世界：普世价值与普界价值_风闻
刘仰-作家、媒体人-这是一个属于少数人的地方。2020-05-14 22:24
“世界”这个中文词组有两个意思，“世”是指时间，一生一世、世世代代等；“界”是指空间，三界、界限等。合起来，“世界”就表示从时间到空间的一切。但成为组合词后，当前人们使用时，往往只用它空间的含义，例如，“全世界”、“大世界”，大致都指空间，其他如“新世界”，似乎也有时间的意味，但时间的含义较弱。“世界地图”这个词是典型，完全是指空间。如果要体现时间，必须注明“世界历史地图”。
这一现象也发生在其他词汇上，例如“普世价值”。“普世价值”最初是天主教用语，我们能理解它是想永远传播下去，直到世界末日的最后审判。但它有个问题。天主教的神职人员都不允许结婚，没有孩子，他们自己“世”的时间就已经断了，与时间上的延续产生了矛盾。因此，对于天主教的神职人员来说，更准确的说法是“普界价值”，就是将信仰传播到每个地方。
顺便说一下，有位朋友与我聊天时说：天主教神职人员不能结婚、不生孩子是为了防止腐败，因为独身显得个人利益较少，没有牵挂。这个说法表面上看有点道理，但这是用佛教观念（轮回）去理解天主教。天主教神职人员和修士、修女等僧侣不结婚、没孩子，关键还是它的教义：由于教义认定亚当、夏娃有原罪，因此，所有人都有原罪，神职人员和僧侣不结婚、不生孩子，实际上更主要是为了斩断原罪的延续，以便于自己上天堂。由此我们也进一步看出，天主教“普世价值”的说法的错误，它应该是“普界价值”。
真正的“普世价值”是中国文化，具体体现之一就是祖先崇拜。中国人说：不孝有三无后为大。中国人希望自己的生命基因，连同价值观，能够世世代代延续。中国人、中国学术注重历史，几千年来的中国成为世界上唯一连续不断的文明，是中国“普世价值”的最佳证明。而且，中国人的“普世价值”还具有鲜明的平等、民主意识。
前几年，罂国曾经开放政府的历史档案，供罂国民众查找自己的祖先。大多数罂国人一般只能找到二、三百年前的祖先，少数能找到约六、七百年前。为何会这样？因为祖先与后代，在过去，历史中的唯一链接就是姓氏。但欧洲人长期没有姓氏，例如古希腊、古罗马的名人都没有姓氏，所以找不到他们的后人。欧洲历史上较早有姓氏的人，是少数贵族，所以，能查到久远祖先的人不多。欧洲大多数民众有姓氏的历史很短。这类现象另一个典型是日本，日本大多数民众只是到了19世纪明治维新时才有了姓氏。反过来说，中国普通人有名有姓的历史比世界上所有国家都早、都更普及。这个现象说明什么？由于姓氏是贵族的象征，因此，少数人有姓氏，多数人没姓氏，说明那是一个等级社会。中国普通人很早就都有姓氏，说明中国很早就没了贵族，或者说中国很早就将贵族特权赋予了每一个普通人。
中国大部分普通民众，如果要寻根祖先，基本都有家谱，大多数家谱都至少能上溯到宋朝。宋朝以前中国普通人修家谱的不多，宋朝开始普遍。所以，中国民间的家谱，宋朝以后的基本都可靠，宋朝以前的，有些可靠，例如孔子家谱，有些则不太可靠。以至于古代专被用于帝王的谥号，从宋朝起也可以用于平民，当然，主要是一些知识分子，例如范文正公。
民众的家谱是世代延续的重要标志，是中国传统成为“普世价值”的证明。因为，这种延续不光是生命，同时也是价值观。中国历史上有改姓的。清朝一位状元写了一个对子：“人自宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”。这位状元姓秦，到了杭州岳飞墓前，看到秦桧夫妇的跪像，发出这样的感慨。他未必是秦桧的后代，因为秦桧的后人传说都改姓了。这个例子让我们看到，中国人世世代代生命延续的同时，也在延续某种被认可的价值观，而排斥某些不被认可的价值观。所以，生命和价值观的共同延续，使得中国传统文化成为真正的“普世价值”。
对于西方，仍以天主教举例，它不是没有“普世”的要求，而是自相矛盾显得很尴尬。教皇只能用以前教皇的名字，例如利奥、尼古拉、格里高利等，加上一世、二世……十二世……十六世等后缀，显得有延续，实际上都是断的，是一种假延续，所以也是假“普世”。西方以宗教为代表的价值观，本质上其实是“普界价值”，而非“普世价值”。两者有何区别？
简单说，中国“普世价值”要求在后代里延续价值观，不是自己的后代，往往就不太关注或强求。例如，我有不少同学移民到了国外，有些信了洋教。虽然同学关系曾经不错，但他们的后代是否延续中国传统，或是跟着父母一起信了洋教，我认为这事与我没什么关系。但如果我的孩子到了国外，我就会强调对外国文化要理解，但不能盲目接受，还是要保持中国传统，永远做一个中国人。如果是“普界价值”呢？极端状况就是那些没孩子的神职人员，其使命就是要将他的价值观传给别人、塞给别人、强加给别人。所以，中国“普世价值”注重自我延续，西方“普界价值”注重向外扩张。中国与世无争，不求改变别人；西方惹是生非，到处强加于人。
现在着重强调“普世价值”的主要是米国人。米国人在“普世”、“普界”问题上其实也很矛盾。从教义来说，米国耶稣教（新教）的普遍原则之一是“唯独耶稣”。那么，耶稣以前如何“普世”呢？耶稣死了，据说复活了一次，又走了。耶稣教甚至连假“普世”的教皇都没有，耶稣走了之后，如何“普世”呢？只能等着耶稣再次回来。如果耶稣不回来，他们的“普世”就有大麻烦。所以，假耶稣经常出现。
当然，耶稣教除了“唯独耶稣”，还有“唯独《霸伯》”，《霸伯》里有上帝，编造历史说最初的两个人亚当、夏娃是上帝造的，据说还是按照上帝的形象造的。那我就问一个问题：上帝有没有肚脐？上帝若没肚脐，亚当的肚脐、人类的肚脐哪来的？上帝若有肚脐，上帝的娘是谁？事实上，即便有上帝，在伟大的牛顿那里，他通过精确计算认为，上帝创世的时间距今六千多年，而现代科学认定的时间比这长无数倍。那么六千多年前，是否在“普世”之外呢？经常有人用牛顿的例子说：伟大的科学家也信上帝。但我用牛顿的例子证明：伟大的科学家，只要信了上帝，就会犯可笑的错误。你们不能只说牛顿信上帝，不说牛顿计算创世只有六千多年的错误吧。
上帝的说法来自犹太人，人类历史上很长时间里，除了犹太人，没人信耶和华，它的“普世”又怎么算呢？犹太人信耶和华的确也能算“普世”，因为它实行“教族合一”，所有犹太民族永远信奉耶和华，它以民族延续代替了个人生命延续。米国的耶稣教其实与犹太教有颇多类似，但是，犹太民族有较为清晰的界限，米国民族的界限在哪里呢？这也是米国自建国以来的焦虑之一：如果民族界限没了，“普世”可能也没了。所以米国历史上强烈反对与黑人等劣等民族混血，到今天仍想修墙将拉米混血挡在外面。这些都次要，最关键的是：不管上帝还是耶稣，都宣称最后审判必定到来。那且不是说，“普世”必定结束！末日最后审判的时间，教徒们、教主们、神学家们各有说法，有的说马上来，有的说已经来了，有的说一千年……如此，你们谈何“普世”？你们时刻在想让人类断子绝孙，还说什么“普世”？
所以，西方价值观就是一个讨人厌的假“普世”，不可能长久延续，只能在尚存时，到处扩张，到处招惹别人、侵犯别人，希望实现“普界”。如果说恐怖分子的自杀式“人体炸弹”是放弃自己的生命来危害他人，那么西方基督教文明就是抱着“世界末日”的炸弹，危害其他文明的自杀式“文明炸弹”。它不是“普世”的，而是如寄生虫一般“普界”的，最终要与宿主同归于尽。