录》上说，端午“制绣囊绝小，类荷包之形，中盛雄黄，谓之雄黄荷包……皆系襟带间以辟邪”。

现在香囊的内容物已比从前复杂得多，除雄黄外，还常装入一些苍术、白芷、菖蒲、川芎、藁本、甘松、山柰、冰片、樟脑等芳香中药，使这些药袋具有更好的祛毒防疫效果。

饮雄黄酒

清朝曾有诗咏道：“称锤粽子满盘堆，好侑雄黄人酒杯。馀沥尚堪祛五毒，乱涂儿额噗墙隈。”描写的就是人们在端午节喝雄黄酒避虫毒的习俗。

雄黄是一种中药，其药性辛苦、温，有大毒，既可以外搽又可以内服，主要用做解毒、杀虫，外用治疗恶疮、蛇虫咬伤等。药理研究显示，雄黄对多种病菌有良好的抑制作用。民间将蒲根切细、晒干，拌上少许雄黄，浸白酒，也有单独把雄黄研磨成粉末放入白酒内泡制成雄黄酒。还有的地方会将喝剩的雄黄酒贮藏起来，平日遇有虫咬红肿，可以涂抹解毒消肿。

采草药

端午采药自古成风，早在春秋时期，人们在端午节这天，会纷纷前往田间山野采集车前草，晒干后备用。因为这时正值许多草木的茎叶成熟期，可以碾制成药。

宋·陈元靓《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”浙江桐庐、湖北监利等地都在端午有上山“采草药”之俗。因端午前后许多草药茎叶成熟，正值采收时节，故形成此俗。

端午佳节承载了人们对圣贤的缅怀，对健康的追求，对疾病的防治，对美好生活的期盼。看似简单的端午习俗，也藏着很多防疫知识。

今年的端午节与往年不同，目前我国疫情防疫形势依然严峻，容不得掉以轻心。面对狡猾的病毒，我们应该像古人防疫一样在方方面面有所“讲究”，绝不能放松防疫意识。小长假来临，我们要做的就是不扎堆、不聚集，不给病毒留任何机会，不给防疫工作“添乱”。

端午已至，愿你安康！

————————————————————————

端午节习俗背后，原来还有这些含义

来源：新华视点

2020-06-25 10:21

今天是端午节。包粽子、赛龙舟、挂艾草、点雄黄、佩香囊……端午节很多传统习俗，不仅富有文化传承，还与卫生防疫和身体健康相关，因此有人说端午节是我国最早的“卫生防疫节”。在这个特殊的端午节，让我们一起来了解一下这些习俗背后的含义吧！

粽子初名“筒粽”，用竹筒装黏米煮熟，色、香、味别具特色。到了春秋时期，逐渐改用菰（茭白）叶包黏米成牛角状，用于祭拜祖先和神灵，称“角黍”。战国时，楚国大夫屈原爱国忧民，传说于五月初五那天投身汨罗江。人伤其死，于是开始把屈原之死与端午节联系在一起。投“角黍”于江中，用以表达对英雄人物的敬仰和祭奠，从此端午节也被赋予成有道德含义的节日。晋代时粽子正式定为端午食品，它是中国历史上迄今为止文化积淀最深厚的传统食品之一。

两千多年前，屈原在汨罗江怀沙自沉，传说沿岸的人们悲痛不已，竞相划船寻找打捞屈原遗体。此后每年端午期间，人们都到江上划龙舟、投粽子，以此来纪念这位爱国诗人，划龙舟等端午习俗就这样流传下来。如今龙舟运动受到很多人的欢迎和喜爱。今年，作为一项多人参与的体育项目，赛龙舟时也应做好科学防疫措施。

在古代，人们迷信端午节这天是一年中最不吉利、毒气最重的日子。所以，端午节时，家家户户都要在孩子手腕上带上五彩绳，就是用红、黄、蓝、绿、紫五种彩线编成的线绳，以辟邪驱瘟、逢凶化吉。佩戴五彩线这一风俗，最早在东汉应劭著的《风俗演义》中就有记载，说把它系在臂上可避除兵鬼、不染病瘟。

民间普遍认为艾草、菖蒲可以退蛇虫、灭病菌、驱毒避邪，史书上有端午节“悬艾叶、戴艾虎、饮艾酒、食艾糕”的记载。艾叶别称艾蒿，其用于治病已有2000多年历史。我国现存的第一部方书《五十二病方》中就记载了艾叶的两种治病方法，即灸法和熏法。至今，一些地方民间仍流传着这样一句谚语：“家有三年艾，郎中不用来。”

民间流传，五月初五是毒月毒日，是蛇、壁虎、蝎子、蜈蚣、蟾蜍五毒出没的日子。古时候，乡里壮勇之士皆持弓箭赴本土保境庙宇加持祈福，祈求能以弓箭将本乡本土境内荼毒生灵的各类毒物驱逐殆尽。所谓“射五毒”，就是通过射五毒草靶来比赛射艺。

端午节这一天，古人有饮雄黄酒的习俗，古语曰“饮了雄黄酒，病魔都远走。”然而，从现代科学的角度看，喝雄黄酒有损人的身体健康，危险性很大。许多地方有用雄黄酒在孩子额头上书写“王”字的习俗，这也表现出人们对虎的崇拜，一借雄黄以驱毒，二借猛虎以镇邪，三则表达对孩子的祝福。

在古代，香囊又叫香袋、香包、荷包，是用彩色的碎布和五色丝线缝制而成，内部装有各种香料，戴在孩子胸前，不仅美观大方，香气扑鼻，还有驱避蚊虫的功效和祈求安康的美好寓意。

端午日沐浴兰汤的习俗，历史悠久，战国时代已有明确记载。《大戴礼记》中说：“五月五日，蓄兰为沐浴。”当时的兰不是现在的兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。时至今日，在我国广东、湖南、广西等地，人们用艾、蒲、凤仙、桃叶等煮成药水洗浴，据说可以治皮肤病，去邪气。

端午习俗承载着家国情怀、融入了真情实感，同时也反映出我国古人在他们那个特定历史条件下的民间智慧。

整理 / 视觉：苗夏阳