钟美美“艺术”为何让领导“不适”_风闻

       钟美美的模仿秀吸引了教育局领导的“关怀”，领导直指其作品“负能量”。不少网友一针见血：①你们认可作品反映的老师是真实的。②你们又说作品是负能量、是侮辱。那么等于③老师是负能量。在这里，我非常赞同广大网友的逻辑。但我仍想深入一步，从文艺学的角度剖析【为何钟美美的艺术令领导不适】

       首先，钟美美“艺术”的成功之处在于①选择了经典的教师言论。②将表现夸张化，使之有喜剧效果。

      我们可以看到，网友普遍看得很开心。“哈哈哈哈哈”得到了刷屏。

      这种艺术手法被称之为**【解构】，正如鲁迅所说【将没有意义的事物毁掉就是喜剧】。**我们小时候的名课文《皇帝的新装》就是对“新装”的解构。这个东西本身没有意义，但倘若有人（皇帝）给它强加意义，那我们就可以通过【解构】的手法产生喜剧效果，嘲笑它。

      与之类似的，倘若有人言之凿凿：披萨文化有多么多么伟大；寿司是日本如何如何精华的国粹。中国人比不过。那么我们就能用【解构】的手法去对付他们“披萨不就是个大饼铺点肉、寿司不就是放块鱼在米饭上”。然后成为大家的今日份快乐。

       现实生活中，有一类社会现象也需要我们采用【解构】的手法去应对。比如之前环球老胡跟圆圆对线时，广大网友就自发采用了这一手法：

【他们侮辱了圆圆！】

【他们做了什么？】

【他们把圆圆的话复述了一遍！】

      倘若这事物本身是没有价值的，而某些人又强行赋予价值，那【挑些内容复述一遍】就成了绝佳的讽刺方法。再比如女德：

      归纳一下【解构】的艺术逻辑：①我们复述的话确是你们（圆圆、女德老师）说的。②你们觉得我们在侮辱。③那证明你们自己就不是个东西。

      我们懂了【解构】这种手法，但不能忘了另一个重要的原则，那就是【解构】只能适用于“没有价值的东西”，因为有价值的东西是不宜解构的。

      举个例子：许多人抱怨一进医院，就让做这个检查、那个检测。然后现在有人做了个视频，把医生喊患者去做各类检测的片段精选出来了。（你做一下CT/ 你拍个X光/ 你去抽个血/ 你去验个尿……）然后以夸张的形式让观众发笑。

      此时，大家可能觉得有点不对劲了。因为一部分有头脑的网友知道：医生让大家做检测，其实是为了患者考量，这个事情本身有价值，哪怕大家看了哈哈哈很开心，医生可能会觉得受到冒犯。

      事实上，一件事物的价值越高，就越不能去【解构】。来一组对比：我们童年看过【猫和老鼠】，里面的汤姆猫总是被杰瑞整，甚至被烧焦烧熟了好几次。

汤姆被烧令我们感到快乐。

      但是回顾前几年，公众号“作业本”发布了一条信息，引发众怒。因为他们以【解构】的方式来消解人民英雄的价值。人民英雄的价值绝不是这些宵小之辈可以磨灭的，所以他们也受到了法律的惩戒。

邱少云同志烈火永生

      回过头，我们看这次的【钟美美负能量事件】，究竟对老师能不能用【解构】的手法，供人民群众哈哈一笑呢？其实各大平台上有许多老师都表达了自己的态度【老师不介意这样的模仿秀】。

      作为网友，我们站在【解构】艺术的角度上看，老师对学生的教导有没有价值？想必是有的，当年我的老师恨铁不成钢、情绪激动、表情夸张的教诲，时过境迁，我仍能体念到老师的良苦用心。我们感激老师的付出，用【解构】的艺术手法去这样处理他们的话语，的确是有一些不敬。

      我们认可钟美美的表演天赋，我们也认可老师的辛勤付出，所以也希望【解构】这样的文艺武器只朝向没有价值的事物，多去解构一些【美式自由】、【民主灯塔】。少解构一些为人民工作的医生、消防、干警、老师、农民工。

      最后，绝不要去解构母亲身上丑丑的妊娠纹、教科书里为国捐躯的英雄、天安门广场上飘扬的五星红旗。这些事物值得我们永远守护他们的价值。