9.0分的变态伦理片，跟真实生活比差远了_风闻
影探-影探官方账号-美日韩剧资深鉴赏员，电影专业老司机2020-05-09 13:59
作者| 钱老板
来源| 影探
前两天，有个新闻把我给震惊了。
5月2号的劳动节，当人们还沉浸在节假日的喜庆气氛里时。
陕西靖边一名58岁的男子悄悄把他的亲生母亲给活埋了。
图源水印，下同
5月2号晚上大约8点左右，马某用人力车拉着79岁的老母亲出了门。
但第二天凌晨却只身回了家。
妻子问他，他解释说送母亲去了车站，送去了甘肃亲戚家。
妻子联想到之前马某就对母亲心怀怨恨，觉得事有蹊跷，于是报了警。
一开始，马某还矢口否认，硬说自己送母亲去了亲戚家。
在警方的追查和盘问下，马某才老实交代。
自己把母亲埋在了靖边县万亩林的一个废弃墓坑里。
此时是5月5号，距老人被活埋已经过去三天。
得知老人被活埋位置后，警方火速派人前去进行挖掘搜救。
万幸的是，马某当晚在活埋母亲时，并没有把坑口的土踩严实。
民警们在挖掘的时候，隐约听到了老人的呼救声，之后成功将老人救出。
目前，老人已经脱离生命危险，正在进行康复训练。
马某也被警方以涉嫌故意杀人罪正式批捕，案件也正在进一步办理之中。
当时看到新闻的时候，我就想到了一部电影。
因为那是1983年拍出来的电影，故事讲的则是更为古早的民间传说。
但我万万没想到。
类似的情节竟然在2020年真实发生了——
《楢山节考》
1983.4.29.日本
这片子的故事很简单，几乎是单用片名就可以讲完了。
楢山，指的是位于日本信州附近的一座山。
在楢山地处的山区里，坐落着一个小村落，生活着大约百十来号人。
村庄里的人按照自己的一套传统，过着自给自足的生活。
节，是规则，习俗的意思。
楢山节，也就是与楢山有关的一种习俗。
考，是考证，考查的意思。
楢山节考，说的就是调查考证"楢山节"这个习俗。
这个习俗是"弃老"——
当村子里的老人到了七十岁的时候，便会由儿子将其背进楢山度过剩下的日子。
村里人的说法是，如此老人们便会随山神而去，魂归自然。
还能与亡故的人相见。
但事实并非如此。
实际上，这是因为当地的土地贫瘠，生存条件十分恶劣。
为了生存下去，当地的村民才渐渐心照不宣地定下了这样一个法则。
很快，树墩家的阿玲婆婆也要满70岁了。
但老人家身子骨依旧硬朗。
不仅能下地干活，还能轻轻松松咬断编草席用的稻草绳。
讲道理，年轻人的牙口都不一定有这么好。
这并不是件好事。至少在这个村子里不是。
街坊邻居会说闲话。
连自家的孙子都编了首歌谣，嘲笑奶奶是**“鬼婆婆，有三十三颗牙”。**
除此之外，树墩家还是个有前科的——
当年阿玲婆婆的丈夫就不愿送母亲上山，因此树墩家受尽了村里人的白眼和奚落。
阿玲婆婆一直对此耿耿于怀。
所以她下定决心，今年必须要上山。
既是为了遵从习俗，洗刷耻辱，也是为了给家里节省下口粮。
为此，阿玲婆婆狠下心，在石缸边生生磕掉了自己的牙齿。
磕完后，还一边嘟哝着"怎么才两颗"，一边笑嘻嘻地扬起满是鲜血的嘴给村里人看。
来看呐！我够资格去死啦！
在阿玲婆婆进山前，她还有三个问题需要担心。
这几个问题看似是关乎不同的个人，其实关乎的是树墩家家族的生死存亡。
第一件事是大儿子利平丧偶。
在这里，丧偶并不仅仅是关乎利平生理和心理上缺少慰藉的事。
更是少了一个劳动力的问题。
第二件事是孙子袈裟吉取了个媳妇，叫阿松。
这个媳妇不仅好吃懒做，还经常在夜里偷粮食接济娘家。
第三件事最麻烦。
小儿子助平长这么大，还没有碰过女人。
饥渴的时候，他甚至会偷偷跑到隔壁家对母狗发泄性欲。
整个电影的故事大部分时间也就是在讲母亲如何解决这三个问题。
剩下的内容则是详细展现大儿子辰平在送母亲上山之前、之中、之后的纠结与痛苦。
当年，辰平的父亲不忍送母亲上山，说他根本就不懂。
辰平一怒之下打死了父亲。
如今到了他要送阿玲婆婆上山的时候，他才终于明白了父亲那一席话的含义。
也懂了父亲当年所承受的痛苦与压力。
但，生存和族群法则的压力，让辰平无力去抵抗。
最终，他还是满怀愧疚地背着母亲上了楢山……
其实早在1958年的时候，木下惠介导演曾经拍过一版。
当时还提名了第19届威尼斯电影界金狮奖。
不过，那一版走的是舞台剧的风格，偏文艺，偏温情。
而1983年的这版是由今村昌平执导，力求的是希望真实、自然。
在片中，导演加入了很多自然界的镜头。
比如在片中人物交合的时候，接上动物们交合的的镜头。
等于是直接把人类放在了与动物们放在了对等的位置上。
就像《生死场》里说的那句：
在这儿，人和动物一起，忙着生，忙着死。
冬春夏秋又一冬，影片由大雪下的村庄远景开始，最后由同样的镜头收尾。
阿玲婆婆死，大雪掩埋了辰平送她上山的脚印，仿佛一切未曾发生一样。
而当辰平回到家中，看着妻子穿着阿玲婆婆的腰带，若有所思。
旧阿玲婆婆的故事结束，新阿玲婆婆的故事又将上演。
这个小村庄里的人就这么循环往复地活着……
整部电影里，今村昌平并没有给出自己的态度，更没有批判。
更多的时候，他只是静静地把镜头放在他们面前，如实记录。
因为他知道，他并没有资格去批判什么。
在片中，村民们除了生、死、性这三件事，根本无力再去思考其他。
偷了粮食，会被活埋；
生下了多余的男婴，会被丢弃在田野里；
人们交合，也就真的是在交合，不带任何感情；
所谓的送母上山，其实就是自己骗自己，以山神之名，行邪魔之事。
只不过，他们没有那份精力和闲心去反思。
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
当生命徘徊在存亡边缘，所谓的人伦道德自然也就沦为了笑话。
阿玲婆婆要解决的三个问题，其实就是导演为了全面展现村民们的生存状态而设置。
而这生存状态所带来的习俗、生死的压力，又反过来集中体现在辰平送阿玲婆婆上山的犹豫不决之中。
所以看这片子的时候，给人更多的感受是唏嘘。
但，别忘了，这终究只是电影。
它所讲的，也只是几百年前才有可能发生的故事。
发生在如今？我不敢想象，也不能想象。
但它确实发生了。
昨天，“活埋母亲"一事又曝出新进展。
原来，马某自幼丧父，母亲改嫁甘肃后，带走了其他三个孩子，却独独没带走马某。
后来马某由叔父养大，三十多年来未曾见过母亲一面。
十几年前，老人带着二儿子从甘肃回到靖边，此后一直和二儿子生活。
但随着老人年事渐高，二儿子身体也不好，老人便于去年被送到了马某这里。
去年年底，老人摔了一跤后一直卧床不起，基本上算是瘫痪了，大小便经常就在床上。
回家的时候，马某经常推开门就能闻到扑鼻而来的臭味。
渐渐地，马某也就厌烦了。
再加上马某某夫妻本身就要靠打工养4个孩子，生活压力很大。
最终酿成了这出人间悲剧。
新闻曝出后，很多人开始对马某表示同情。
“未经他人苦，莫劝他人善”“久病床前无孝子”“马某也是生活苦”……
一连串的同情之词让我不禁哑然。
但这些苦，就是马某活埋母亲的理由么？
《楢山节考》为何让人唏嘘？
因为电影里的人，没有选择的余地。
而现实中的马某，到了电影中所描述的这种地步吗？
没有。
更何况老人当初为何选择独独扔下马某的原因我们并不清楚。
事实是，如何对待遗弃自己的母亲，马某有很多种选择。
但他最终却选择了最没有人性的一种。
讽刺的是，当民警们把老人从墓坑里挖出来后，老人还在担心马某会被追责。
她谎称是自己爬进了墓坑。
这不禁让人想起另一个弃母的故事：
儿子要把年老的母亲丢弃深山，他一直背着老母亲往深山里走。
一路上母亲总是不停的折树枝，儿子就问：妈，你干嘛呀？我要把你背到一个很好的地方去。
母亲早已知道儿子的想法，她依旧安静地回答：
儿啊，我怕你回来认不得回家的路……
在医院接受采访时，老人说自己现在最担心的就是大娃（马某）和二儿子。
似乎是她也明白自己当年做错了，心怀愧疚，认为自己死不足惜。
明天就是母亲节了，我不知他们这一家该如何度过。