中国最后一个母系社会：男不娶、女不嫁，一位香港导演揭开了她的神秘面纱_风闻

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作者：令狐空

　　神秘的东方“女儿国”。

　　王尔德曾经说道：“结婚的唯一美妙之处，就是双方都绝对需要靠撒谎过日子。”

　　钱锺书则把婚姻比作围城，还感慨无论是谁，结婚后会发现，娶的是另外一个人。

　　时至今日，人们对婚姻愈发谨慎，甚至出现了大量恐婚族。在婚姻面前，无论是男性还是女性，都承担着巨大的压力。

　　买房、婆媳关系、育儿等问题，仿佛如来佛祖扔下的五指山，不由分说地把我们和猴哥压在一起。

　　▲ 泸沽湖

　　但是，在中国却有一个地方，新婚夫妻完全没有这些烦恼。

　　那里被称为女儿国，也是中国最后一个母系社会——摩梭人。

　　摩梭人主要生活在四川、云南交界处的丽江市泸沽湖畔，约有5万人口。

　　湖畔周围多山，峰峦耸翠，倒影翩翩，空水氤氲。荡舟于湖，仿佛行于百里画卷。

　　还有约4万人，散居在金沙江东部的云南省宁蒗县以及四川盐源等县。这个民族有自己的语言，以独特的摩梭风情闻名于世。

　　上世纪90年代，香港导演周华山为了研究母系文化，特意在摩梭山区生活了一年多，拍成了纪录片《三个摩梭女子的故事》。

　　由于文化传统的不同，他们的思想在我们看来极其颠覆。而在颠覆中，让人们不由自主地向往和反思。

　　不重男女

　　有一个叫达史拉错的姑娘，她生小孩的时候由妈妈在家里接生，朋友打电话问她孩子的性别。

　　她当时就懵了，因为从来没有考虑过这个问题。她连忙问妈妈，结果妈妈也没有留意，说当时只看了一下孩子的手和脚，并没有看是男娃还是女娃。

　　▲ 达史拉错

　　妈妈和姥姥竟然都不关心孩子的性别，这在其他民族看来是不能想象的。

　　每当孩子在医院降生的时候，产房外的丈夫、父母、公婆都焦急等待。大家关心的无非两点，一是母子平安，二是孩子性别。

　　有一些家长，甚至不生男儿不罢休，仍然抱着千年前的陈旧思想。像《超生游击队》中的黄宏和宋丹丹，为了生男娃不惜奔波万里、浪荡天涯。

　　但摩梭人完全没有这方面的思虑，生育是自然的事，性别也是自然的事，何必费心操劳呢？无论是男娃还是女娃，他们都悉心照养。

　　不禁羡慕起，她们那种淡定的态度和懵懂的神情。这种问题，原本就不应该考虑。

　　不收彩礼

　　有一名叫阿娜窝·安纳的大叔，他的女儿嫁给了一个汉族人。按照汉族的礼节，男方给女方彩礼钱，然后女方给他家当媳妇。

　　大叔听后不以为然：“我不赞成这个意见，因为我不是卖女儿。他们高兴的话，他们就成一家，但我的女儿还是我的女儿，不属于你的。这是金钱关系，没有人的关系。”

　　这位大叔，虽然皮肤有点黑，怎么越看越帅呢？

　　▲ 阿娜窝·安纳

　　神州大地，广袤无垠。既有流传万世的伟大思想，也产生了不少负面的传统。以往的媒妁之言，彩礼之聘，发展至今有发扬广大之意，网上不时有因彩礼罢婚的新闻。

　　这其中，山东菏泽市最有创新精神，三斤三两百元钞，万紫千红一片绿。有人专门称过三斤三两百元钞，大约值13.6万元。

　　摩梭人则无视这些繁琐复杂的礼仪，既没有彩礼的羁绊，也没有房车的束缚，相比汉族来说潇洒自由得多。

　　只要两情相悦，就可以天长地久。

　　爱情本身，难道不就是心与心的对话吗？掺杂金钱之后，会不会变了味道。

　　走婚习俗

　　“岳父在上，请受小婿一拜。”

　　一些男读者看到这里，估计会想找摩梭族的姑娘恋爱，为老丈人开明的想法鼓舞不已。别急，你需要先了解下他们的习俗——走婚。

　　所谓走婚，指的是青年男女在白天集体活动时，通过歌唱、舞蹈传达心意，如果彼此看对眼，就可以进一步发展。

　　等到夜深人静的时候，男方悄悄潜入女子的“花楼”，在天亮之前必须离开。任何恋爱中的男女都少不了爱称，男方称女情人为“阿夏”，女方称男情人为“阿注”。

　　这种走婚，只建立在感情的基础之上，与外界的其他条件无关。等到男女分手后，还可以和其他人自由走婚。

　　当生下孩子后，一切由女家照顾，男方没有义务也没有权力抚养。所以，如果你想娶一个摩梭女孩，就必须忍受和孩子分离的痛苦。

　　自由的婚姻，主动的选择，让摩梭族的女孩非常自信，在爱情方面显得飒爽无比。

　　“如果我听到别人说我是谁的老婆，我会特别不舒服。我不是他的，他也不是我的。怎么能说他是我的什么，我是他的什么。我是我，他是他。”

　　家庭至上

　　对于想娶摩梭姑娘的男性来说，除了要和儿女分离外，还有一个更迫切的问题，女方大概率不和你同居。

　　有位汉族小伙，和一名摩梭女孩相恋，想把她带到昆明。结果姑娘问道：“是把我全家带走呢，还是只带我一个人？”

　　这次轮到汉族小伙懵了，当然是带她一个人，怎么可能把岳父岳母大舅子小姨子都带走。结果摩梭姑娘拒绝了他，她要和家人生活在一起。

　　因为摩梭族是母系的社会，特别崇尚家庭的关系。称他们为“女儿国”，并不是因为没有男人，而是以女性的血统为核心，财产也归女性继承。

　　在这个大家庭里，没有婆媳、翁婿、姑嫂、妯娌、叔侄等关系。所有姐妹共同抚养孩子，都被孩子唤作妈妈。

　　“男女双方一辈子不组成一个共同家庭，我觉得这样挺好的，好像永远都处在新婚阶段，总感觉特别好，对两个人的感情也很好。”

　　这种守护大家庭的传统，既可以在白天和最亲的人生活在一起，晚上又可以和最心爱的人在一起。

　　而且在无形之中杀死了很多问题，比如婆媳矛盾在这里根本就不存在，养老问题也得到了妥善处理。

　　达史拉错的感慨，让人记忆极深：“我到城市里看过老人住在敬老院，我觉得特别不舒服。她一生生养了那么多儿女，到最后却孤孤单单的。”

　　募然回首，灯火阑珊，真理往往在无意中被发现。几乎困扰所有国家的养老问题，竟被摩梭族轻易解决。

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　　男女平等

　　“看女人不要看脸，要看她的心。摩梭人没有处女这个概念，看人不能这样看，对女人要很尊重。不尊重妇女，就等于不尊重自己的母亲。”

　　作为一个母系社会，女性居于核心的位置。每个摩梭人都会唱一首歌：“慈祥的母亲，美人中的美人。”

　　但是，男性并没有因此受到压迫，而是和女性保持了平等，尤其是他们当上舅舅之后。女性掌握了财政大权，而舅舅则执掌了礼仪。

　　比如家庭的喜庆祭典，大型的物品交换或买卖，都是由舅舅或其他有威望的男性担当。通过合理的分工，使族群长久地繁荣安定。

　　而且，摩梭族的小孩虽然由女方抚养，但都知道生父是谁，父亲在儿女满月时可以相认。但即使是生父，在发怒时也不得擅自打娃，而是必须征得舅舅的同意。

　　“天上飞的鹰最大，地上走的舅舅最大。”从这句古老的摩梭格言里，听出了男性的不凡地位。

　　如果把这种地位，和父系社会中的女性相比，就能感受到这种体制有多么人性。

　　移风危机

　　看到这里，估计不少人起了效仿之心，这恐怕难于上青天。

　　母系社会的本质，是由于人数少，血缘近，财产观念不强，所以他们可以吃大锅饭，每个人能不计酬劳地帮助他人。

　　一旦进入金钱至上的商业社会，这种大家庭的关系将很难维系。岁月如惊涛，我们都是被时代逼着前行的人。

　　如今的摩梭人也渐渐受到了影响，来自四面八方的游客，冲击着他们的价值观。

　　“以前的衣服都是自己做的，现在都是从外面买的，每个村寨只有一两个老人自己做衣服。这些手艺慢慢丢失，没有人重视。”

　　传统的木门也换成了铁门，不经意间阻隔了邻居的走访。以前推门就可以进入，现在则开始担心敲击铁门时，朋友会不会正在睡觉。

　　当电视机进入生活后，许多摩梭人也同我们一样，被影视综艺吸引，每天守在电视机前，越来越少出门参加集体的活动。

　　还有一些内心肮脏的人，以旅游为名想要和摩梭姑娘走婚。当被拒绝时，竟然说“你们开个价钱”！

　　他的结局，当然是被鄙视，并挨了两耳光。因为这是一个连小费都不肯收的族群，他们信赖的是公平，用双手赚取财富。

　　只是财富本身，就是一种侵蚀。这个过程很慢，但不得不警惕。

　　英姿昂仰

　　当我们在惊叹摩梭人的独特文化时，有些闯荡都市的摩梭青年认为我们的文化才是更好的。

　　其实，文化本身又有什么高低呢？细心观察就会发现，历史的发展，并不一定代表进步。

　　母系社会中，女性占据了主导地位，但并没有因此压迫男性，男女之间相对平等。

　　等到父系社会的时候，紧接着就进入了奴隶和封建时代。国家确实强大了，但就普通民众而言，处境反而更遭。女人渐渐变成了男人的附属，男人也沦为统治阶级的工具。

　　爱情也一样，站在空中俯瞰历史的长河，母系社会古老到没有文字的纪录。但古老，并不意味着落后。

　　且不说万恶的一妻多妾制，就是现在的一夫一妻制，也未必胜过母系社会的走婚传统。

　　人法地，地法天，天法道，道法自然。走婚，可能更接近自然。

　　并不是推崇这种制度，但这种超前的婚恋观和价值观，能为我们带来一些启发和思考。

　　比如男女平等、果断放手、抚养老人，这些都值得借鉴。

　　只是随着现代文明的冲刷，这座文化的孤岛又能坚持多久呢？

　　希望摩梭人能够将传统延续下去，他们打开了一扇窗，让我们看到了另一番瑰丽的风景。

　　最后，用达史拉错的话结尾，单单是这种昂仰的姿态就值得点赞。

　　“如果有一天孩子的爸爸跟一个女人走了，那没办法，因为他的心都离开我了，我还把他绑在我身边干嘛？反正我还有这么大的一个家，有我的外婆妈妈，姐姐哥哥照顾我，她的爱只是我生命中的一部分，是不能和大家庭的爱相比的。”