是不一样呵_风闻

是不一样呵

学校少资费高，家贫的武训吃尽文盲苦头，决心行乞兴学，20岁时当了乞丐。武训，“训”是清廷嘉奖他行乞兴学时所赐，山东省堂邑县（今冠县柳林镇）武庄人。7岁丧父，乞讨为生，求学不得。14岁后，多次离家当佣工，屡屡受欺侮，甚至雇主因其文盲以假帐相欺，谎说3年工钱已支完。武训争辩，反被诬为“讹赖”，遭到毒打，气得口吐白沫，不食不语，病倒3日。

武训办的只是识字班水平的，更不符合时代要求。处在清朝末年的伟大斗争的时代，根本不去触动封建经济基础及其上层建筑的一根毫毛，反而宣传封建文化，投靠反动势力。

————————————————————————————

1901年，袁世凯(河南人)上奏《山东试办大学堂暂行章程折稿》，调李于锴(甘肃武威人，曾参与起草公车上书)进行筹备。10月清政府批准，在济南泺源书院(四川成都人岳濬创建)正式创办了官立山东大学堂。周学熙(安徽至德今东至人)任管理总办（校长）。

《木经》作者喻皓，北宋前期建筑师，浙东人，曾被欧阳修称为“国朝以来木工”第一人。《木经》是一部关于房屋建筑方法的著作，也是我国历史上第一部木结构建筑手册。令人遗憾的是，这部书后来失传了，北宋沈括在《梦溪笔谈》中有简略记载。《木经》对建筑物各个部分的规格和各构件之间的比例作了详细具体的规定，一直为后人广泛应用。《木经》的问世不仅促进了当时建筑技术的交流和提高，而且对后来建筑技术的发展有很大影响。李诫编著的《营造法式》一书，在很多部分上都是从《木经》上参照的。

石敬瑭，今山西太原市人，粟特族，后晋开国皇帝。

《王屋山志》:“燕真人，号烟萝子，王屋里人”，五代后晋天福年间道士。公元944年以前绘制《内境图》，是我国现存最早的人体解剖图，为后世解剖图的蓝本，其内容与现代解剖学大致吻合，这是中国解剖史上的一大成就。

杨介，泗州（江苏盱眙)人。出身于世医家庭，曾为太医生。杨氏治病每多奇效。当时运气学说盛行，杨氏却反对根据运气巡方用药。崇宁年间(1002～1063）泗州处决犯人，郡守李夷行遣医生及画工解剖胸腹，察验脏腑，并一一绘制成图。杨介取此图参校古书，又取烟萝子所画，整理订正益以十二经图，撰成《存真环中图》（又名《存真图》）一卷，可借已佚。据文献记载，杨介虽不是皇家御医，却给皇上看病，上至皇帝、士大夫，下至普通黎民百姓，凡遇上棘手的疑难杂症，都会想起这个民间神医，连御医都治不好的病，到他手上便药到病除。一生为无数患者解除病苦，千百年来，民间流传着不少关于杨介诊病疗疾的传奇故事。《盱眙旧志辑要》介绍，宋徽宗赵佶有一年夏天，为驱除炎热饮冰解暑，得了个脾脏方面的疾病，宫中的御医按正常治疗方法，让他服用理中丸。但用药多日，始终不见效果。徽宗这位皇帝老儿寝食难安，心急如焚，整个后宫为之焦虑。后闻泗州有个杨介，便派快马到泗州召杨介去东京为他复诊。杨介到后宫一看，徽宗被病魔折腾的苦不堪言，查明了病因后，仍使用理中丸，以冰煎服，立马痊愈。只这简简单单的一着，就让这位“万岁爷”从病苦中解脱出来。杨介此举在东京汴梁可引起一阵不小的轰动。