《后浪》争议的背后——警惕极端思潮撕裂文化和社会_风闻

       时值“五四运动”101周年之际，一部《后浪》刷爆朋友圈。在经历短暂的‘朋友圈疯狂转发’后，网上一群拳师把《后浪》锤成‘煽动中老年人的多巴胺’，之后到‘文案未准确把握市场脉搏’、再后面甚至上纲上线到‘政治不正确’的高度。《后浪》本身并不完美，有不同的声音本身也是我喜闻乐见的，然而在《后浪》引发争议的背后，我却听到了极端思潮‘大杀四方’的战歌、见识了极端思潮用‘政治正确’撕裂文化和社会的威风凛凛。对此，我写这篇文章想以《后浪》争议为引子，梳理和表达我关于极端思潮对当今中国的文化与社会进行撕裂的担忧，同时提出自己的见解，鉴于前几篇文章被锤的经历，此文依旧欢迎广大拳师们重装上阵，我会尽力对线，能锤服我的我会道歉并真诚请教。

        一、我对批《后浪》‘政治不正确’的驳斥

       我简单搜索了下批《后浪》‘政治不正确’的主流观点，基本都是在于喷《后浪》视频中青年的日常过于‘小资’，由此引申和‘隐射’出此‘后浪’只能代表少部分X二代，无法代表大部分青年，甚至有人举例了云南贫困山区90后和00后的居住条件：

       作为一个出生并久居云南边陲小城、5年来全程参与了本地脱贫攻坚的人（长驻贫困山区乡镇1年，非长驻时常态化下沉走访），我几乎要被ID为老陈醋的《后浪底下》的这个图和文字给气笑了。他发的这2019年的照片是否真实？我认为照片应该是属实的，但是到脱贫攻坚决胜之年的今年，无视脱贫攻坚‘两不愁三保障’的刚性要求和云南各级政府的主动作为，不去跟进住这样房子的90后和00后在今年是否已有了新房，就‘伤痕文学’一把却是‘其心可诛’了。

       那些疯狂为相对贫困青年们‘代言’的人，有几个是真正深入到贫困山区走一走、聊一聊、同吃同住过的呢？若在今时今日真的去到云南的贫困山区，会发现任何一个贫困乡镇最棒的房子是中学、一个村最棒的房子是小学，95%以上的免费义务教育普及、中小学生免费或低价营养餐全落实，水网、电网、硬化路和互联网全覆盖，中学毕业或肄业者有就业安排（对接岗位还补路费）、考上大学学费有政府与社会力量帮扶，任何一个还住土坯房的贫困户老乡都可以随意拿出酒肉招待你。此情此景此世难道不正印证了贫困青年们同样符合《后浪》中“人类积攒了几千年的财富，所有的知识、见识、智慧和艺术，像是专门为你们准备的礼物”的说辞么？

       那些出身贫困的90后、00后甚至10后是否真的需要这些‘批判者’去代为发声，去用‘政治正确’向国家与社会声嘶力竭地‘呼吁’？不见得。中国改革开放让一部分人先富先发展了，于是有了所谓的X二代。同时，中国的深化改革与脱贫攻坚正在践行‘共同富裕’的承诺，政府与社会的力量正在努力畅通和维持底层青年上升、晋升的通道，在这个复杂的过程中必然还会存在一些‘不公’与艰辛。而那些‘批判者’们，或用‘伤痕文学’、或用‘政治正确’的‘武器’去‘战斗’，表面上看是批判《后浪》的不足，实质上却会误导底层的青年不去抓住珍贵的上升与晋升‘通道’通过奋斗追求美好生活，反而纠结于所谓‘不公’与‘不忿’，然后在迷茫与怠惰中挥霍完宝贵青春后，抱着‘厌世’的思想参与所谓的‘抗争’，最终成就了社会群体间的撕裂。

       二、我对极端思潮的diss

       （一）公平不等于绝对平等。很多公知大V们精彩绝伦地激扬文字时，往往将公平的概念等同于绝对的平等。无论是创业或就业，或是享受生活，无论是中国还是欧美，越是强调‘绝对的平等’就越会掩盖了真实的不公平。最真实的例子是美国大力提倡的‘种族平等’，在美国恰恰反而是极端的‘种族平等’思想与‘双标’做派，制造了社会群体的撕裂：

       与绝对的平等不同，公平更强调的是规则的平等。这就好比几个人打牌，摸完牌后有的人牌好、有的人牌差，公平保障的是出牌不能抽老千、不允许临时通过修改规则让自己有利等，牌差的人可以靠技术与博弈或牌好的人技术差等因素去赢得牌局。而那些推崇所谓‘绝对平等’的却相当于是要求好牌坏牌要平均发给每个人，否则就是‘不公’、就要反对，这种做法虽然达成了‘形式上的公平’，实际上却让牌局变得没有意义。

       （二）非黑即白+只破不立形成的所谓‘正确’孕育了傲慢与偏见。很多拥有庞大粉丝群的公知大V们有个特点，就是几乎所有观点都贯彻了自己‘只破不立’的立场。国家与社会的治理，人的发展、就业和安居是一个极其复杂的系统性体系，任何国家、任何执政党施政都会有瑕疵，于是这些人抓住瑕疵的同时利用自己积累的知识与阅历进行‘定点爆破’，他们的diss文往往可以做到文笔通畅、思路严谨、有理有据和通俗易懂，但是若细品会发现这些文章往往是用只破不立的手法（不立则难以被驳倒和暴露弱点）推导出一个非黑即白（态度鲜明能吸粉固粉）的‘正确’结论，对此我经常与人对线：

       客观来说，这些‘正确’结论对于督促政府作为确实有正面作用和意义，但与此同时却会让那些缺乏思辨习惯的网民们因为‘共鸣’而放大了各种不满的情绪，久而久之让很多网民逐渐养成了‘我就是正确’，反对我的就是‘极左或及右’那种类型的傲慢与偏见。

       （三）脸谱化地对人评价和标签化爱国主义制造的偏见，加剧了文化的割裂。今天，大量处于快节奏工作和生活的中国人习惯了快速获取信息、简单评价信息的习惯。而网红时代衍生出的‘人设’生态，助推了人们通过一个‘印象式’的标签去代表一个人、一个事件、甚至一个用词的评价成为了‘潮流’。

       从10多年前有人举报日本动漫《七龙珠》侮辱西游记的孙悟空，到最近《一人之下》被举报下架整改（从《一人之下》的剧情走向来说，‘全性妖人’极有可能会反转）

       这些批评者们往往完全忽略这些文化作品的内容和角色所表达的意义及内涵，而是给‘爱国主义’或正面形象树立起一个‘神圣不可侵犯’的‘人设’，秉持着类似于几十年前‘中国战争电影只能出现杀敌而不能出现我军阵亡’式的‘正确’，用‘大义凛然’的上纲上线和举报，将爱国主义宗教化。此类做法破坏力极大，最近的一个例子就是从‘227’到今日还在发酵的肖战粉事件，肖战粉那种近乎宗教化的组织、理念和做法所掀起的风浪相信很多人已经吃瓜吃到吐了。

       三、小结

       目前《后浪》的争议逼出策划人杨亮说了“和而不同，应该容得下更多元的审美和观念 ”的无奈之言。我个人认为，这或许不会代表着对《后浪》争议已经结束，这句无奈之言背后折射出的是——这个时代下国人的焦躁与不安，通过极端思潮所宣泄出的‘啸叫’，正腐蚀着中华文化的‘和而不同’，正撕裂着不同阶层、不同年龄中国人的思想、乃至价值观。

       最后说下我的建议，我们真的需要‘和而不同’，孔子曰“君子和而不同，小人同而不和”，对《后浪》无论是从专业角度、商业角度还是内容方面的批评与建议都是很必要的，但那些乘机登上所谓‘道德制高点’，强行把‘正能量’抹黑成阴暗与不堪的拳师们，我不介意持续地与之对线。