中国古代星官（二）（ 转自寒萧系列文章）_风闻

   常言中国古代无科学理论，试问： 何必用清初至近现代之西方范式 闭目塞听、削足适履？！岂不闻当今人格之星座流行说法乃是古代天象示警的类比滥觞。

  反观 明朝西欧之哥白尼、第谷、开普勒、伽利略为何热衷天文，筹谋航海还是解释上帝造物？ 清初牛顿运动规律何以自天象运转启示自然之数学法则，甚为传奇？

  有鉴于此，转录关于我国古代天文星宿研究的网文供广泛讨论，勿以传统学问妄自菲薄、引喻失义。

我国有着世界上最完整，持续时间最长的天文观测和记录，中华先民的有组织观象授时之模糊记忆参见《史记：五帝本纪》，天象启发人类秩序 诚如《易经》之：“天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物。”

西方白虎七宿

现在开始介绍西方白虎

白虎

西方白虎，是指四象中的西方白虎七宿。西方白虎七宿由奎、娄、胃、昂、毕、觜、参等七宿组成；之所以叫做白虎，不是因为它是白色的，而是因为方位，西方在五行中属金，色是白的，因此称作白虎。它也是中国古代神话中四灵之一，由星宿演变成。白虎是战神、杀伐之神，同时白虎还具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。

白虎象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。

对白虎的崇拜应源自楚文化中对虎的图腾崇拜。虎一直受到多个民族的崇拜，是正义、勇猛无适度、威严的象征。据考证，白虎的形象在古羌戎族也有出现，但在我国西南地区最为流行。

汉时谶纬学说兴起，它的象征含义又多了军兵、庚辛、义德，汉后道教将其吸纳为护法神，称监兵神君。《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗七星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君”。

四象之白虎

西方白虎第一宿奎宿

魁，《说文》：“两髀之间”，《广雅》：“胯，魁也。”奎宿十六星，左右两半正如两髀的形状。《步天歌》中则把奎宿描述成：“腰细头尖似破鞋，一十六星绕鞋生。”魁宿一至九属于仙女座，魁宿十至十六属于双鱼座。这十六星多数是四、五等的暗星，其中最亮的魁宿九（仙女beta）是二等星。在奎宿七上方（也就是奎宿这只鞋子的鞋尖附近）有一视星等四等左右的亮斑，这就是著名的仙女座星云（M31）。

奎宿

奎宿包括9个星官：

奎：共16星，位于仙女座和双鱼座，指白虎的足，代表仓库或大猪

外屏：共7星，位于双鱼座，指厕所的屏障

天溷（hun）:共4星，位于鲸鱼座，指猪圈或厕所，我国古代称厕所为溷。

古代猪圈和厕所

土司空：共1星，位于鲸鱼座，指负责土木建造的官员。也称为鲸鱼座β星，是鲸鱼座中最亮的一颗恒星，因为土司空位于夜空中的阴暗角落，所以人们可以很容易的观察到它的位置。土司空的绝对星等为−0.31等，视星等则为2.04等，因为它距离地球仅96光年，所以土司空是距离最近的明亮恒星之一。它也是一颗巨星。

军南门：共1星，位于仙女座，指军营的南门

阁道：共6星，位于仙后座，指高楼间架设的通道，也可以指园圃之间的通道

附路：共1星，位于仙后座，又做傅路，指阁道德便道或备用的通道

王良：共5星，位于仙后座，是春秋时期晋国驾驭马车的高手，曾为造父驾车。古人视王良五星中的四星为拉马车的四匹马，最后一颗才王良本人。

策：共1星，位于仙后座，指马鞭。

王良和策

《步天歌》对于奎宿的描述很有意思，尤其是开头“腰细头尖似破鞋”，不过，如果眼力不好的话，真的很难发现天空中的这只破鞋。奎宿在道教中属木，为狼，所有又叫做奎木狼。在《西游记》中，奎木狼化身为黄袍怪，掳走了宝象国的公主，并且奎木狼的战力惊人，八戒和沙僧二人合力也不是他的对手，与孙悟空单打独斗五六十合不分胜负。

《晋书 天文志》对奎宿的描述是“奎为天豕（shi）”,此天豕非彼天使，也就是说，奎就是天上的一只大猪。奎的下面有“天溷”，就是猪圈兼厕所，猪圈的味道自然不好，于是为了遮挡污秽的味道，人们又在猪圈外设立了一个”外屏“，还有负责在天庭养猪的官员---右更，这个差事可能还不如弼马温了吧。“天溷”附近的“土司空”是掌管土地，人民和田籍的官员，这是一颗闪耀着橙黄色光芒的星星，十分显眼，人们在秋季看到土司空的光芒，就知道金秋丰收的时节到了，因此这个星官是吉祥之兆。

仇瑛28宿图

奎木狼是正月初四，二月初二，三月二十八，四月二十六，五月二十四，六月二十二七月二十，八月十八，九月十六，十月十四，十一月十二，十二月初十生日的守护神。

何光岳在《炎黄源流史》中指出，奎宿是指分布在鲁地的圭人，源出于圭戎。圭戎发源于甘肃天水，是炎黄之少女女娃氏之后。帝舜时，其中一支西迁，称为圭戎的首领，到春秋时为秦所灭。另一支东迁到黄河中下游，为大圭人，封人，逢人的先民。相传封国的始祖为封钜，是炎帝器的儿子，逢伯陵之兄，曾为黄帝之师。他们迁居到河南封丘，开封一带，建立封父国，以封豨为图腾。后因与东夷杂居，威胁到东夷人的生存，先后两次受到东夷人的打击，这便是封豨一名的来历。其中圭子加女为娃，加玉为珪，加寸为封，皆为同一字的异写。

奎的金文

圭人因源于西方，故在天上奎星分布于西方，因东迁之圭人在封丘建立封父国，受到东夷打击后便依附于商，周。《古今姓氏书辩证》卷三“钟三”曰“封父，出自夏诸侯封父之后，其地汴州封丘县有封父亭，即其所都。周初国灭，取其大弓繁若，以封伯禽于鲁，子孙遂以国为氏。”这便是以鲁为奎之分野的依据。

豕字或豨字，均指猪，故封豕就是大猪。封豕的另一个支系为并封。《山海经 海外西经》曰“并封，在巫咸东，其状彘，前后有首，黑”即并封的图腾是双头猪。这个图腾，已经在出土的文物中得到了验证。

双头猪图腾

中西星座对比：

西方白虎第二宿娄宿

娄，通搂。搂，《说文》：“曳聚也”，《集韵》：“曳也，通作娄”，《公羊》：“牛马维娄”，注称：“系马曰维，系牛曰娄。”《史记·天官书》：“娄为聚众。”古代的天文典籍中把娄宿视为主管牧养牺牲或兴兵聚众的地方。娄宿三星属于白羊座（白羊α，β，γ），其中最亮的娄宿三（白羊α）是二等星。

“三星不匀近一头”说的就是“娄”这个星官，包括三颗星，对应的恰好是西方星座中的白羊座。娄宿的起源主要与娄人有关，相传娄人士夏人的一支，后来不断向东发展。

《晋书 天文志》中提到，娄在星占学上主占苑牧，牺牲，也就是说娄的主要任务是饲养牛马猪羊，然后将其屠宰祭祀。娄宿和奎宿相邻，也有说法认为娄指的是母猪。奎师天豕，在它旁边有一头母猪也是合情合理的，也可能正是因此，娄才有了聚众，苑牧，牺牲这样的含义。

奎两侧的星官分别是“左更”和“右更”，他们是管理山林和畜牧的官员，左更为山林之官，右更为牧官，猪官，养猪的目的是供官方和军队食用。娄宿所辖星官不多，其中有两个大粮仓，分别是“天仓”和“天庾”，天仓有6颗星是储备谷栗的仓库，形状为方形。天庾由3颗星组成，是天上露天的仓库。

天大将军由11颗星组成，连起来是一把弓箭的形状，它代表的是天帝在西北战场上的最高军事长官。

娄宿有6个星官

娄：共3星，位于白羊座，聚众，也指天狱，也通塿，作小土丘之解

左更：共5星，位于白羊座，指管理山林的官员

右更：共5星，位于双鱼座，管理畜牧的官员

天仓：共6星，位于鲸鱼座，指方形的谷仓

天庾：共3星，位于天炉座，指露天的积谷的地方

天大将军：共11星，位于仙女座，英仙座和三角座，是天上的将军

娄宿属金，为狗，故称作娄金狗，是农历正月初五，二月初三，三月初一，三月二十九，四月二十七，五月二十五，六月二十三，七月二十一，八月十九，九月十七，十月十五，十一月十三，十二月十一生日的守护神。

《正义》曰“娄三星为苑，牧养牺牲，以供祭祀，亦曰聚众。”这些说法都是没有依据的。在曾侯乙墓中二十八宿写作“娄女”，娄女的含义应是以娄命名的女性社会，相当于女儿国，西王母之类的含义，为女性社会或者是母系社会的地区。实际上是《山海经》中记载的西羌倮倮人，这就是《海外北经》中描述的“有青兽焉，状如虎，名曰罗罗”。罗即娄，至今彝族人仍自称罗罗，也自称是虎的子孙。

东西星座对比：

西方白虎第三宿胃宿

胃，《释名》：“胃，围也，围受食物也。”《史记·天官书》：“胃为天仓。”胃宿三星属于白羊座（白羊delta，zeta，63），均是四、五等的小星。

历来民以食为天，不管天上地下，粮食仓库都是至关重要的，在前面的娄宿中，已经提到了两个不同用途的仓库，但是，这些还是不够的，在胃宿中还有其他的仓库。胃宿本身就是天上的粮仓的意思，另外还表示西方白虎的胃。胃宿所辖的天官中，“天廪”为贮存谷物，栗米之处；“天囷”为储存作战用的物资，形状为圆形，这么多的大小仓库加在一起，足可以存放星空中的各种粮草了。

胃宿北边有8颗星星组成的“大陵”，意为大型陵墓，普通百姓是不可能有这样的待遇的，只有天子诸侯才有资格修建大的陵墓，所以，大陵星官在星占学上用来占卜天子诸侯的死丧。大陵中还有颗星叫“积尸”，星占学家观察积尸星的明暗变化，来判断社会活动中出现尸体的多少，积尸星明，则死尸堆积如山。事实上，积尸星并不是变星，所以也没有明暗的变化，只是由于天气的原因会产生一些亮暗的变化罢了。

胃宿中还有一艘航行在天河中的大船，就是“天船”，船中有“积水”星，天船为天将的兵船，按照星占学家的说法，天船的状态是判断有无战事的标准，星明则安，星暗则有兵。积水星主要是用于占卜水灾。

胃宿包括7个星官

胃：共3星，位于白羊座，指胃，也指仓库

天廪（lin）:共4星，位于金牛座，指柴房

天囷（qun）:共13星，位于鲸鱼座，指圆形的谷仓。天囷一为2等星大星，在胃宿之南。天囷为百库之藏，又曰主御粮。故天囷的功用与天仓类似，只是其贮存的品种更为丰富，故曰：“百库之藏。《周礼·冬官》称：“圆曰囷，方曰仓。”这也是囷与仓的不同之处。

大陵：共8星，位于英仙座，指陵墓。

在大陵星官中，有颗著名的星星，就是大陵五，也叫做英仙座β，这是第一颗被发现的食双星，食双星的意思是指两颗在接近的轨道上互绕的恒星。由于轨道平面正巧被包含在地球的视线方向上，因此每一个周期内较暗的星 （大陵五 B） 都会经过较亮的星 （大陵五 A） 前面，这时抵达地球的光度就会暂时减少。更精确地说，大陵五实际上是一组三合星：成对的食双星分隔的距离只有0.062AU，第三颗星 （大陵五 C） 与食双星对的平均距离是2.69AU，共同的轨道周期是681天 （1.86年）。系统的总质量大约是5.8太阳质量，三颗星的质量比A:B:C是4.5 ：1 ：2。

大陵五的英文“Algol” 意思为“恶魔之星”（源自阿拉伯文al-ghūl，“the ghoul”），大概是因为奇异的亮度变化才起了如此的名称。在英仙座的神话故事中，他是蛇发魔女梅杜莎的头，或是共用眼睛与牙齿的三位戈耳工女妖中的那颗眼睛。

天船：共9星，位于英仙座和鹿豹座，指天大将军的兵船，或指银河中航行的船。天船跨越秋季银河，主体位于英仙座内（有7颗星）。延长飞马座α星和仙女座α星（即秋季大四方的对角线）到两倍远的地方，可以看到一颗较亮的星，视星等约1.8，这就是英仙座α，中国古代星名“天船三”。 在西方，人们称它“珀耳修斯之弓”。

积尸：共1星，位于英仙座，指陵墓中的尸体。《晋书·天文志中》：“荧惑入舆鬼，犯积尸。”《周书·武帝纪上》：“太白入舆鬼，犯积尸。”《隋书·炀帝纪下》：“秋七月壬子，荧惑守积尸。”

积水：共星，位于英仙座，指天船中的积水

胃宿属土，为雉，故称作胃土雉，是农历正月初六，二月初四，三月初二，三月三十，四月二十八，五月二十六，六月二十四，七月二十二，八月二十，九月十八，十月十六，十一月十四，十二月十二生日的守护神。

武王伐纣时，曾率领位于西方的众多方国一同与商作战，其中包括庸，蜀，羌，微等方国，其中微与胃的音相近，所以胃宿可能就是代表的古国微。武王率众，也有聚众之意。

东西方星座对比：

西方白虎第四宿昴宿

昴，《史记·天官书》：“昴曰髦头”，髦，《说文》：“发也”。昴又称为留，留有簇聚、团属之意，例如：果实多子而团聚的称为榴，因病变血液积聚而生的称为瘤。昴宿正是由一团小星组成的，目力好的人能分辨出七颗来，希腊神话中称它们为“七姐妹（Pleiades）”。

古人用昴宿来定四时，《尚书 尧典》：“日短星昴，以正仲冬”，是指如果日落时看到昴宿出现在中天，就可以知道冬至到了。昴宿属于金牛座，由一团小星簇聚在一起的便是它了。

很多人都听说过昴宿星团，“七星一聚实不少”说的就是昴宿，也就是民间传说的七姐妹星。一堆小星聚在一起，乍一看上去就像一团雾气，如果在晴天的夜晚，视力好的人就就可以看到其中的六颗星星，当然现在的城市中是无法用肉眼看到了。这一小团星星在夜空中非常的特殊，所以各个国家和民族的古老传说中都有它们的影子，例如法国民间认为这是一只母羊带着一群小羊羔；而英国人则认为是一个鸡窝，因纽特人认为它们是七个懒姑娘，日本人则称之为毽子板星。

昴宿附近有一些擅长挑拨离间，进献谗言的官员，就是“卷舌”，其中的“天谗”星更是体现了专进谗言的特征。一旁的“天阿”与“天阴”在星占学上分别主占山林之妖，天子游猎之臣。“砺石”的象征是磨刀石，星占学上主百工磨砺锋刃。

这个宿中有一个大的牧场，里面饲养者牛马牲畜，这就是“天苑”，这里是皇家饲养牲畜的场所，一方面可做牺牲之用，另一方面也供皇家日常食用。“天苑”旁边的“刍蒿”是供牛马食用的草料。

昴宿有9个星官：

昴：共7星，位于金牛座，指髦头，也就是古代帝王大驾出宫时，在队伍的最前面有披发的武士前驱开路。又指帝王仪仗中前驱者的冠服，引申为先驱者。

《东周列国志》第四回：“其后近水居民，时见青牛出水中，文公闻之，使骑士候而击之，牛力大，触骑士倒地，骑士发散被面，牛惧更不敢出，文公乃制髦头于军中，复立怒特祠，以祭大梓之神。”

在曾侯乙墓漆箱盖上，昴写作矛，可能是其图案像矛头上的装饰物吧。

天河：共1星，位于白羊座，指天上的河流

月：共1星，位于金牛座，指月之精华

天阴：共5星，位于白羊座和金牛座，天上阴的力量，或指山北面的阴暗处，或指与天子一起狩猎的官员

刍蒿：共6星，位于鲸鱼座，指牛马食用的干草。这里有一颗著名的变星，叫做刍蒿增二，是天空中最奇妙的变星之一，英文名字是Mira,意思是怪物或者善变者。刍蒿增二的绝对星等：最大：2.52 最小：11.83等。周期为11个月零7天 　观测时机：9月往后。由于变化周期较长，所以在一年的年底观测较好。在7月份变得可见。9月以后，亮度可达4等星以上。由于刍蒿增二为o型变星，因此在不同时刻它的亮度也不同，在3月时渐渐变暗。7月时可用双筒镜观测，最亮时为10月，达到两等，可用肉眼看见。

天苑：共16星，位于鲸鱼座和波江座，指皇家牧场

卷舌：共6星，位于英仙座，是形似卷曲的舌头

天谗：共1星，位于英仙座，是卷舌所说的谗言

砥石：共4星，位于仙女座，英仙座和金牛座，是天上的磨刀石

昴星团（Pleiades），距离地球约400光年，是离地球最近的疏散星团（open clusters）之一。因为仅在十三光年的距离内聚集了3000颗以上的恒星，我们很容易在秋季傍晚的东方夜空之中发现它的存在。从地球上用肉眼观察，我们能观测到的主要是星团中六颗比较明亮和一颗比较黯淡的恒星；由于这个原因，日语中昴星团也有“六連星”的称呼(むつらぼし，它的另一个和名すばる/須波流，也就是斯巴鲁可能我们更熟悉)。但一般说来，中外古代天文记录还是将它记为七颗星，如隋代的丹元子就在《步天歌》中将昴宿星官描述为“七星一聚实不少”，而古希腊人将Pleiades视为七姐妹的神话传说更是人所共知。

亚里士多德在Codex Vossianus 79里提到昴星团有七颗星，其意主要在于攻击人们对数字的一种迷信态度，试图在多种事物中发现统一的数字规律的做法。在亚里士多德看来，无论是一般人试图在生活中发现某种彼此相同的数字规律的做法，还是更为高级地、像毕达哥拉斯和一些学园派那样，试图在天象学、音乐学或是数学之中建立一种相互关联的神秘学说用于解释一切的努力，都体现了某种牵强附会。比如七雄攻忒拜，亚里士多德就说那可能只是由于忒拜有七个城门或者什么其他原因；而昴星团的数字，“昴星团有七颗星吗？……是我们这样数昴星，正如我们数大熊座为十二颗星，别人可能认为更多。”（ἡ πλειὰς ἑπτὰ ἀστέρων ἐστίν; τὴν δὲ ἡμεῖς οὕτως ἀριθμοῦμεν, τὴν δὲ ἄρκτον γε δώδεκα, οἱ δὲ πλείους. 1093a17-19）

昴宿为日，为鸡，所以在道教中又称为昴日鸡，昴宿是农历正月初七，二月初五，三月初三，四月初一，四月二十九，五月二十七，六月二十五，七月二十三，八月二十一，九月十九，十月十七，十一月十五，十二月十三生日的守护神。

昴宿的分野在伊水、洛水与河水交界之地，洛邑。昴宿分野就比较强了，涵默存养之所也，有神觉之气。周公当年在此地贮邑，算是找对地方了。洛邑正处中国中心，是中国心灵的地方，有神渊。

东西方星座对比：

西方白虎第五宿毕宿

毕，《仪礼》：“宗人执毕先入”，注称：“毕状如乂”。《诗·小雅》：“有捄天毕”，朱熹注：“天毕，毕星也，状如掩兔之毕”。毕宿八星属于金牛座，它的形状有如一把小叉子，也像是英文字母Y。《步天歌》：“毕宿八星如小网，左角一珠光独朗。”这左角的一颗亮星是毕宿五（金牛α），一等星。

毕宿位于金牛座，与昴宿相邻。因为这两颗星宿的光芒都非常闪亮，所以，毕宿也跟昴宿一起，并列为西方白虎星群里传说最多的两颗星。巴比伦称这对姐妹为“雨星”，乃帝皇必祭之宿，古人对此祈雨。印度人则认为，星光闪耀的毕宿乃珠宝美女的象徵。

“恰似丫叉八星出”形象的描绘出毕宿星官的形态，八颗星组合在一起，很像一个“丫”字形，古人认为它的外观与一种用来捕获小动物的小网眼，长手柄的工具十分相似，这种工具就叫做“毕”，因此毕宿就是因此而得名的。在西方七宿中，很多星官都与战争有关，它们共同构成了中国古代星空中的西北战场。其中毕宿所管辖的“五车”就是五帝御用的战车，“柱”是战车上的旗杆，“参旗”就是天子的旗帜。

五车附近的“咸池”是天子的名池，是用来养鱼的。“天湟”为积水池。五车附近还有个“天关”，是天上一个重要的关隘。

唐代李淳风《乙占经》分野中，曾将毕宿解释为创建魏国的始祖毕万，因毕万立国之功巨大，是有资格代表魏国的。《天官书》也说“毕为边兵，主弋猎……其大星旁小星为附耳，附耳摇动，有谗乱臣在侧。昴毕间为天街，其阴，阴国；阳，阳国。”阴国代表作乱的少数民族昴，阳代表维持国家安定的赵国或魏国。

毕宿有15个星官：

毕：共8星，位于金牛座，是抓捕小动物的工具，也指雨师。

毕宿里有颗著名的亮星，毕宿五，又叫做Aldebaran，金牛座α星，距离地球68光年。是全天第14亮星，视星等0.85等（不规则变星变化于0.75-0.95等之间），绝对星等-0.6等，呈橙色，表面温度3500开。

毕宿五的直径约为5300万公里，是太阳直径的38倍。由于其内里的氢已经耗尽，毕宿五已由主序星演变为红巨星，靠燃烧氦来继续发光发热。

Aldebaran意思是“追随者”因为它紧随昴星团之后升起。古代波斯将毕宿五，心宿二，轩辕十四，北落师门合称四大王星。毕宿五还有一个伴星，是一个视星等达11等的白矮星，肉眼不能看见，只能够用望远镜来观测。

1997年，人们透过观测，认为毕宿五可能有一个行星存在，其质量约为木星的十一倍。

附耳：共1星，位于金牛座，是皇帝身边说话的人，或指倾听野兽的猎人。

天街：共2星，位于金牛座，是天上的街道，让日月五星通过

天节：共8星，位于金牛座，指用金、玉、铜、竹或木制成的符节，为古代门关出入所持的凭证，分成两半，右半留存中央，左半发给边防，出使时把右半交给使臣，过关时合之以验明真假

诸王：共6星，位于金牛座，是王室的子孙。

天高：共4星，位于金牛座，是观测用的高台。

九州殊口：共6星，位于波江座，是翻译人员。

五车：共5星，位于御夫座和金牛座，是五帝乘坐的五辆车。这里也有一颗亮星，五车二，是一个双星系统，西方名称为“Capella”及“御夫座α星”，其视星等为0.08等，绝对星等为-0.1等，是除了太阳外，全天第六亮的亮星。该系统距离地球42.2光年，光谱类型属于G8III型，主星体积约为太阳的2750倍，约为伴星的5.4倍，主星与伴星的公转周期约为104年。

柱：共9星，位于御夫座，也称三柱，是为五车拴马的桩子。

天湟：共5星，位于御夫座，也叫天横，指银河的桥梁或渡口。

咸池：共3星，位于御夫座，是传说中太阳沐浴的地方。

天关：共1星，位于金牛座，是日月五星经过的大门，也是重要的关隘。在这里还出现过一个著名的事件，就是在北宋至和元年，也就是公元1054年，我国古代天文学家在天关星附近看到了一个新出现的亮星。古代一般将天上突然出现的星星叫做客星，所以也叫做天关客星，根据史书记载，客星“昼见如太白，芒角四出，色赤白”。也就是说在白天都可以看的到，并且像金星一样光芒四射，这种现象持续了23天，后来渐渐暗了下去，将近2年后才看不见。

600年后，天文学家在那个位置发现了一个雾团，后来确定是一颗超新星爆发后的残骸。现在在星表中编号为NGC 1952（也叫蟹状星云、M1）位于金牛座ζ星东北面，距地球约6500光年。NGC1952是一团无定形的膨胀气体云，由超新星炸出的物质组成，已经扩散到直径约10光年的范围内，并且仍以高达1,800千米/秒的超高速向外膨胀。

参旗：共9星，位于猎户座，是参宿所持的旗帜，也可解释为参宿持有的弓矢。

九斿：共9星，位于金牛座，波江座和天兔座，是皇帝的军旗，斿字同旒，是古代旗旌的下垂饰物或飘带。

天园：共13星，位于波江座和凤凰座，是种植蔬菜水果的地方。

毕宿属月，为乌，因此也叫做毕月乌，又叫做罕车，相当于边境的军队。是农历生日为正月初七日，二月初五日，三月初三日，三月三十日，四月初一日，四月二十八日，五月二十六日，六月二十四日，七月二十一日，八月十八日，九月十六日，十月十四日，十一月十一日，十二月九日的人们的守护神。

东西方星座对比：

西方白虎第六宿觜宿

觜，《说文》：“鸱奋头上角觜也”，注称：“凡羽族之咮锐，故鸟咮曰觜。”觜宿三小星位于参宿两肩上方，形状可与角状的鸟嘴相联系，故名。觜宿共设星官3位，其中主星官觜包含三颗星：觜宿一、二、三（即猎户座λ、φ1和φ2），觜宿三星均为4等星，比较暗弱。中国2月中旬晚8点可以在正南方天空看到它，但与正下方明亮的参宿相比，觜宿实在太暗弱。在现代星座体系中，觜宿是猎户的头。

觜宿是一个星官比较少的星宿，“三星相近作参蕊”说的是觜宿的三星恰好位于西方白虎的脑门上，而在西方的星座中，这三星也刚好是猎户座的头部。虽然这三个星位置相近，但是在冬季星空的群星之中找到这三个不是很亮的星星，也不是很容易的。这三个小星位于参宿四核参宿五的连线正中偏北一些，在冬季夜空中，可以找到一组比较明显的三颗星呈直线分布，它们的颜色和亮度都差不多，这三颗星是著名的猎户座的腰带三星，也是中国古代称的“三星”，找到这三星后就可以找到参宿四和参宿五，进而推测出觜宿的位置了。

关于觜宿的含义，有人认为指的是鸟嘴，也有人认为是猫头鹰头上竖起的羽毛，还有人说觜指的是大龟。在星占学中，觜主葆旅事，而葆旅指的是一种野生植物，据考证可能是野生稻，也有说是茭白籽。所以，觜宿主要用来占卜行军打仗中的后勤保障。

觜宿有三个星官：

觜：共3星，位于猎户座，指猫头鹰头上的毛，或者鸟嘴

司怪：共4星，位于猎户座，金牛座和双子座，主管预兆及山精妖怪的神

座旗：共9星，位于御夫座和天猫座，是插在座位旁的旗子，以标明尊卑。

觜宿属火，为猴，居白虎之口，口福之象征，故觜宿多吉。是农历正月初八、二月初六、三月初四、四月初二、四月廿九、五月廿七、六月廿五、七月廿二、八月十九、九月十七、十月十五、冬月十二、腊月初十生日的守护神。

在历史上，觜觽（xi），一个解释是猫头鹰头上的角毛，西安交大汉墓二十八宿图觜宿旁配有猫头鹰的图案。另一个解释是解绳结的三角形器物。《天官书》曰“小三星隅置，曰觜觽。为白虎首，主葆旅之事。”。觜为白虎首，是一个形象的解释。《二十八宿山经》曰“觜觽山与参山相连，在魏天山西南，觜参星神常居其上。”因此从分野的观点出发，觜觽星宿的分野在魏，与参山相连接。

《史记·五帝本纪》有帝喾“娶訾氏女生挚，帝喾崩，而挚代立”的记载，那么，这个与帝尧为异母兄弟的帝挚之母所在的氏族，就是觜宿一名的来源了。訾即觜。訾氏也当为西羌族的一个支系。

按照中国古代的天文家传统，他们会在二十八宿的每一宿中选择一颗星作为“距星”，从通过此星的赤经线数起，至下一宿距星的赤经差即为该宿的赤道宿度，或称为“距度”，二十八宿围成一周天的总距度为325.25度（不同于现在通用的圆周360°，但可作等比例换算）。距度反映的是每一宿所代表天区的阔狭程度，而觜宿天区则是二十八宿天区中最狭窄的一个，这也表示觜宿距星与参宿距星的赤经差是二十八宿相邻两宿距星中最小。据宋代的文献记载，觜宿和参宿距星分别为猎户座φ1（觜西南星）和δ（参中间三星之西第一星）。

自西汉至元代官方修订的历法中，觜宿距度最多不过2度，最小为0.05度。距度之所以有所变化，乃是由于岁差的原因，使得觜宿天区不断变窄，而使参宿天区不断变宽。但古人对岁差现象缺乏理解，往往把觜宿距度变化的原因归之于历代选用不同的距星。而更为“严重”的是，随着时间的推移，觜宿的距度会慢慢地减为0。

并不明亮的觜宿能成为二十八宿之一已经令人困惑，而其狭窄且不断缩小的赤道距度竟也惹出如此之大的麻烦。事实上，早期的天文星占家并不把觜宿孤立起来，而是把觜宿和参宿作为一个整体来看。《史记·天官书》说，参为白虎，觜觿为虎首。可见参和觜原是一个整体，觜是白虎的头。参宿的中间三星是三大将，北方两星是左、右将军，南方两星则分别是后将军、偏将军。《晋书·天文志》又说：“觜觿三星，为三军之候，行军之藏府，主葆旅、收敛万物。”所谓“兵马未动，粮草先行”，觜宿的星占意义就在于此。觜宿、参宿共同组成了与战争相关的白虎形象，成为西方七宿的代表。

中西星座对比：

西方白虎第七宿参宿

“参”字本来的意思是三，指参宿中央三星，代表三将军，中央三星南面是伐三星，代表边境胡人。

参宿位于猎户座，是西方白虎的后腿或头部。参宿共设星官七位，其中主星官参包含七颗星：参宿一到参宿七，古代参宿只包括猎户腰带的三颗星（参宿一，二，三即猎户ζ，ε，δ）从右到左依次称福禄寿三星，也称将军星，参宿一是寿星，后来才加上肩足四星成为现在的参宿。参宿四（猎户α）是猎人的右肩，参宿五（猎户γ）是左肩，参宿六（猎户κ）是右足，参宿七（猎户β）是左足，它们都是亮星。

民谣中所谓的“三星高照，新年来到”、“三星正南，家家拜年”均是指参宿一、二、三福禄寿三星，当夜晚来临能看到三星高挂南天时，正是中国古代的春节期间。《西步天歌》：“参宿七星明烛宵，两肩两足三为腰”。《唐风》：“三星，参也。”参是象形的写法，象征了腰带三星。《左传》上载：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参。”辰即心宿，参宿一和心宿二（商星）的赤经相差约180度，同一地方的人们不能在同一时间看到它们，因此民间有“参商不相见”，“人生不相见，动如参与商”的说法。

和觜宿相比，参宿诸星璀璨夺目，可以说是冬季夜晚的明星。“两肩双足三为心”对应着白虎的身体，这些亮星在西方的星座中也恰好对应猎户的两肩，双足和腰带，可以看出这组星星的显眼，以致在不同文化的星座中都这么相似。三星之下有伐星，对应猎户座腰间的宝剑。东方传统中，伐主征战之事，古人说，伐为宝剑。

除了伐以外，参宿中还有两口井，其中“军井”是军营中的水井，供行军之用；“玉井”则是厨房旁的水井，供煮饭做菜使用。也有人认为，玉井是为白虎设置的一口陷阱。白虎的一只脚正好踏在这口井中，这样也能避免威猛的老虎肆意发威。

参宿中还有“厕”四星，“屎”一星，有遮挡厕所异味的“屏”，这些与中国古代卫生相关的设施也都搬到了天上，可见天上的社会真是人间的复刻，应有尽有。最不可思议的是，古代星占学家通过观察天上如厕之人的便便，来预测人间是否疾病多发，星黄则吉，发青白色或者黑色则不正常，说明人间也免不了会有很多人生病。

参宿有7个星官

参：共7星，位于猎户座，古代参宿只包括猎户腰带的三颗星(参宿一、参宿二、参宿三)，又称将军星。

《左传》上载：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参。”辰即心宿，参宿一和心宿二的赤经相差约180度，同一地方的人们不能在同一时间看到它们，因此民间有“参商不相见”的说法。

伐：共3星，位于猎户座，指讨伐

玉井：共4星，位于猎户座和波江座，是玉石做的井

屏：共2星，位于天兔座，是屏风

军井：共4星，位于天兔座，是军队的水井

厕：共4星，位于天兔座，指厕所。厕一星正步向死亡，可能已经过了超巨星的演变，或是正在演变为超巨星。由于它的质量少于10个太阳，因此将会演化为炽热的白矮星。但如果它的质量比预计的大，它则有机会以超新星方式爆炸来结束生命。

屎：共1星，位于天鸽座，指排泄物。屎星是一颗著名的速逃星，它的自行运动速度非常之快，它与御夫座AE星以每秒100公里的速度互相逃离。逃离的起点是猎户座大星云中间的梯形四合星之一的猎户座ι星，互相逃离的原因相信是250万年前两个双星系统碰上而导致。

参宿属水，为猿，故称参水猿，是农历正月初十，二月初八，三月初六，四月初四，五月初二，五月三十，六月二十八，七月二十六，八月二十四，九月二十二，十月二十，十一月十八，十二月十六生日的守护神。

中西星座对比：

南方朱雀七宿

最后我们来到南方的朱雀这里。

南方朱雀七宿由“井、鬼、柳、星、张、翼、轸”等星宿组成。朱雀也是传统文化中的四灵之一，《三辅黄图》所谓的“天之四灵”之一。根据五行学说，它是代表火与南方的神兽，代表的颜色是红色，代表的季节是夏季。很多人将其认为是凤凰或是凤凰的一种，但实际上朱雀与凤凰存在极大的不同，且朱雀比凤凰更加尊贵。

南方朱雀为井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，是以鸟为图腾的少昊族标志。少昊族是由东夷民族的“鸟夷”支南迁，随后与南蛮部落融合而成的。朱雀星座再粗分，可分为鹑首、鹑火、鹑尾三部分，后世常把它描绘成一只凤凰，实际上它是一只鹌鹑。看它的早期造型，尾巴很短，符合“秃尾巴鹌鹑”的特征。

道教《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱雀七宿为：“井宿天井星君，鬼宿天匮星君，柳宿天厨星君，星宿天库星君，张宿天秤星君，翼宿天都星君，轸宿天街星君。”

南方朱雀第一宿井宿

井，《史记·天官书》：“东井为水事”，井宿八星的形状有如一个水井，故名。井宿属于双子座（Gem），其中最亮的是井宿三（双子γ），是二等星。井宿三与北河二，北河三（即双子α和β）组成了一个等腰三角形，井宿就位于北河和参宿之间，这是寻找井宿的一个方法。

井宿周天宽度达30多度，是全天28星宿中宽度最大的。井宿又名东井，八星如井，西方称为双子座，在参宿的东北方，南北河戌的西边，银河的北岸，其南面为天狼星，附近有北河、南河（即小犬星座）、积水、水府等星座。在井宿八星中，只有井宿三位2等星，一、四、五位3等星，其余为4、5等小星。

井宿源于古邢国，同属于南方朱雀的张宿则源于邢台清河，伯益造井和挥公造弓的传说分别是南方朱雀中井宿和张宿的由来。

井宿组合成东西两列，如井壁状，银河从西北向东南在井宿南边流过，井宿东南为四渎，即长江黄河济水、黄河，与古邢国实际地理位置吻合，井宿是天上的水井，起源于古邢国，邢国是个很古老的国家，邢人是个历史悠久的人民，邢国的前身是商代的井方，邢人的前身是井方氏，井方氏的始祖传说是上古时期五帝中颛顼的后代伯益（又称柏益），《世本》曰：“伯益造井”。《淮南子》曰：“益佐舜，初作井。”是说伯益是发明打井的创始人。造井技术发明之前人们不得不靠近河流定居，忍受河水泛滥的威胁，上古时期洪水泛滥，伯益曾辅助大禹治水于邢地，在治水的过程中，发现了地下水的秘密，因而作井，造福于民，大大促进了邢台及北方广大地区的开发，其邢地后裔以井为氏，发展成井方氏，这是邢人的起源，今邢台柏人城、夷仪城遗址传说与那段历史有关。商祖乙时期迁都于邢，邢地为国都达百年之久，井方氏遂得以发展成井方国。

商王武丁的皇后妇妌，就来自井方，甲骨文中多有记载。商王末期，帝辛（纣王）升井伯为井侯，井方国成为邢侯国，周灭商后，邢人曾被征服，但势力仍很强大，周初分封诸侯国71，其中姬姓53，应运而生的邢国成为周公第四子靖渊（姬苴）的封国，其东临齐国是姜子牙的封国，鲁国是周公长子伯禽的封国，北邻燕国是召公的封国，西邻晋国是成王弟弟叔虞的封国，南邻卫国是周公弟弟康叔的封国。

井宿有20个星官。

井：共8星，位于双子座，指水井

钺：共1星，位于双子座，是古代的一种兵器

南河：共3星，位于小犬座，是井宿南面的河流。《晋书·天文志》：“南河曰南戍，一曰南宫，一曰阳门，一曰越门，一曰权星，主火。” 其中最著名的是南河三，西方天文学中称为小犬座α星，是小犬座中的一等亮星，是全天第八亮星。南河三与天狼星、参宿四共同构成了冬季大三角的三个顶点。

北河：共3星，位于双子座，是井宿北面的河流。其中北河二（Castor）即双子座α，是全天第23亮星，视星等约1.58等，绝对星等1.14等。北河二在1678年被发现是一颗双星，两颗成员的视星等分别为2.8和2.0。二者的距离约为6"，绕行周期约为467年。后来又发现这两颗星自身都是分光双星，这样的话，北河二实际上是一个四星系统。但是北河二还有一个距离72"的暗伴星，与北河二具有相同的视差和自行；这颗伴星也是一颗食双星系统，光变周期略小于1天。所以北河二也可以看做是一颗六星系统。

天樽：共3星，位于双子座，指酒杯

五诸侯：共5星，位于双子座，五个诸侯，分别为帝师、帝友、三公、博士、太史

积水：共1星，位于御夫座，指酿酒而储的水，或负责供水酿油煮食的官员

积薪：共1星，位于双子座，指储存的柴薪，或负责供应燃料给厨房的官员

水府：共4星，位于猎户座，是负责供水、灌溉或防洪工事的官员

水位：共4星，位于小犬座和巨蟹座，是量度水位的工具，或负责泄洪的官员

四渎：共4星，位于双子座和麒麟座，指四条大川，是我国古代对四条独流入海的大河的称呼，分别指长江、黄河、淮河、济水，为中国民间信仰的河流神的代表。

军市：共6星，位于大犬座，是为军队服务的市场

野鸡：共1星，位于大犬座，是野鸡，是诱捕天狼的诱饵。

丈人：共2星，位于天鸽座，是老人家，即天鸽座α、δ星，《晋书·天文志》：“军市西南二星曰丈人。”

子：共2星，位于天鸽座，指儿子

孙：共2星，位于天鸽座，指孙子

阙丘：共2星，位于麒麟座，是宫门外的两座小山

天狼：共1星，位于大犬座，天上的狼，代表侵略。天狼星（Sirius）也称做大犬座 α 星，是除太阳外全天最亮的恒星，天狼星是双星系统，天狼星及其伴星都在偏心率颇大的轨道上互相绕转，公转周期约为 50 年，平均距离约为 20 AU。尽管亮星光芒四射，用大望远镜还是不难看到那颗 8.44 等的伴星。伴星的质量与太阳差不多，它的半径却只有地球大小，密度则比太阳大得多，平均密度为 10^7 kg/m³，是第一颗被发现的白矮星。

弧矢：共9星，位于大犬座和船尾座，是射天狼的弓箭。苏东坡在其《江城子》一词中著名的“西北望，射天狼”，指的就是位于天狼星西南方的弧矢星官，即船尾座。

老人：共1星，位于船底座，是南极老人，也就是寿星。老人星的亮度在恒星中仅次于天狼星，为全天第二亮恒星。在南方，每年在农历二月的晚上，找到位于正南方的天狼星之后，再向下找，在地平线上方就可以找到它。老人星在中国古人眼里是一颗吉星。星占家认为，老人星的出现是天下太平的征兆，见到了这颗星，将国泰民安，所以诗人有“海内逢康日，天边见寿星”的句子。

井宿属木，为犴，又称井木犴，是农历生日一月十一，二月初九，三月初七，四月初五，五月初三，六月初一，六月二十九，七月二十七，八月二十五，九月二十三，十月二十一，十一月十九，十二月十七生日的守护神。

犴有两个音，分别是an和han，读an是指古代监狱使用的狱犬，是一种北方的野狗。井木犴就是指的这个意思，另外水浒里有武将郝思文，其绰号就是井木犴。

另外一个读音han指的是驼鹿。

井宿的分野在关中，古代星占学认为异常天象侵犯了井宿，就会引起关中政权的变更或灾难，但是这种解释不太符合中国星占的观念。因此井宿应解释为关中古国井国才正确，只有侵犯了井国之地，才会造成秦及关中的灾难。

东西方星座对比：

南方朱雀第二宿鬼宿

鬼，又称舆鬼。舆，《集韵》：“众也”，因此舆鬼可理解为众鬼之意；《说文》：“舆，车底也”，鬼宿四星呈方形，似车，这或是另一层意思。《步天歌》：“四星册方似木柜，中央白者积尸气”，《观象玩占》：“鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸气。一曰天尸，主死丧祠。”元代王晔 《桃花女》第三折：“这早晚正值鬼金羊昴日鸡两个神祇巡绰，我入这墙院子去，必受其祸。”鬼宿渡河指半夜间，午夜。河是井宿中的南北河星﹐在鬼宿旁边﹐要在半夜时分，方能看见鬼宿和井宿，故云。

鬼宿是南方朱雀的头部，星占学称之为天目。“四星册方似木柜，中央白者积尸气”说的就是鬼宿及其中的积尸气星官。鬼宿没有什么亮星，中间是一团模糊的白气。鬼宿所在的位置曾经是黄道的最高点，当鬼宿高挂于夜空时，正是夜长昼短的仲冬。古人认为其阴气太盛，中间的那团好似雾气的东西，更是显得十分阴森。直到望远镜出现后，人们才知道，鬼宿中的积尸气实际上是一团密密麻麻的星星，好似一个蜂房，因此在西方称为蜂巢星团，不过在中国，还是习惯称为鬼星团。

鬼宿所辖的“爟”四星是天上的烽火，提示人们天干物燥小心火烛。“外厨”是天子的外厨，负责烹羊宰牛，与之相对的是紫微垣中的内厨。“天狗”七星主要负责看守之事，事天上专门用来防盗的。附近的“天记”官员专门负责检查牲畜的年龄大小及是否受孕，也就是兽医。这片区域还有一位上古的土地神，就是“天社”，自古以来土地就是人类生存的本体，中国这样的农业大国，上至天子下至百姓，都对土地充满了崇拜。春耕时祈福，五谷丰登时更要拜谢。古代，中原地区只有在三月傍晚和九月黎明时能看到天社，正好对应的是春耕和秋收的时节。

鬼宿有7个星官

鬼：共4星，位于巨蟹座，指众多的鬼，或者车上的鬼

积尸：共1星，位于巨蟹座，是尸体或者尸气。这里有个著名的星团，鬼星团，也叫蜂巢星团，梅西耶星表编号M44。最早确认积尸气是由多颗星星组成的是伽利略，他在1610年用望远镜在这里发现了30多颗星星。鬼星团的大小不到10秒差距，成员星200多个，总质量是太阳质量的200多倍，其中心离太阳约160秒差距，比毕星团远得多。鬼星团是一个移动星团，正远离地球而去，其