你支持废除死刑吗？_风闻

文 | 玉林罗美兰

杨晓燕今年本应该12岁了。

2018年国庆节，她背着自家种的百香果出门售卖，再也没有回家。

两年以后，杀人者杨光毅的「死刑」判罚被改判为「死缓」，舆论怒不可遏。

甚至，最终惊动了最高人民法院，要对该案进行调卷审查。

死刑的存废问题，又一次成为辩论的暴风眼，无数人都在这个话题上，产生交锋。

在很多法律人看来，这是个入门级问题，进法学院的第一年就会在课堂上有讨论。

可对更多普通人来说，杀人是否要偿命，是关乎法律是否还有「正义性」的基础。

越基础的问题，越值得被讨论，这是达成「共识」的必经之路。

01

我国曾废过死刑吗？

我们很早就废除过死刑。

提出这一理念并展开实施的，是以做皇帝为主业，兼任人民曲艺家的玄宗李隆基。

在他杀了韦后，又杀了太平公主的多年后，公元747年，也就是天宝四年，刚刚娶到儿媳的玄宗正式下令取消唐朝的死刑。

李家人是坚定的**「刑法谦抑主义者」**，他们手握全国百姓的生杀大权，也就是我们今天所说的死刑复核权，但鲜少核准。

《资治通鉴》中记载，玄宗的曾祖父太宗李世民在贞观四年，**只核准了29个死刑，**不知可是碍于玄武门弑兄的心理阴影。

玄宗虽凭一己之力，把少杀变成了不杀，这样的格局却没有坚持太久。

「废死」短短8年后，他本人险些丧命马嵬坡，痛失皇权和玉环，被迫内退。

我国废死之路，和杨贵妃的黄金时代一样短暂。

玄宗时期的户数和人口数都居于唐朝高峰时期

02

世界废死格局

截至2018年6月世界各国死刑的实施情况

大范围的「废死」是从二战后开始的。

1945年到2017年之间，全球累计143个国家废除死刑，欧盟更是把废除死刑列为入驻成员国条件之一。

保留死刑的国家有56个，其中还包括日本这样，年均处死人数不超过2人的国家。

不能忽视的是，美国曾经在1967年全面废除死刑，1977年又恢复；

菲律宾、斯里兰卡更是在1987年到2017年期间，对死刑两废两复。

废除死刑是个趋势，但从来不「顺利」。

「你们为我这些弟兄所做的小事，就是在为我做」

03

这是一个秘密

我们杀的人应该不少，具体数目是国家机密。

无论支持死刑存与废，这其实都是一个客观存在的事实。

国际特赦组织的报告显示，2016年，全球累计有993人被执行死刑，不知道这其中有没有我们的数据？

执行人数排在我们之后的，分别是伊朗、沙特、越南以及伊拉克。

杀人多是有法可依的，我国《刑法》中拥有46项法定死刑罪名，为世界最多。

在汉武帝时期，中国的死刑罪名多达1882个，到了清末死刑罪名也还保有840个。

这个问题上，我们的历史包袱很重。

04

杀错了怎么办？

「废死论」不是什么新兴学说。

出生在300前的贝卡里亚就是坚定的「废死主义」，这位刑法学的祖师爷在他那本黄色小册子里，留下了若干「主废」言论。

体现公共意志的法律憎恶并惩罚谋杀行为，而自己却在做这种事情；

不应该阻止公民杀人，却又安排一个公共杀人犯。

——贝卡里亚《论犯罪与刑罚》

近代以来，著名的大法官霍布斯等人，也常为「废死」发声；与此同时，这一理论在国内也越发占据主流地位。

其核心是要表达，用死刑来解决恶人这个手段，太过简单粗暴，只能治标；

探究人为什么变成恶人，以及如何得以作恶的，才比较能治本。

「废死」的依据主要来源于以下三个：

1.任何司法，尤其是透明度不够高的司法，都无法避免「错判」的可能性。

2.目前没有数据显示，死刑的执行能够有效限制犯罪。

2010年杀人犯罪率极低的3个国家：

澳大利亚0.56、挪威0.68、西班牙0.72，这些国家全都已经废除了死刑。

3.「国家」的权力是由人民让渡了自己的部分权利形成的，不该反来剥夺人民的生命。

聂树斌、呼格吉勒图、滕兴善，这些枉死的人提醒我们，没有一条生命可以重来。

错杀，就是悬在死刑头上的达摩克里斯之剑。

05

杀人怎可以不偿命？

「杀人偿命」、「不杀不足以平民愤」，是目前国内「存死论」的主要依据。

部分法律人认为，这种「朴素的正义感」不足为虑，可不能忽视的是，「朴素的正义感」是普通民众唯一的判断标准。

在学界，「存死论」的支持者也并不少，只是碍于「废死」的政治正确，不便发声。

这类学者的主要理论依据，来自于卢梭和黑格尔等人，卢梭从「社会契约论」的角度论证了「杀人偿命」的合理性。

黑格尔则是从自由主义的角度推理出，当我们承认犯罪人拥有自由意志，那么「杀人偿命」是对他基本的尊重。

死刑的存废不应该沦为意识形态之争。

撑「废」不代表绝对文明，挺「存」也不意味彻底迂腐，这不是非黑即白的。

沈从文有篇小说叫《新与旧》，里面讲光绪年间的刽子手，奉命杀了人后，要拔腿就跑，到城隍庙磕三个头。

意味着即便是为官家服务的刽子手，杀人时也有罪过，要对死者负点儿责任。

这种罪恶感，其实在西方也一样：

行刑队要枪决犯人，有些枪是空弹，有些枪是实弹，大家一起开，每个人都有着“人不是我杀的”错觉。

看似荒唐的做法，包含复杂的人类心理：人犯十恶不赦，但是杀他却有丝不忍。

也许，死刑问题的核心，不仅是杀与不杀。

更在于我们要如何看待处死同类这件事情。