生存结构与文化、制度_风闻

（注：本文是学习东岳先生递弱代偿理论的其中一个体会。）

1、产生农业文明和工商业文明的决定条件是地理环境，黄河流域封闭而肥沃的冲积平原产生了农业文明，环地中海贫瘠却开放的地理环境催生了工商业文明；

2、农业文明的一个巨大限制条件是土地，华夏民族可耕种的土地只有这么多，农耕技术几千年没有根本改变，导致其创造的财富是基本恒定的，可以养活的人口是有限的，随着人口数量持续增加，**人和人之间的关系变得紧密但却是更加紧张，必须用强力（强道德约束：比如三从四德；强管理约束：集权体系）才能维持社会基本稳定。。。。。而工商业文明没有先天约束条件，商业没有地域限制，手工生产没有土地限制，而且随着技术进步，随时可以产生巨额新的增量，**由于商业交易的需要，且不断有增量产生，人和人之间的关系是松散的、单子化、契约化的；

3、由于农耕文明土地约束条件，所以是存量竞争，一个人多得到一点财富，必然是另一个人少得到的！所以，几千年中国历史，就是一部豪强的掠夺史，也是一部平民反抗史。。。。在生产方式没有发生根本改变之前，必然陷入王朝循环怪圈而无法自拔；

4、近代西方工业革命后，进一步拉大了两种生存结构之间的鸿沟，直至各大工业国打上门来，中国农耕文明被逐渐彻底碾压、破碎、甚至主动丢弃；

5、只有不断创造增量财富并相对公平的分配财富，才可能让人和人之间的关系不再那么紧张，才有可能提升公民的道德水平，才有可能持续减少所谓“不正之风”。。。。是生存结构决定了文化和社会制度，而不是相反，千万不要上了公知的当，而把因果关系搞反了；

6、对非工业国而言，只有坚定走工业化之路，才有改变自己境遇的可能性。随着工业化水平的持续提高，现代的社会结构和管理制度必然自然而然出现并在社会中融合、扎根。。。。二战后，只有东亚几个国家地区成功实现工业化，其工业化早期，无一例外的是用集权方式强力推进的，工业化成功后，管理方式自然而然和其他工业国接轨；

7、所以，对任何社会中的“不正之风”，我们在进行道德谴责和体制谩骂之后，必须明白，要从根本上解决此类事件的发生，根子还是在发展生产力！一旦生产力停滞，社会陷入内卷化，开始进行残酷的存量竞争的时候，就是道德开始败坏的时候；

8、至于如何发展生产力，我过去有过一些粗陋的思考，大家可以翻看我过去的文章。（全文结束）