你支持废除死刑吗?_风闻
法律先生-法律先生官方账号-从这里,连接全世界2020-05-12 20:30

文 | 玉林罗美兰
杨晓燕今年本应该12岁了。
2018年国庆节,她背着自家种的百香果出门售卖,再也没有回家。
两年以后,杀人者杨光毅的「死刑」判罚被改判为「死缓」,舆论怒不可遏。
甚至,最终惊动了最高人民法院,要对该案进行调卷审查。

死刑的存废问题,又一次成为辩论的暴风眼,无数人都在这个话题上,产生交锋。
在很多法律人看来,这是个入门级问题,进法学院的第一年就会在课堂上有讨论。
可对更多普通人来说,杀人是否要偿命,是关乎法律是否还有「正义性」的基础。
越基础的问题,越值得被讨论,这是达成「共识」的必经之路。
01
我国曾废过死刑吗?

我们很早就废除过死刑。
提出这一理念并展开实施的,是以做皇帝为主业,兼任人民曲艺家的玄宗李隆基。
在他杀了韦后,又杀了太平公主的多年后,公元747年,也就是天宝四年,刚刚娶到儿媳的玄宗正式下令取消唐朝的死刑。
李家人是坚定的**「刑法谦抑主义者」**,他们手握全国百姓的生杀大权,也就是我们今天所说的死刑复核权,但鲜少核准。
《资治通鉴》中记载,玄宗的曾祖父太宗李世民在贞观四年,**只核准了29个死刑,**不知可是碍于玄武门弑兄的心理阴影。
玄宗虽凭一己之力,把少杀变成了不杀,这样的格局却没有坚持太久。
「废死」短短8年后,他本人险些丧命马嵬坡,痛失皇权和玉环,被迫内退。
我国废死之路,和杨贵妃的黄金时代一样短暂。

玄宗时期的户数和人口数都居于唐朝高峰时期
02
世界废死格局

截至2018年6月世界各国死刑的实施情况
大范围的「废死」是从二战后开始的。
1945年到2017年之间,全球累计143个国家废除死刑,欧盟更是把废除死刑列为入驻成员国条件之一。
保留死刑的国家有56个,其中还包括日本这样,年均处死人数不超过2人的国家。
不能忽视的是,美国曾经在1967年全面废除死刑,1977年又恢复;
菲律宾、斯里兰卡更是在1987年到2017年期间,对死刑两废两复。
废除死刑是个趋势,但从来不「顺利」。

「你们为我这些弟兄所做的小事,就是在为我做」
03
这是一个秘密

我们杀的人应该不少,具体数目是国家机密。
无论支持死刑存与废,这其实都是一个客观存在的事实。
国际特赦组织的报告显示,2016年,全球累计有993人被执行死刑,不知道这其中有没有我们的数据?
执行人数排在我们之后的,分别是伊朗、沙特、越南以及伊拉克。
杀人多是有法可依的,我国《刑法》中拥有46项法定死刑罪名,为世界最多。
在汉武帝时期,中国的死刑罪名多达1882个,到了清末死刑罪名也还保有840个。
这个问题上,我们的历史包袱很重。

04
杀错了怎么办?

「废死论」不是什么新兴学说。
出生在300前的贝卡里亚就是坚定的「废死主义」,这位刑法学的祖师爷在他那本黄色小册子里,留下了若干「主废」言论。
体现公共意志的法律憎恶并惩罚谋杀行为,而自己却在做这种事情;
不应该阻止公民杀人,却又安排一个公共杀人犯。
——贝卡里亚《论犯罪与刑罚》
近代以来,著名的大法官霍布斯等人,也常为「废死」发声;与此同时,这一理论在国内也越发占据主流地位。
其核心是要表达,用死刑来解决恶人这个手段,太过简单粗暴,只能治标;
探究人为什么变成恶人,以及如何得以作恶的,才比较能治本。

「废死」的依据主要来源于以下三个:
1.任何司法,尤其是透明度不够高的司法,都无法避免「错判」的可能性。
2.目前没有数据显示,死刑的执行能够有效限制犯罪。
2010年杀人犯罪率极低的3个国家:
澳大利亚0.56、挪威0.68、西班牙0.72,这些国家全都已经废除了死刑。
3.「国家」的权力是由人民让渡了自己的部分权利形成的,不该反来剥夺人民的生命。
聂树斌、呼格吉勒图、滕兴善,这些枉死的人提醒我们,没有一条生命可以重来。
错杀,就是悬在死刑头上的达摩克里斯之剑。

05
杀人怎可以不偿命?

「杀人偿命」、「不杀不足以平民愤」,是目前国内「存死论」的主要依据。
部分法律人认为,这种「朴素的正义感」不足为虑,可不能忽视的是,「朴素的正义感」是普通民众唯一的判断标准。
在学界,「存死论」的支持者也并不少,只是碍于「废死」的政治正确,不便发声。
这类学者的主要理论依据,来自于卢梭和黑格尔等人,卢梭从「社会契约论」的角度论证了「杀人偿命」的合理性。
黑格尔则是从自由主义的角度推理出,当我们承认犯罪人拥有自由意志,那么「杀人偿命」是对他基本的尊重。

死刑的存废不应该沦为意识形态之争。
撑「废」不代表绝对文明,挺「存」也不意味彻底迂腐,这不是非黑即白的。
沈从文有篇小说叫《新与旧》,里面讲光绪年间的刽子手,奉命杀了人后,要拔腿就跑,到城隍庙磕三个头。
意味着即便是为官家服务的刽子手,杀人时也有罪过,要对死者负点儿责任。
这种罪恶感,其实在西方也一样:
行刑队要枪决犯人,有些枪是空弹,有些枪是实弹,大家一起开,每个人都有着“人不是我杀的”错觉。
看似荒唐的做法,包含复杂的人类心理:人犯十恶不赦,但是杀他却有丝不忍。
也许,死刑问题的核心,不仅是杀与不杀。
更在于我们要如何看待处死同类这件事情。