重构中国的话语体系_风闻

韩愈在《送孟东野序》中写道:大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣;水之无声，风荡之鸣。接着他又列举了墨翟、老聃、孔子、庄子、李白、杜甫等历代的“善鸣者”。

韩愈画像

天下万物，受到不公平对待则鸣，鸣什么呢？当然是阐叙自己的观点、诉求或愿景，这里的争鸣即是通常所说的话语权。春秋时期，百家争鸣，道家、法家、儒家、兵家、纵横家、阴阳家等各门各派，各自传播自家观点，网络门徒和信众，应该说，他们都有很强大的话语权。汉武帝时期罢黜百家，独尊儒家，儒家垄断了话语权。唐代佛教盛行，佛家最有发言权。

话语权往往与政治、经济地位结伴而行，也可以说，话语权就是政治地位。冷战时期中、美、苏三家争鸣，苏联主导东欧，美国主导北美和西欧，中国则为亚、非、拉仗义直言，这三家谁也不服谁，谁也制不住谁，这是现代版的三国鼎立。毛泽东会见尼克松时曾说:“你们不是整天喊消灭共产主义吗？我们喊打倒美帝国主义，就是与你空对空”，当时中国的话语权可见一斑。

毛泽东的“人不犯我，我不犯人;人若犯我，我必犯人”是最豪迈的中国话语权，“人不犯我，我不犯人”包含了中国与人和平相处、和谐共存的传统价值观，“人若犯我，我必犯人”则展现了中国威武不屈的民族气节，正是这种气节，中国才赢得了世界的尊重，赢得了强大的话语权。

丧失了话语权有多糟糕呢？无论做什么，怎样做，都是错。比如，这次香港明明是暴乱，美国人说是“民主”，因为美国说中国不是美式民主国家，没有话语权;你是美式的民主国家吧，它又说你不是白人，没有发言权，例如美国强加给日本的《广场协议》;你是美式民主国家且又是白人，你还是没有发言权，因为你不是美国人，如美国要求德法排除华为5g。美国霸道的原因就是因为它的话语权。

中国丧失话语权是因为“不强出头”这一理念。在国际场合不敢宣传中国传统价值观，不敢主持公道，干当缩头乌龟，世界渐渐听不到来自中国的正义之声，中国的话语权被一点点蚕食，为蝇头之得而放弃政治身份，如同别人拿根排骨换了你的王冠。

毛泽东说，社会主义的东西不去占地盘，资本主义的东西就会去;扫帚不到，灰尘不会自己跑掉。中国要敢于在国际上发出自己的声音，宣传中国5000年的理念，维护国际正义。中国与美国商归商，政归政，发展经贸的同时，要捍卫自己的话语权。

亚非拉等发展中国家是中国传统话语权的后花园，和谐发展、互利共赢则是中国新式话语，要让欧洲、日本听到并接受这种声音，以充实中国的话语体系。重构中国话语体系不是输出革命，而是宣传和推广中国传统价值观。