多元文明杂拌结合未必可取_风闻

  笔者批判谭其骧的“版图中国论”，引出对“多元一体”理论的讨论，有网友谈统一的当代中国必为“多元一体”的理由，认为“谭老的这个观点是为了解决中华民族的国族构成问题。古代中国和现代中国的定义是不同的。他说：“我们把这块土地上的文明简单的划分为中原华夏文明，北方草原文明，西藏文明三大文明体系”。这种说法在报刊论文中常见。

   但这种说法大有问题，中国何止游牧文明、西藏文明还有穆斯林文明、佛教文明，现在越来越泛滥的基督教信仰是基督教文明吗？俄罗斯族是什么文明？如果以一个民族一个文明，一个信仰一个文明，真是无穷无尽。但我们不能被这些所谓的边缘文明或者边缘文化给搅乱了主次，抹杀了主体。

  这些文明文化我们承认，但只当做主体文化下的次元文化，次生文明，例如，我们有闽南文化、岭南文化。我们还有酒文化、二次元、动物崇拜等等，这些都应该处于总体社会主义文明指导下作为存在和补充。华夏文明博大精深，宛如大海，“经史子集十三经”，清代的“四库全书”、美国评出的20项中国文化符号，很难见到少数民族的发明、创造、贡献。何谈中华文明是56民族的文化融合而来？拿一粒水珠就号称文明文化和大海相比，搞什么“多元一体”？大言不惭，怎么想出来的？

   文明是随人类社会的发展而发生新旧替代，吐故纳新，该淘汰的终究被淘汰。

   人类自原始社会以来，从采集、游牧到农耕为主，从游居到定居。这是生产方式的提高也是文明的提高进步。根本不可能以一个先进文明同落后文明甚至野蛮社会结合形成什么“多元文明”、“多元一体”的社会。游牧游居早就被淘汰了，游居和游牧已经不被世界认可，例如吉普赛人在世界各地游荡，在哪里都不受欢迎。以及他们所谓的文明文化被淘汰也是必然。

  马克思还说：“宗教是人民的鸦片”。马克思主义者是彻底的无神论者，有很多文明至今以宗教为基础或以教义为主要表现形式，这显然不能成为人类文明发展的方向，中华文明的主体组成。传统中华文明是世俗文明，既讲人定胜天，又讲道法自然，人与自然和谐相处。只有传统中华文明能与马克思主义真正结合。

  当代中国文明是以马克思主义为指导结合中国传统和实际建立的新型社会主义文明，马克思主义是科学纲领，马克思主义核心理论：生产力和生产关系是人类社会的基本矛盾。生产方式是人类社会发展的决定力量。把握事物的本质，走在人类社会发展的前列，理论也好，文明也罢，只有先进才能引领才是正路，才能够团结和统合中国各个阶级和各类人群，形成“中国特色的新时代的大一统”。那么，谁先进谁有合理性谁能大一统呢。实践和理论证明，只有马克思理论和中国传统文化结合才是最佳方案。从井冈山中国特色的革命理论开始到今天都是如此。就以这次新冠肺炎的全球肆虐而论。这也是在检验国家能力和各文明应对灾难能力的高低。

  显然，马克思主义结合中华传统文明胜出。中国实行的中央集权领导，民众的集体主义精神、尊纪守约，中医药的应用，健康生活方式是我们率先战胜疫情的关键。有意思的是早就被淘汰的古人的礼仪习俗，例如“拱手不握手”、“一米帽”，在新冠面前复活了，而握手礼消失了，更不用提拥抱接吻了。老祖宗的东西在疫情面前都复活了。疫情证明：中华文明在当代是最先进的，中国的制度文化在当代是最先进的。中国人应该为中国自豪，为源远流长的华夏文明先进而自豪，华夏文明不是56民族文化的杂拌。

                                                    正声于2020年5月22日

相关文章：

 史学中人擅改词语内涵不讲逻辑丧失唯物史观的风气从何时起？-谭其骧“历史上的中国和中国历代疆域”批判 

《开罗宣言》不会为“清朝奠定中国版图”背书，法理和历史不可混为一谈

意犹未尽，关于“多元一体”理论我有一个推测。

  “多元一体”学说在中国从上而下流行了三十年了，成为主流学说。我一直批判其为歪理邪说。昨日，人大重修涉港国安条例，有学者们说得好，他说:“一国两制”不是“两制一国”。“一国”与“两制”不是并列的关系，不是平行的关系，不是联合的关系，而是主从的关系，是纲目的关系，是根叶的关系，是皮与毛的关系。”

“一国两制”之治权，不能理解为主权在央治权在港。香港所谓治权也在中央，所谓两制不过是将治权授港。”

  而在香港人来看，一国两制就是“井水不犯河水。”造成了很多香港人心中只有“两制”而没有“一国”、只有“自由”而没有“义务”，甚至养成了“中央不能干涉香港事务”的想法。现在是到了拨乱反正的时候了。

 这让我也想到“多元一体”学说的荒谬。想想当时费孝通解释，他说：“少数民族的现代化是否意味着更大程度的汉化？如果是这样，各民族共同繁荣是否指向更大的趋同，而同样削弱多元一体格局中多元这一头呢？通过发挥各民族团结互助的精神达到共同繁荣的目的，继续在多元一体的格局中发展到更高的层次。在这层次里，用个比喻来说，中华民族将是一个百花争艳的大园圃。我愿意用这个前景鼓励自己和结束这篇论文。”

  实际上，在他这篇论文里，根本就没有谈到如何保证一体，由一体来引领多元，而多元则成了平均化，单摆浮搁。这“多元下的一体”却全无主体。不懂这多元如何就愿意就需要去组成一体？

 所以，“多元一体”也成了类似“两制一国”这种想法并不奇怪。

 而在媒体上，在网络上，把中国说成“多元一体”的学说也是声浪高涨，也同“一国两制”一样搞成了政治正确。说穿了也弄成了只有多元没有一国，即便用了“中国”这块牌子，而中国这块牌子却被任意歪曲，曲解，一人一个“中国”，含义不必一致，这种歪曲“版图中国论”首当其功。

  自上个世纪以来，从罗素、汤因比到亨廷顿都认为中华文明会取代西方文明。这三位学者对中华文明内涵理解是一致的。西方世界对中华文明的重视自上个世纪开始一直持续，我们只知道那些对中华文明的赞赏者，但另一方面从反面理解的更是占据主流，他们当然担心这种情况的发生，中情局的文化战略部门不会坐视不理。有阴谋有暗战。

  维基解密公布了至少千名“线人”，一些著名公知媒体人竟然是美国大使馆的线人。控制舆论的方式其实很简单，只要控制了媒体平台就控制了舆论；只要控制了学术标准，就控制了知识分子，就控制了意识形态。

  所以，自改开以来，我们就见惯了舆论对中华文明中华文化的藐视、蔑视、敌视蔚然成风。中国不行，中华落后，愚昧“丑陋的中国人”一直是主基调。而另一个角度则是蓄意歪曲、抹杀、杂拌中华文明，即把华夏文明为主体的中华文明搞成56民族文化的杂拌。或者搞什么中原文明、游牧文明、藏传文明、伊斯兰文明的拼盘，弄这些来压制抹杀原生的中华文明，说汉族不能代表中华文明。这两路相互配合得很好。就是要实现去中国化。