君子坦荡荡，小人常戚戚——驳《如中医不能“妄议”，就离邪教不远了》_风闻

是怎样的做贼心虚，才要把污蔑诋毁扭曲成妄议？如果不懂污蔑诋毁的含义，我可以免费给你普及：污蔑指的是捏造事实来诋毁， 诋毁指的是恶意毁谤、破坏。正常合理的批评讨论，会怕这一条？对号入座也不用这么明显吧？很多中医黑就盯着这句高潮，事实上该条例（包括之前的中医药法）对中医本身的规范和约束更多，比如就这第三十六条，在不得污蔑诋毁中医药前面，明明写着任何组织个人不得对中医药做虚假、夸大宣传；不得冒用中医药名义牟取不正当利益、损害社会公共利益。这么白纸黑字紧挨着，中医黑视而不见，单盯着后半句，居然还编出什么从此以后再也不能揭露中医骗子，张悟本之流满地爬之类的危言耸听，这是把睁眼瞎和为黑而黑写在了脸上啊。合着中医药只有单方面的被约束和规范，却没有一点点免于被造谣抹黑的权利？事实上为什么要制定这一条款，中医黑自己心里没数吗？这些年，对中医药的诋毁污蔑早已呈现组织化的趋势，内部泄露的拿钱抹黑、有长远路线图的消灭中医计划等也屡有曝光，这样有组织有分工有资金有长远目标的行为，早就超出合理批评的范畴，依法打击不应该吗？每次微博官媒上一出现中医药的新闻，无论是何内容，热评就会迅速被中医黑占据，评论内容始终是那几大话术，跟复读机无异，连被辟谣无数次的陈年老谣还在一遍遍的重复，里面还充斥着大量的小号，跟一些当红偶像的饭圈控评如出一辙，这是自然产生的舆论氛围？疫情期间，对几位中医院士的污蔑造谣从未间断，人身攻击、直接把采访片段任意剪接、断章取义，这不叫污蔑诋毁叫什么？现在互联网上有影响力的几个反中医大V，追根溯源，都是当年方舟子的左右护法、徒子徒孙，哪怕有些和方本人已经决裂了，却全盘继承了方的反中医话术和教义，而方当年创建的那个圈子，是地地道道的邪教，符合邪教的一切特征，到今日居然还贼喊捉贼。有个讽刺的现实是：自从方舟子2015年被封杀后，反中医群体就再也没有重大理论创新，不管是话术还是谎言，始终没有离开方当年那一套，连他的错误都一再重复，如果方舟子早被封杀两年，他们大概连“黄花蒿不是青蒿”，“青蒿素萃取是现代医学和中医没关系”这样的话术都创造不出来，充分说明了它们的邪教本质——一旦离开了教主和教义，这个群体无法再创造出任何新理论，就这样居然还把独立思考挂在嘴边。

再来看看本文里的谣言，“中国古代每隔一两百年就有一场减少全国人口一半的流行病劫难”，这是把中国当中世纪欧洲了？说实话欧洲都没惨到这份上，这是要在团体内部互相洗脑到什么地步才连这样的瞎话也编得出来，信得下去？就不说拿出史料证据这种硬核要求了，做个简单的算术题，每隔一两百年全国人口就要因瘟疫死一半的话，五千年下来，中国还有多少人？上古时期中国才多少人？二三十个一半一路减下来，清末怎么到四亿的？中国超过两百年寿命的大一统王朝就有五六个，这些王朝初期和末期的人口户籍都是有据可查的，有哪个王朝末期人口比初期还少的？更别说只有一半了。这么低级的谣言张嘴就来，但我估计依然没法被追责，所以那些做贼心虚的，底线是有多低？

“新中国成立后，在中国共产党的领导下，西方的公共卫生学和现代医学的普及，带来了人们寿命的突飞猛进”，“而我们在传统医学里停留太久，直到1949年才结束”不好意思，虽然我党建国后取得将人均寿命由民国时的三十多提高到70年代的六十多的伟大成就，但现代医学的落地、普及这项“桂冠”，还真别强行戴到我党头上，1844年，英国传教士威廉.洛克哈脱就在上海创建了中国第一所西医院——仁济医院，此后的一百多年，各个西医院、教会医院在中国如雨后春笋，遍地开花，在这片西医处女地里疯狂抢滩登陆，为了更快的获取利益，占领市场，对于中医的污蔑诋毁，从那个时候就开始了——事实上中医这个词、中西医划分，就是从那时开始的，在此之前的几千年中国并没有中医一词，只有杏林、岐黄等，这些词都高于单纯的医学概念，正是清末的传教士、西医和西医买办，为了贬低中国本土医学体系，把它踢出医学范畴，开始划分中西医，称它为旧医。现在很多不学历史的中医黑指责中医人为划分医学，拿国家民族给自己站台，殊不知他骂的恰是他的中医黑祖宗。

1949年之前的那一百年，不仅是西医全面进入中国的一百年，也是中医不断被污蔑、打压、边缘化的一百年，民国上层知识分子多以看西医为荣，贬中医为业，梁启超、孙中山、胡适、傅斯年、鲁迅、陈寅恪等人反中医的事迹，早已被中医黑津津乐道，常引语录（尽管他们当中不少人被中医治愈过顽疾，有的晚年也不再反中医，但都没有在公开场合纠正自己的观点，可见当时社会反中医舆论之强大），民国反中医的最高潮，自然就是1929年的废止旧医案，几千年的中医第一次在官方层面上面临着被取缔的危险，可谓生死存亡，中医黑们一方面不断追忆这些辉煌往事，一方面又如同失忆般把我党当成了现代医学在中国的启蒙者，说什么“而我们在传统医学里停留太久，直到1949年才结束”，事实上1949年以前才是传统医学岌岌可危，差点消亡的时代，49以后我党不是什么带来了西医，恰恰是挽救了中医！

1950年第一届全国卫生会议上，民国“废止中医派”的代表人物余云岫又一次提出废中医的《处理旧医实施步骤草案》——“对于任何方式产生的中医教育，速即予以革除，使永远不再产生新的中医……”余云岫1929年的提案最终失败后，一度一蹶不振，然而新中国成立后，向以消灭“旧医”为己任的他又看到了希望。他说：“我相信中央人民政府是以辩证唯物论为根底的，当然会依照科学来发展医学问题，所以我主张一刀两断。”按照余云岫的推算，不过40年即可以把中医“肃清”。但让他颇感失望的是，这个方案并未被采纳，反而受到或多或少的批评。会议突出了“团结中西医”和“中医科学化”两大相关主题，强调了中医在卫生工作中的地位和宝贵经验，然而却对中医学理论体系没有给予足够重视。这让废中医派抓到了可乘之机。虽然草案并未被采纳，但余云岫日渐升高的学术地位和兼通中西医的专家身份使他受到了卫生行政部门的尊重，废止中医的思想也逐渐对卫生部领导产生了重要影响。几年间，卫生部表面提倡建立中医进修班，似乎是在倡办中医教育，然而实际从事的教育，并不是“产生新中医”，而是改造既有中医的教育。用西医的理论和技术对中医进行改造，这就是当时所倡导的“中医科学化”。根据重新设立​的标准，1953年，全国92个大中城市和165个县登记审查的结果，合格的中医只有14000多人。中医水平较高的天津市，参加考试的530多位中医只有55个合格。新的中医不再产生，原有中医要接受学术改造，不接受改造或改造不好的则被淘汰，如此看来，与40年“肃清”中医计划相比，当时卫生部的办法消灭中医的速度似乎会加快许多。这些片面甚至错误对待中医药的思想和做法，引起了毛泽东和刘少奇等中央领导同志的警惕和批评，毛泽东果断撤销了执行错误路线的卫生部副部长贺诚、王斌的职务，并于人民日报上开展了对中医问题的讨论和对贺、王的批判，及时纠正了轻视、歧视中医的工作做法。　　

1954年6月，毛泽东对中医药工作发表讲话，指出，“中西医比较起来，中医有几千年的历史，而西医传入中国不过几十年，直到今天我国人民疾病诊疗仍靠中医的仍占五万万以上，依靠西医的则仅数千万（而且多半在城市里）。因此，若就中国有史以来的卫生教育事业来说，中医的贡献与功劳是很大的。祖国医学遗产若干年来，不仅未被发扬，反而受到轻视与排斥，对中央关于团结中西医的指示未贯彻，中西医的真正团结还未解决，这是错误的，这个问题一定要解决，错误一定要纠正。首先各级卫生行政部门思想上要改变。”

1954年7月，毛泽东在对中药工作的指示中谈到，中药应当很好地保护和发展。我国中药有几千年的历史，是我国极宝贵的遗产，对各省生产药材应加以调查保护，鼓励生产，便利运输，改进推销，对中药研究光做化学分析是不够的，应该进而做药理实验和临床试验，特别是对中药的配合作用更应该注意。”同月，刘少奇召集医学工作者代表座谈，他严厉批评了医疗界歧视和排斥中医的错误做法，指出“看不起中医，是奴颜婢膝奴才式的资产阶级思想；歧视、排斥中医是一种极端卑鄙的恶劣的资产阶级心理的表现，这种状况，极大地阻碍了我国医药学遗产的研究和发扬”。为了全面纠正影响中西医团结的错误倾向，党中央采取了一系列重大措施。成立了中医问题临时工作组，向各地卫生行政负责人传达中共中央关于中医问题的指示；召开了中西医座谈会，讨论关于学习和研究中医、扩大中医业务、出版中医书籍等问题。《人民日报》也刊登社论《贯彻对待中医的正确政策》，在舆论战线上鼓与呼。其中指出，“中国共产党和人民政府向来是重视自己祖国的文化遗产的；党和人民政府对中医的政策向来是明确的”，“可是几年以来，卫生行政领导部门一直没有认真执行党和人民政府的这一政策，没有切实贯彻团结中、西医的正确方针”，“卫生行政领导部门甚至往往违反党和人民政府的政策，对中医采取轻视、歧视和排斥的态度，采取种种限制的办法，这就打击了中医的工作积极性，助长了卫生工作干部和西医轻视中医中药的错误心理，严重地影响了中医业务的发展和提高。其他有关的工作部门和社会舆论方面对中医也重视不够，关心不够。这些错误必须加以纠正。”1954年11月，卫生部正式成立中医司。——以上摘自《壮丽70年·党领导中医药发展历程》   

那么具体到对老百姓尤其最广大农民医疗普及上，前三十年的最大成果是什么呢——毫无疑问是赤脚医生。

中国农村长期缺医少药使毛泽东极为不满。这个问题长期得不到解决，终于使他在 1965 年发怒。可能连毛泽东本人也没有想到，他的这次发怒，改变了中国农村长期缺医少药的状况。旧中国的农村，缺医少药。农民生病也治不起，只是挺着，小病能挺过去，得了大病，只能等死。新中国成立后，人民政府十分重视农村广大农民的医疗卫生问题，也曾采取多种具体措施去解决。但当时中国经过正规培训的医生很少，政府很难一朝一夕解决这个历史遗留问题。针对这种情况，毛泽东认为，中医需要器械不多，行动灵活方便，中药也不贵，农民抓得起中药，因此发展中医，对解决农民看病难的问题有利。1958 年他批示 ：“中国医药学是一个伟大的宝库，应当努力发掘，整理，提高”。但是，培养大批中医，需要时间，而且这些学成的中医大多也是留在城市的医院中工作，广大农村缺医少药的问题仍然没有得到根本解决。

中央于是转而探索另一个解决方式——派城市医生组成医疗队下乡。毛泽东曾多次作出指示。但由于医疗队人数有限，每次下乡只能走两三个乡镇，且只能轻装，也不可能配齐各科人员，无法达到有效为农民治病的目的。此外，医疗队长期下乡会打乱医院日常工作，农村要为安排食宿而费脑筋。因此，许多地方医疗队没有长期坚持，农民看病难的问题仍然存在。对此，毛泽东极为不满。毛泽东内心积压的火气，终于在 1965年6月26日爆发了。这一天，毛泽东听卫生部部长钱信忠汇报工作。钱信忠讲到全国 140 多万名卫生技术人员，高级医务人员 90%在城市，其中70%在大城市，20%在县城，只有10%在农村 ；医疗经费农村只占25%。毛泽东听到这组数字，发怒了。他面容严肃地站起身来，严厉地说 :“卫生部的工作只给全国人口的 15% 工作，而且这 15%中主要是老爷，广大农民得不到医疗，一无医，二无药。卫生部不是人民的卫生部，改成城市卫生部或老爷卫生部，或城市老爷卫生部好了！”“应该把医疗卫生工作的重点放到农村去！”“培养一大批‘农村也养得起’的医生，由他们来为农民看病服务。”

卫生部立即研究贯彻毛泽东指示的办法。由于毛泽东这次发怒中作出的指示是在6月26日，因此卫生部把毛泽东在这一天的指示称为“六二六指示”。

一个多月后，毛泽东再次召见钱信忠等人，讨论在农村培训不脱产的卫生员的事情。在这次谈话中，毛泽东说：“书读得越多越蠢。现在那套检查治疗方法根本不适合农村，培养医生的方法，也是为了城市，可是中国有5亿多农民。”毛泽东接着说 ：“医学教育要改革，根本用不着读那么多书……高小毕业生学 3 年就够了、主要在实践中学习提高，这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医要好，而且农村也养得起。”

在这种情况下，各地普及农村医疗卫生的工作在全国迅速展开了。

对农村有一点文化的青年进行医学培训，上海市动手较早。“赤脚医生”的叫法，就是首次在上海市川沙县江镇公社出现的。

第一批学员有个叫王桂珍，来自江镇公社大沟大队。她学习十分刻苦。后来她回忆道 ：我连中学的门都没进过，那些化学元素符号，还有什么“大于”“小于”……老实讲，一下子真搞不懂。那时候我自己挺能吃苦，学得挺认真。老师让晚上 9 点熄灯，我拿个小的手电筒在被子里看到 12 点……

由于王桂珍在班上学得认真，很快就初步掌握了医学知识。结业后，她被安排在江镇公社当卫生员，是该公社第一批卫生员之一。王桂珍一改过去待在卫生院等农民上门治病的惯例，第一个背起药箱，走村串户甚至到田间地头为农民们治病。农忙时，她也参加农业劳动，成为赤脚医生第一人。

开始，农民们并不相信王桂珍，说一个医生要学好几年，这黄毛丫头只学了 4 个月，能看病吗？但王桂珍用实际行动证明了自己。一个病人牙齿痛，她要给病人针灸，病人不敢，怕痛，她就先给自己扎。经王桂珍治好的病人越来越多，大家开始宣传她，找她看病的人也越来越多，她开始在农民中享有了声望。此外，王桂珍和同伴还在村边坡地上种了 100 多种中草药，在村里专门建了土药房，利用自己有限的医疗知识，想出各种土洋结合的办法，让身边的老百姓少花钱也能治病。

随后全国又出了多个王桂珍这样的典型，农民把他们这样的农村医疗工作者，亲切的称为“赤脚医生”，随着上海文汇报的报道，赤脚医生这个词逐渐为全国所知，1968年，毛泽东在人民日报上批示：“赤脚医生就是好”，从此， “赤脚医生”成为半农半医的乡村医生的特定称谓，掀起了知青踊跃投入医疗队伍的高潮，也推生了农村大队合作医疗制度。

覃祥官是湖北长阳县乐园公社卫生所一名“赤脚医生”，当时他通过深入调查摸底，借鉴党的历史经验，拿出了《大队试行农民合作看病的草案》，得到大队和公社的肯定和支持。1966 年 8 月 10 日，新的卫生室挂牌了。合作医疗的具体办法是：农民每人每年交1元钱的合作医疗费，村里再从集体公益金中每人平均提取 5 角钱作为合作医疗基金。除个别老痼疾病要常年吃药的以外，群众每次看病只交 5分钱的挂号费，吃药就不要钱了。

同时，在覃祥官的带动下，卫生室全体人员着手收集行之有效的土方给农民治病。他们的这种做法后来被概括为“三土”，即土医、土药、土药房。他们还自己动手种植、采集、制作中草药，用来给当地农民治病。这种做法后来被概括为“四自”，即自种、自采、自制、自用。同时，他们主动到农民中调查患病人员情况，努力做到 ：有病早治、无病早防，“出钱不多，治疗便利 ；小病不出队，大病不出社”。

“赤脚医生”们没有辜负毛泽东的期望。他们生活、工作在农村，为广大农民治病，真正是毛泽东“为人民服务”号召的实践者。那个年代，“赤脚医生”们的身份还是农民，就生活在农村，靠挣工分（补贴也是以工分形式出现）生活，农民们养得起。他们就是本村人，与当地农民血肉相连 ；即使是知青担任，也是村里的人，因而农民用得动。他们手中没有很好的医疗设备，都只背着一个装有简单器具和药品的医药箱，农民们生了病，随叫随到，不分时间地点天气。“放下药箱下地，背起药箱出诊”，是“赤脚医生”的生动写照。“赤脚医生”手中有“两件宝”：一是银针，一是草药。“治疗靠银针，药物山里寻，”是当时农民形容“赤脚医生”工作情况的一个顺口溜。“赤脚医生”这两件宝，治疗一般疾病，还是有效的，又花不了多少钱，因此受到农民欢迎。“赤脚医生”也因此成了广大农民健康的守护神。  

1969 年，以黄钰祥为主编写的《“赤脚医生”培训教材》出版。1970 年，由上海中医学院、浙江中医学院等集体编著的《“赤脚医生”手册》由“上海出版革命组”出版。这两本书以医治农民常见病为中心，清晰明了、简单易行、实用性强，不仅成为“赤脚医生”学习的必备教材，也引起了国际社会的关注。特别是《“赤脚医生”手册》，不仅全国的“赤脚医生”人手一册，正规医院里的医生也人手一册，供他们为病人治病时参考。许多普通百姓也买来阅读以增加一些医学知识，对照它来了解自己和家人的健康情况 ；生病的人也通过它来了解一些治疗方法。甚至有人说，《“赤脚医生”手册》当年发行量仅次于《毛主席语录》，这话是有一定道理的。《“赤脚医生”手册》出版后，联合国教科文组织将它译成 50 多种文字，在全世界发行。在今天世界许多国家的书店里仍然可以看到英文版的《“赤脚医生”手册》。

1972年，美国斯坦福大学几位学者在中国拍摄了一部专门向国外介绍“赤脚医生”的 52 分钟的纪录片《中国农村的“赤脚医生”》。这部纪录片真实地记录了当时中国“赤脚医生”就地取材、土法上马炮制针对农村常见病的药物和使用小小银针治大病的情形。该片在许多国家放映后，引起了强烈反响。正是这部片子，把中国的“赤脚医生”推向了世界，推动了全球的“中国‘赤脚医生’热”。（以上段落皆节选自中国共产党新闻网《毛泽东的一次发怒改变中国农村缺医少药的状况》）

——已经无需再多引用了，铁一样的事实，早已把中医黑们所谓建国后人均寿命大幅提高都是现代医学的功劳，中医靠边站的谎言击得粉碎。事实恰恰相反，极力吹捧西医，打压中医的民国，人均寿命35；为中医拨乱反正，使之在赤脚医生中大放异彩，惠及九亿农民的新中国，短短二十多年人均寿命增长到六十多岁。我们不能说人均寿命的增长全部是中医的功劳（事实上医学对于人均寿命的影响也是有限的），但毛泽东时代广大农民享受的主要医学体系是中医是不争的事实，而人均寿命不仅没有减少，反而大幅提升，还极大降低了医疗费用，惠及广大人民，成为后来都无法复制的底层农民都看得病、吃得起药的时代。明明前三十年正是为中医药拨乱反正，使之大放光芒的时代，被一群中医黑颠倒黑白信口雌黄成轻中医重西医的时代，用以反对当今；明明是一群平时反对党，反对毛主席的人，这个时候却硬往前三十年戴自己编制的“高帽”，而这只是中医黑污蔑造谣中的九牛一毛，连一篇反对条例的文章都通篇充斥着谣言编造，离了谎言都无法说话了，还不立法行吗？