说美国人决不会为台湾流血，那就武断了-与乔良教授商榷_风闻

高峥

美国马里兰大学历史系副教授

据传邓说过，台湾问题实质是中美关系问题。虽然大家不太了解邓讲此话的上下文，但这个论断早已在中国深入人心。我们应该怎样全面地正确地理解邓的论断？我认为，邓在这里表达了两层意思。**第一，美国是台湾当局的靠山。美国的介入，是中国解决台湾问题的主要障碍。第二，台湾问题是中国的核心利益，但也牵扯到美国在西太平洋的战略存在，因此又是中美关系中最敏感最基本的问题。**包含这两层意思的论断，与邓小平在许多场合强调台湾问题是中国的内政，是中国人们自己的事情之论点并行不悖。如果只论其一，忽视其二，中国就不仅会失去自己解决自己问题的意愿和勇气，而且也将破坏中美关系，导致中国一日不统一，就要记恨美国一日。乔梁将军的文章，虽然有许多正确的观点，但也存在着这样的偏向，提出了值得讨论的问题。

何为“跟着美国的节奏跳舞”？

乔文说， 美国推出台北法案, “是要把中国逼上武统台湾的死角”。也就是说，美国希望甚至要逼迫中国使用武力解决台湾问题。乔文认为，大陆今日的武统之声，就是跟着美国的节奏跳舞。**首先，这是对美国战略的误判。**美国的对台政策，至今依然是其自相矛盾的“战略模糊”（strategic ambiguity）。一方面，它承认“一个中国”的原则；另一方面，又容忍或支持台独活动。美国的公开声明，接受台海两岸任何以和平方式的达成的任何解决方案，而美国内心, 则不愿看到两岸的统一。近年来，大陆民众普遍认为和统无望，武统必然，这就引起了美国的担心。在这种形势下，美国的军售，美国的对台法案，以及美国升格美台关系等等，不是要逼迫中国武统，而恰恰是在恫吓大陆，使之不敢动武。也可以说，是用中国的孙子兵法来对付中国：“不战而屈人之兵”。**其次，乔文说“美国要把中国逼上死角”，似乎是说，美国目前不断挑衅，蓄意要把中国惹毛了，动手打起仗来。这也完全不合乔文自己的逻辑。**乔文既揭露美国现在要把中国逼上武统台湾的死角，又断言大陆武统美国一定干预，那末，它长篇累牍的分析美国目前不能打仗也不愿打仗，又如何能自圆其说呢？**再次，武统就是死角吗？美国不逼中国不去吗？**其实，所谓 的“美国的节奏”，和台湾当局极其合拍，那就是步步蚕食，逐步升级，一点一点的触碰底线，突破底线，走向台独。每一步都不是可以不予纠缠的小事，而是当前最现实，也最危险的“台湾渐独“策略。如果对渐进渐远的台独的挑衅和事端，不接招，不回应，不亮剑，也就是采取乔文说的 “不跟着美国的节奏跳舞”的方法，则根本不能阻断台独之路，也不能促使美国回到中美三个公报的正确立场上来。相反，只有针锋相对，有理有节，防微杜渐，才能避免中美之间、台海之间大的冲突。

图片来源：新浪军事

在目前的形势下，大陆台湾的统一，不符合美国的战略利益。因此，乔文的判断是正确的，如果武统，美国势必干预。但是如果说美国人决不会为台湾流血，那就武断了。美国参加韩战死亡5.4 万，参加越战死亡5.8万，美国付出那么大的代价，不是为了韩国和南越，而是为了遏制共产主义，如其宣传所说，“如果不在亚洲挡住他们， 我们就要在加利福尼亚作战了”。异域作战，美国还认为是占了便宜。同样，美国也可能在未来的的台海冲突中动员：不为台湾而战，而是为了美国在西太平洋的战略利益而战。在这一点上，中国人不能报有幻想，也不能因此而退让。

虽然目前中美在台湾问题上战略利益不同，但是，国家战略是一个动态而广泛的概念，可以随国际格局的变化而发生变化，因为各种战略利益的权益平衡会产生决策的新思路。**可以断言，如果中国解决两岸统一问题，中美在台湾问题上的冲突不会持续太久。**归根到底，两岸统一是中国自己的问题，不是对美之战。在两岸统一之后，美国必须接受现实，重新构建国家战略图形。回看1972尼克松访华，离开韩战不到19年，而中美在越南的交手更是尚未完全停止，中美关系就揭开了新的篇章。我们要看到，斗转星移，在未来新的国际形势下，中美还会有广大的合作空间。未来新一轮的世界全球化会有新的模式，新的机制，中美新的机遇。另一方面，美国对台政策也是留有后手的，其“战略模糊”政策的特点，在于在台海形势突变之后，美国的战略仍有调整的余地。如果我们不始终坚持台湾问题是中国的问题，只是瞄准中美冲突和角力，就会失手于现实上的误判和战略上的短见。

何为 “台湾牌“？何为”十大主权“？

在国际关系的舞台上，挑衅和攻击都是打在对方的软肋上的。乔文缺乏认识的是，台湾是中国的软肋。**乔文只讲到统一带来的困难和挑战，但没有论述台湾问题的存留，给中国带来的严重问题。**它不仅使中华民族的复兴不完整，而且也是中国现代化发展的隐患。在国际舞台上，随时会有敌对势力跳出来打台湾牌，以此从战略上遏制中国崛起，或者在具体问题上与中国讨价还价，谋取利益。打台湾牌，是敌对势力欺负中国的工具。它必然掣肘和损害中国的政治经济发展，也使中美两国在台湾问题上频出摩擦。要从根本上解决外交上的某些被动局面，中国也必须早日实现国家的统一。

乔文列出“现代”国家的“十大主权”，其实上是国家主权在各个领域中的体现。这些体现有些可以被领土主权所涵盖，有些有赖于领土主权之延伸，还有的，如话语主权，则根本不通。乔文把它们切割凑数，过于牵强，了无新意。一般来说，在不同的历史时期，不同国家面临的问题和挑战不同，在不同领域的主权要求侧重也不同。**但是依然不能否认领土主权更为基本，更难改变，相对固化，因此更被重视。在当今世界全球化浪潮，同时激起经济一体化和民族主义高涨之时，现代领土主权意识更未稍减。**乔文的主权分割观点，重点是降低领土主权的重要。说 “老祖宗留下来的领土一寸也不能丢，别人的东西我们一分一毫也不要。”这句话，所表达的不是被乔文所鄙视的落后小农意识，而是民族精神和感情。这种情感在三种国家状态下表现最为强烈：分裂的国家，丧失国土的国家，和领土受到威胁的国家。解决台湾问题是中国结束自己国家分裂状态的问题，而乔文却认为“是与2000万人为敌”，只是因为他其所占的立场与众不同。

乔文批评疫情带来的急统焦躁当然是对的。当世界各国都在聚精会神地抗击COVID-19之时，目前当然不是武统的时机。**但是，乔文并不是从道义的角度来阐述这个问题的。**它的理由是，只有在“不收台湾，中国复兴就无法继续”时中国才应该出手解决。这种要求，显然太高。台湾作为一个中国的局部地区，现在不会，将来也不会使中国的复兴大局难以为继。乔文问道：“单单收回台湾即可以满足14亿人的幸福生活”？回答是，当然不能。因为中国任何一个省市的失而复得，都没有那么大的效果。如果按照乔文的这个标准要求，中国无需保卫任何一个局部地区，也无需心痛任何一地之丢失，因为它们“无碍大局”。那末，中国也将永无“光复旧物，自立于世界民族之林”的一天。

何以“ 遇佛杀佛，见僧杀僧“？

乔文说，有朝一日，美国因素没有了，“收复台湾，遇佛杀佛，见僧杀僧”。警告语言，霸气十足。但是，在台湾人的眼睛里，这只是色厉内荏，大陆并不真地敢动武。因此，尽管大陆再三警告，台独政府依然坚持以疫抗统，以武抗统。我们如何理解台独分子有恃无恐的心态？乔文可能会帮助我们。因为乔的杀气是要在没有美国因素的条件下，今日美国仍在，那就没了底气。所以乔文反复断言，只能等到中美角力中国占了上风，中国才能遇佛杀佛，见僧杀僧，收复台湾。这真是不切实际的想法。

**中国解决台湾问题不需要先与美国比高下。**中国不需要有十几艘航空母舰，几百个海外军事基地，中国不需要全球到处显示霸权打仗练兵，中国永远不需要和美国进行军备竞赛，军力竞赛，中国也不需要武力上超越美国。中国需要发展的就是一支保卫祖国的武装力量，就是一支确有统一国家能力的武装力量，它能够保卫中国大陆，台湾，南海的领土，保障中国远航贸易的自由和空间的利用和安全，这就已经足够了。根据中国和平发展的外交主旨，中国不寻求与美国角力争取上风。那么，中国就不能解决台湾问题吗？

图片来自网络

**乔文的分析和主张，和当年反对出兵朝鲜的意见基本相同。**1950年不也是乔文所说的“中国复兴，千年难遇”的时刻吗？不也是“将强未强，将成未成之际“吗？不也是面临西方经济封锁制裁吗？不也是可能受到多国的围攻吗？乔文按什么逻辑推演，当年可以痛下决心，今天只能裹足不前？乔文说，”没有了 （或大大降低）美国因素，收复台湾，如探囊取物“。且不说台湾并非那末不堪一击，只吃惊地发现，乔文的踌躇和信心，全部来自美国。概况地说，就是在中国“将强未强” 之时，一切忍耐，一切等待中国打败美国。这大概就是乔梁将军对于邓小平论断的理解。读邓之书听邓之言，如辄浅而止，则难以苟同。读完乔文，我又觉得他话中有话。为什么他要执意强调武装行动和战争的差别？为什么他又要在最后建议一次实际行动，说起来的只是一个宣示，但他却说是 “最后的真理， 台独之心必须死掉”。这话中之话，留有余味，使我颇感兴趣。我相信，台湾问题，归根到底是中国人自己的问题，不需要看外国人的脸色和态度，而应以自己的能力和智慧来解决。