中国古代星官（二1）（ 转自寒萧系列文章）_风闻

  常言中国古代无科学理论，试问： 何必用清初至近现代之西方范式 闭目塞听、削足适履？！岂不闻当今人格之星座流行说法乃是古代天象示警的类比滥觞。

  反观 明朝西欧之哥白尼、第谷、开普勒、伽利略为何热衷天文，筹谋航海还是解释上帝造物？ 清初牛顿运动规律何以自天象运转启示自然之数学法则，甚为传奇？

  有鉴于此，转录关于我国古代天文星宿研究的网文供广泛讨论，勿以传统学问妄自菲薄、引喻失义。

我国有着世界上最完整，持续时间最长的天文观测和记录，中华先民的有组织观象授时之模糊记忆参见《史记：五帝本纪》，天象启发人类秩序 诚如《易经》之：“天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物。”

南方朱雀第二宿鬼宿

鬼，又称舆鬼。舆，《集韵》：“众也”，因此舆鬼可理解为众鬼之意；《说文》：“舆，车底也”，鬼宿四星呈方形，似车，这或是另一层意思。《步天歌》：“四星册方似木柜，中央白者积尸气”，《观象玩占》：“鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸气。一曰天尸，主死丧祠。”元代王晔 《桃花女》第三折：“这早晚正值鬼金羊昴日鸡两个神祇巡绰，我入这墙院子去，必受其祸。”鬼宿渡河指半夜间，午夜。河是井宿中的南北河星﹐在鬼宿旁边﹐要在半夜时分，方能看见鬼宿和井宿，故云。

鬼宿是南方朱雀的头部，星占学称之为天目。“四星册方似木柜，中央白者积尸气”说的就是鬼宿及其中的积尸气星官。鬼宿没有什么亮星，中间是一团模糊的白气。鬼宿所在的位置曾经是黄道的最高点，当鬼宿高挂于夜空时，正是夜长昼短的仲冬。古人认为其阴气太盛，中间的那团好似雾气的东西，更是显得十分阴森。直到望远镜出现后，人们才知道，鬼宿中的积尸气实际上是一团密密麻麻的星星，好似一个蜂房，因此在西方称为蜂巢星团，不过在中国，还是习惯称为鬼星团。

鬼宿所辖的“爟”四星是天上的烽火，提示人们天干物燥小心火烛。“外厨”是天子的外厨，负责烹羊宰牛，与之相对的是紫微垣中的内厨。“天狗”七星主要负责看守之事，事天上专门用来防盗的。附近的“天记”官员专门负责检查牲畜的年龄大小及是否受孕，也就是兽医。这片区域还有一位上古的土地神，就是“天社”，自古以来土地就是人类生存的本体，中国这样的农业大国，上至天子下至百姓，都对土地充满了崇拜。春耕时祈福，五谷丰登时更要拜谢。古代，中原地区只有在三月傍晚和九月黎明时能看到天社，正好对应的是春耕和秋收的时节。

鬼宿有7个星官

鬼：共4星，位于巨蟹座，指众多的鬼，或者车上的鬼

积尸：共1星，位于巨蟹座，是尸体或者尸气。这里有个著名的星团，鬼星团，也叫蜂巢星团，梅西耶星表编号M44。最早确认积尸气是由多颗星星组成的是伽利略，他在1610年用望远镜在这里发现了30多颗星星。鬼星团的大小不到10秒差距，成员星200多个，总质量是太阳质量的200多倍，其中心离太阳约160秒差距，比毕星团远得多。鬼星团是一个移动星团，正远离地球而去，其速度的大小和方向都同毕星团的差不多。

爟（guan）：共4星，位于巨蟹座，是警示的烽火

天狗：共7星，位于罗盘座和船帆座，是天上的狗。天狗七星，在外厨南，天社北。《步天歌》中对鬼宿的描写：“鬼宿四星册方似木柜，中央白者积尸气，鬼上四星是爟位，天狗七星鬼下是，外厨六间柳星次，天社六个弧东倚，社东一星名天纪。”

外厨：共6星，位于长蛇座，是皇宫外的厨房，负责烹制祭品

天社：共6星，位于船帆座，是祭祀土地神的庙宇，或指管理庙宇的官员

天记：共1星，位于船帆座，是检查畜牲年岁的官员，或兽医

鬼宿属金，为羊，又称鬼金羊，是农历正月十二，二月初十，三月初八，四月初六，五月初四，六月初二，六月三十，七月二十八，八月二十六，九月二十四，十月二十二，十一月二十，十二月十八生日的守护神。

鬼宿的分野在雍州，主要是秦，今天陕西甘肃一带，鬼宿代表西方的鬼戎。鬼戎和井国被秦征服后，便成为秦的腹心地带，故当鬼宿出现异像时，就预示着秦地将遭受灾难。

中西星座对比：

南方朱雀第三宿柳宿

柳，原名为咮，咮是鸟嘴的意思，这与角为龙角的意义相似。柳宿八星，形状弯曲，像鸟嘴，也像垂柳。《步天歌》：“柳八星，曲头重如柳。”。柳，星，张三宿均属于长蛇座，柳宿位于蛇头的位置，其中最亮的是柳宿六（长蛇ζ），三等星。

柳宿是二十八宿中所辖星官最少的星宿之一，其中“柳”由8颗暗星组成，曲头垂似柳，我们可以把柳宿当做天上的柳树。星占学家也用它来占卜与木工，工匠有关的事情。关于柳宿的含义，还有另外一个说法，《尔雅 释天》中说“咮谓之柳，柳，鹑火也”其中，咮就是鸟喙的意思，这样看柳宿就可以解释为南方朱雀的嘴。而《晋书 天文志》中认为，柳宿是天上的厨房，负责主管帝王的膳食，调和五味。其实这也好理解，既然柳宿有鸟喙的意思，自然会与饭食联系上。因此星占学上也用柳宿占卜烹饪，美食之事。

柳宿中的“酒旗”星官更为暗弱，在夜空中难以辨认。古人认为，酒旗也与饮食有关，酒旗乃酒馆之旗，主宴会上的吃喝。酒旗这个星官，虽不起眼，却颇受历史上好酒之人的喜爱，经常被他们挂在嘴边，甚至写入诗词之中。李白就曾在《月下独酌》中写道“天若不爱酒，酒星不在天”。关

于酒旗星官，还有一个传说，在上古时期，黄帝与敌人交锋时，处于劣势，杜康这时造酒请黄帝饮用，结果黄帝饮酒后神勇无比，最终击败了敌人。后来为了纪念杜康，黄帝将天上的一组星星命名为酒星。很巧的是，天上正好有一组以黄帝姓氏命名的星官，这就是轩辕，而酒旗正好在轩辕星官的附近。

柳宿有2个星官

柳：共8星，位于长蛇座，其形似柳树。

酒旗：共3星，位于狮子座，指酒館外以作招徠的旗幟，或造酒之官。

柳宿属土，为獐，称为柳土獐，是农历正月十三，二月十一，三月初九，四月初七，五月初五，六月初三，七月初一，七月二十九，八月二十七，九月二十五，十月二十三，十一月二十一，十二月十九生日的守护神。

无论是在《天官书》中，还是《尔雅》中，都没有说明柳为何定义为鸟嘴，有一种解释将柳解释为东夷的一支，六夷和六国，理由是六人是鸟夷的一支，其分布地在江淮中段，又正位于朱雀中段的部位。再有，六与柳音接近，柳可以是六的借用。

但是，在曾侯乙墓中出土的二十八宿星名，将柳写作酉，那么，柳的含义中包含酉人吗？何光岳在《炎黄源流史》中说，“酉人为黄帝后裔中十二姓氏的酉姓后裔，先居住于秦岭酉谷，酉水一带，后南迁至湖南酉水，酉港。”酉谷，酉水在陕西洋县，水邻太白县，为汉中市东部不远处，当系酉人的始居地而得名。经考证，远古的酉人是强大的部落酋长之一，商代时酉国与商的关系密切。可见其曾向东向南发展，到周代而消失，可能是周初受打击南迁所致。

后在湖北，湖南，四川等地多有发现酉人留下的痕迹，如湖南有酉港，酉水，大酉山，小酉山，四川有酉阳等地名，皆因酉人南迁而得地名。

酉人发源于秦雍之地，井，鬼，柳三宿，正好鸟夷之首，其后向南发展，又合于荆楚之地，且酉的读音与柳也较近，故将柳解释为酉人，也有一定道理。

中西星座对比：

南方朱雀第四宿星宿

星宿，也称七星，共有七颗星，位于朱雀颈部。《礼记˙月令》称：“孟春之月，旦七星中”，指的便是它。《史记˙天官书》：“七星，颈，为员官，主急事”，《史记˙索隐》：“颈，朱鸟颈也。员官，喉也。物在喉咙，终不久留，故主急事。”星宿位于长蛇的心脏，其中最亮的是星宿一（长蛇α），是二等星。《步天歌》：“七星如钩柳下生，星上十七轩辕形”，指出了星宿的相对位置。这里的轩辕是一个著名的星群，西方称为狮子座，轩辕十四就是狮子座α星。

“星”由七颗星组成，形状像个钩子，有点像北斗七星，还有人说星宿七星像朱雀的喉部，朱雀吃东西时食物不可能停留在喉部，所以星宿也被用来占卜急事，例如突发的战乱，盗窃之事。

星宿中最华丽的部分就是“轩辕”星官，由17颗星组成，其中比较明亮的几颗星连起来像个大镰刀，这组星星对应西方星座中狮子座的头部。古人用轩辕代表黄龙，或者皇帝的后宫三千佳丽，既然是黄龙之体，自然有呼风唤雨的本事。古人认为轩辕十七星内藏阴阳二气，可融合为雨水，生气时为风，凝结为霜，散开为露，聚集成云，耸立成虹……全部的天气及大气现象都是轩辕之内阴阳的变换所致，因此轩辕被奉为雷雨之神。

星宿所辖星空还有一片祭祀区，就是“天稷”，稷是先秦时期重要的粮食来源，自古土地粮食就关乎着百姓的生死，因此人们也用社稷来指代国家。星空中祭祀社稷的地方，就是天稷。附近还有配合祭祀活动的官员，例如外厨，天记等，星宿中还有一些官员，“天相”就是天上的宰相，“内平”是执法官员。

星宿有6个星官

星：共7星，位于长蛇座，代表衣服

天相：共3星，位于六分仪座，是天上的丞相

天稷：共5星，位于船帆座，是天上的谷物，或负责农事的官员

轩辕：共17星，位于狮子座和天猫座，指轩辕黄帝。轩辕十四（Regulus）亦称狮子座 α 星，是狮子座中的一个四合星。主星是狮子座中最明亮的恒星，也是全天空最明亮的恒星中排行第二十一颗。轩辕十四是一颗蓝白色亮星，呈扁球状，实际光度比太阳亮 288 倍，距地球约 79.3光年，被称为帝王之星，王者之星。

御女：共1星，位于狮子座，是黄帝的女伴

内平：共4星，位于小狮座，指法官

星宿属日，为马，又称星日马，是农历正月十四，二月十二，三月初十，四月初八，五月初六，六月初四，七月初二，七月三十，八月二十八，九月二十六，十月二十四，十一月二十二，十二月二十生日的守护神。

朱雀为南方民族的图腾，七星为鸟的脖颈和喉咙，南方民族有以七星为自己的星神者，是儿童健康与否，孩子成丁，女儿婚配的主管神，俗称七星娘娘沿海居民出海打渔或谋生，也需要祭拜七星娘娘，故七星是以鸟为图腾的南方民族的象征。

东西星座对比：

南方朱雀第五宿张宿

张，《尔雅》：“鸟张嗉”，注称：“嗉，鸟受食之处也。”可见张宿取意于朱鸟。《史记·律书》另有所指：“张，言万物皆张也。”张宿六星，其形状像张开的弓矢，均为四，五等小星，其中较亮的是张宿二（长蛇λ）。翼，也取意于朱鸟，《史记·天官书》：“翼为羽翮”。

张宿所辖两个星官，包含的星星都非常暗淡，它们在春夜的南方低空中，非常不显眼。张通常用在姓氏中，而用在星宿中，确实有些难以理解。《史记 天官书》中说，张宿是厨师，主要负责招待客人，盛酒做饭。《晋书 天文志》中也说，张宿不光主管库房之中珠宝衣物，还主管饮食，为大家下厨做饭

从张宿在星空中的位置来说，张宿所在的位置对应朱雀的嗉囊，鸟类的嗉囊具有储存功能，因此张宿也是天上用来储存物品的地方。宗庙祭祀所用的器物，天子的珠宝，以及后宫用的衣服全部收纳在这里。嗉子还是鸟类的消化器官，因此张宿还与饮食有着一定的联系。

陈久金先生认为，张宿的名称可能源自古代张人居住的地方，张城，据说张姓源于黄帝之子青阳氏子挥，挥发明了制作弓箭，后来以造弓矢为业。天空中设立张宿也是用来代表张人的居住之地。

张宿有2个星官

张：共6星，位于长蛇座，是鸟的嗉囊，或张网捕捉野兽

天庙：共14星，位于唧筒座和罗盘座，是天子的祖庙

张月鹿，属月、为鹿，居朱雀身体与翅膀连接处，翅膀张开才意味着飞翔，民间常有“开张大吉”等说法，故张宿多吉。张宿是农历正月十五，二月十三，三月十一，四月初九，五月初七，六月初五，七月初三，八月初一，八月二十九，九月二十七，十月二十五，十一月二十三，十二月二十一生日的守护神。

张宿的分野在三河地区，《史记》记载有张城，据《曹相国世家》记载，韩信攻魏，就曾驻军于东张城。《正义》引《括地志》曰：“张阳故城，一名东张城，在蒲州虞乡县西北四十里”。《竹书记年》也记载：“周襄王二十二年，齐师逐郑太子齿，奔张城。”

按照《潜夫论》的说法，河南解县有东张城，西张城。由此看来，这个张城位于黄河拐弯处蒲城以东的解县，为河东的一部分。三河为河东，河内，河南，张城正是张宿的分野范围之内，故张宿之名，当源于张姓之人及其居地。

东西星座对比：

南方朱雀第六宿翼宿

翼宿在五月间出现在南方，天空中央的狮子座和处女座正下方，长蛇座背上的闪烁发光光的星座。有八个四等星以下的黯淡星斗，散落形成杯子形状，阿鲁克斯杯底右下方的那颗星。为南方朱雀的翼部及尾巴。

《步天歌》中对翼宿的说法是“二十二星太难识”足以看出翼宿的星群是非常暗淡的，但是翼宿确实南方朱雀七宿中最大的一个。翼二十二星排列的形状很像鸟类展开的双翅，那么什么鸟有这么大的翅膀呢？这就要说说朱雀是什么样的鸟了，古代星占学家将朱雀划分为三部分，分别是鹑首，鹑火，鹑尾。沈括在《梦溪笔谈》中也有类似的描述，那么难道说朱雀是一只秃尾巴鹌鹑吗？不过，古代也有其他的看法，在《文献通考》中认为朱雀的形象是凤凰，后来也有很多类似的记载，到最后流传下来的朱雀形象都是展翅的凤凰带着一条长长的尾巴。

鸟类能够长途飞行，所以古人认为翼宿还代表来自远方的宾客，如果翼宿的星星变亮了，就说明有番邦外国前来进贡。展开的双翅又像翩翩起舞的样子，所以翼宿还与音乐舞蹈有关。更靠南的五颗星，名为东瓯，代表蛮夷。

《天官书》曰“翼为羽翮”，《尔雅 释器》曰“鸟羽根也”，所以说翼就是指的鸟的翅膀。《列宿说》曰“翼主南蛮”，这是因为翼宿是南方朱雀的主体，而楚人自称南蛮，又是以鸟为图腾，因此说翼主南蛮。

翼宿有2个星官

翼：共22星，位于巨爵座和长蛇座，为朱雀的翅膀，也代表戏班

东瓯：共5星，位于唧筒座和船帆座，地名，指浙江温州一带。古部落名。是汉族先民百越支系下的其中的一支，地理位置即今浙江一带 ，北与於越相连，西同姑蔑相接，南和闽江流域的闽越相望。《山海经》中有“瓯居海中”的说法。又有人考证，“区”则“曲”，二者同义。故山林险阻崎岖曲折之地谓之“区”，即“瓯”，居此地者，即为“瓯人”。

翼宿属火，为蛇，又叫做翼火蛇，是农历正月十六，二月十四，三月十二，四月初十，五月初八，六月初六，七月初四，八月初二，八月三十，九月二十八，十月二十六，十一月二十四，十二月二十二生日的守护神。

东西星座对比：

南方朱雀第七宿轸宿

轸，在曾侯乙墓的漆箱盖上写作车，《史记·天官书》：“轸为车”，《索隐》：“轸四星居中，又有二星为左右辖，车之象也。”《说文》：“轸，车后横木也”，辖是指车轴上插着的小铁棍，可以使轮子不脱落。轸宿四星和左右辖均属于乌鸦座，《西步天歌》：“轸宿四珠不等方，长沙一黑中间藏”，长沙是一颗五等星，学名乌鸦座ζ星。

轸宿包含4颗星，它还有三颗附属星，分别是中间的长沙和左辖，右辖。轸字本意与车有关，指的是车后面的横木或者车厢。辖是车轮上的小部件，用来防止车轮从轴上脱落。所以说，轸宿是天上的车。

对于古人来说，车不仅是交通工具，还是非常重要的战争装备，因此古人用轸宿来占卜兵戈战事。《史记 天官书》认为，轸宿不仅是车，还主风，这大概是因为车在疾驰时会产生风，因此古人会有这样的联想。《黄帝占》中，轸宿还用来占卜王侯寿命。

轸宿中的其他几个星官也与战争有关，其中“军门”指的是军营大门，“土司空”是负责勘定疆域的官员，主掌水土。“青丘”代表蛮夷之国，“器府”为仓储之用。对于一个国家来说，战争之事关乎着国家的兴衰，所以这些与战争相关的星官都是星占学家关注的重点。

古人在星空中一共设立了三处大战场，一处是北方战场，以壁垒阵，羽林军为主；一处是西北战场，位于昴，毕周围；还有一处就是翼，轸，角，亢，氐，房，心等星宿组成的南方战场，他们对抗的主要是南方的蛮夷。翼宿中的东瓯和轸宿中的青丘，都是南方少数民族的势力。

轸宿有8个星官

轸：共4星，位于乌鸦座，是朱雀的尾巴，又名天车

长沙：共1星，位于乌鸦座，地名。我国湖南省省会长沙市，其名称的由来有多种传说，其中一种就是源自长沙星，《史记·天官书》云:“天则有列宿,地则有州域。”二十八宿中轸宿有一附星名为“长沙”,古人按星象分野的理论,将长沙之地以应长沙星,认为长沙地名源于星名,故长沙又有“星沙”之称。《长沙县志 拾遗》亦云：“长沙之名，……以轸旁有长沙星，正在其域分野，故云。”

左辖：共1星，位于乌鸦座，是插入轴端孔穴内的左钉，辖也可代表黄帝所封的王或诸侯，左辖意指册封同姓诸侯

右辖：共1星，位于乌鸦座，是插入轴端孔穴内的右钉，右辖意指册封异姓诸侯

青丘：共7星，位于长蛇座，指青翠的山丘，传说中青丘是海外国名，也可代表一个落后民族的国号或酋长。

军门：共2星，位于长蛇座，军营的门

土司空：共4星，位于长蛇座，是负责土木建造的官员。也称为鲸鱼座β星，是鲸鱼座中最亮的一颗恒星。与北落师门同为我国大部分地区最靠南的两颗引人注目的孤独的亮星。

器府：共32星，位于半人马座，是存放乐器的地方，或掌管音乐的官员或机构。《晋书·天文上》：“轸南三十二星曰器府，乐器之府也。”《丹元子步天歌》：“青邱之下名器府，器府之星三十二”。

轸宿分野是楚国强大之前其腹心地带的一个大国曾国，轸为曾的借词，曾候是保平王东迁并建立东周的骨干大臣之一。曾国是荆楚之地的象征，故以国命之。正因为曾国有扶持平王建国的功劳，曾候成为东周初年朝中举足轻重的大臣，此时曾人的势力进一步扩张，其统治中心向东南发展，到河南光山的西阳，在豫西南和湖北地区，都有曾人势力的存在。在方城，新野，枣阳，随县等地，都已发现了大量春秋时期与曾候有关的青铜铭文，也证实了这一点。由此看来，由曾国代表荆楚也是可以理解的。

轸宿属水，为蚓，是农历正月十七，二月十五，三月十三，四月十一，五月初九，六月初七，七月初五，八月初三，九月初一，九月二十九，十月二十七，十一月二十五，十二月二十三生日的守护神。

东西星座对比

至此，中国古代星官描述完结。其文化影响留待后续再述。