新冠堪比鸦片战争和一战，再次让中国认清西方文明的蛮夷本质_风闻

原创 蔡历 蔡子曰 5月20日

对于这次新冠疫情，我现在有一个基本的判断，它很像鸦片战争和一战一样，再一次让中国认清西方文明的本质。它的本质是什么？是蛮夷。

鸦片战争的话，包括后来一系列的战争，尽管说中国是战败，我们签订了很多丧权辱国的条约，但是咱们并没有并没有羡慕西方文明，而是认定西方在文化上是蛮夷。

所以当时整体的策略是什么？是“师夷长技以制夷”，“中学为体，西学为用”。我也学你，但是我只是认为你的先进，只是在器物上，尤其是在军事技术上，你的文化是很落后的，蛮夷的。

在春秋时候就出现了蛮夷和华夏、中国的区分。蛮夷和中国的区分在哪里呢？就在于道义，就在你讲不讲道义、道理。当时也讲说你讲不讲礼，其实礼的核心就是道义，《礼记》说：“礼者，理也”。

其实这个也是“义利之辩”。你讲义，以义为本位，重义轻利，那么你就是华夏，就是中国。如果你是以利为本位，重利轻义那你就是蛮夷。那么西方来讲，整体来说它是没有道义的，不讲义的只讲利。

所以，洋务运动时期将西方断定为蛮夷，从根本上说是没有问题的。但是自1894年的甲午海战，我们败给日本之后，那么我们的文化自信就突然崩溃了，再也不敢说西方是蛮夷了。而是跟随日本，一边倒地学习西方，认西方文化为蛮夷，以自己的文化为落后，进而否定之，主张全盘西化。

到新文化运动的初期，这种对日本的追随达到顶峰，标志就是像陈独秀提出德先生、赛先生，像胡适都是主张全盘西化的。

但是非常巧合的是什么呢？在我们的新新文化运动时期，发生了第一次世界大战。那么一战的话就是西欧国家之间的火并，相互打，这个是很残忍的、很野蛮的。所以一战让已经出现对西方盲目崇拜的中国，重新意识到西方依然是蛮夷，依然很野蛮。

这个期间有两个事件影响比较大。

第一个是，一战结束之后，就是1918年，梁启超、和几个教授决定亲自西欧去考察，然后回来他就写了一本书，1920年出版，叫《游欧心影录》。这本书整体上对西欧进行了批判，尤其是科学万能论，认为西方文明在根本上是有问题的，重器物，而轻视人本身，尤其是无视心性、道德问题。这种认知导致后来“科玄之争”的出现。

第二个事件，就是这个时候俄国爆发了十月革命。俄国十月革命给了我们另外一种选择，马克思主义的，它是反西方主流的，也反对资本主义的，主张共产主义。

马克思主义传到中国来，然后迅速引起注意。这个时候中国其实出现了这两个大派，一派其实还是继续主张西化，走日本的路子。这一派的思想为国民党所坚持。走苏联的路子，坚持马克思主义，则被咱们共产党所坚持。

最后的结果是，走马克思主义路线的共产党，最终取得了胜利。

当然还有很重要的一点，共产党走马克思主义路线，也不是以马克思主义理论为本位，而是强调“理论联系实际”，坚持以中国实际为本位。

毛泽东成为领袖之后，其实是改变了共产党的基本路线的。早期那些领袖像，像李大钊、陈独秀，乃至王明们，他们更学术化一些，实际上是脱离中国实际的。毛主席成为领袖之后，则更强调尊重中国的实际，要求理论联系实际，反对文本主义，也反对以苏联为本位，盲目崇拜苏联。

具体表现在毛主席和王明之间的一个斗争。王明的话他是留学苏联的，他是以马克思主义为本位，以苏联为本位，然后就批评毛主席说，你太土，山沟里出不了马克思主义。毛主席给出的应对策略是，你要理论联系实际，你要以中国的实际为本位。这样以来，共产党领导的革命实践，其实更多的是坚持自己，坚守中国固有文化。

那么相反，么国民党的路子则是继续西化，所以它的和英美走得比较近。跑到台湾后，国民党将这个日本式的脱亚入欧式的文化基因带到了台湾，导致了台湾如此不堪的现状。

所以，如果当时胜利的是国民党，那么现在整个的中国，就是一个大号的台湾，成为美国的附庸。

总之，从一战之后，我们中国整体上走的是一个反西方的一个路子，我们是马克思主义的。新中国成立后，然后我们也是属于共产主义阵营，与资本主义阵营。

改革开放后，尤其是苏联解体之后，我们的对西方的认知再一次发生变化，开始了对西方的第二轮的崇拜。这很象甲午战争和辛亥革命开启的第一轮崇拜。

其实当时的俄罗斯更崇拜，然后他是采取了什么？休克疗法，一夜之间完成了私有化。

我们中国开始以美国为榜样，学习他的经济学，学习他的自由主义，又出现了一波对美国的崇拜。

那么这一次疫情，则再一次的给再次崇拜西方的中国人拨了一盆凉水，和一战对当时已经开始崇拜西方的中国泼了一盆冷水一样。一战终止了中国对西方的第一波迷信和崇拜，新冠疫情将终结第二波。

改革开放以后，尤其是苏联解体之后中国所兴起的对西方的崇拜，对美国的崇拜，将会被新冠疫情所终止。也就说说，新冠疫情将会导致中国对西方的认知产生拐点性的变化。我们将回到以自己为本位，而不是盲目的去学习西方。

新冠疫情会再一次让我们看清，西方文明它的本质是什么？是蛮夷，缺失道义、道德、道德。

目前以美国领衔的整个的西方，恰恰是疫情最严重的区域。美国、西欧，他们的经济实力是毕竟是发达国家是吧？尤其是美国。论经济实力其账面实力比中国还要强，但是为什么他们的抗疫能力如此虚弱和不堪一击，和中国比不在一个档次上。他们缺乏什么？你要技术你有技术，科学技术，你的医疗技术也有，经济实力也有，为什么你的抗议效果，面对新官疫情不堪一击，你缺乏什么？

他们缺道义。

道义是凌驾于经济、科技之上的，然后去决定如何经济和科技该如何正确地使用。道义的话一定是要服务于人民大众，让经济实力和科技实力去够服务于人民大众。在疫情来的时候，应该以人民的生命为重，不惜一切代价，使用你这些经济实力，使用你的科技实力去抗击疫情，最大化的去抗疫去，这是中国的情况。

中国传统文化的核心精神，依然在实践中存在，支撑着实践，使得中国在实践中很好地坚持了自己。无论苏联共产主义，还是美国资本主义，我们都可以学。但是我们自己的本身的东西没有丢，中国依然是一个道义中国、义利之辩的中国。

但是西方不一样，它依然是蛮夷的。尽管说你的经济很发达，尽管说你的科技很发达，但是你没有道义，不讲道义，那么你就空有经济实力，你空有科技实力，是不会被用于服务于人民群众的。所以只能搞“群体免免疫”，导致疫情失控。其根源就是你是蛮夷的，你不讲道义、道理的。

所以新冠疫情会再一次的改变中国对西方的看法，会认清它的本质：缺乏道义的蛮夷。这将是革命性的，会带来一系列的思想和学术变革。