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不一样不一样

孔孟之道

儒学兴起，愚弄国人而矣——读鲁迅《儒术》2017-08-31 22:39:06 栏目：心灵港湾

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《齐民要术》大约成书于北魏末年（公元533年-544年）。北魏（386年—534年）是鲜卑族拓跋珪建立的政权，也是南北朝时期北朝第一个王朝。

杨守敬等人的《水经注疏》卷十四有文：“《魏土地记》曰：城西三十里有潞河。会贞按：《寰宇记》潞县下引（后魏诸州记），城西三十里有潞河，即《魏土地记》文是也。”由此文可知，《魏土地记》成书于后魏或北魏时代，大致时间为公元488年之后，527年之前。

尧王城遗址较高等级的墓葬均出土蛋壳黑陶杯，仅见于少数大中型墓葬，极可能是一种显示尊贵身份的礼器。制作蛋壳黑陶应该是经过了反复淘洗的细泥，而且，胎体表面经长时间打磨，使得器表熠熠发光，加上采用镂孔和装饰纤细的划划纹。鼓捣阴森的物件，而且费时费力，易破易损，也反映了人文不良。

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中国白瓷又称“中国白”，有中华白瓷鼻祖美誉的邢窑是中国最早的白瓷窑址，唐代七大名窑之一，邢窑创烧于北朝晚期。邢窑白瓷对后代彩绘瓷器影响深远，在中国陶瓷史上的地位不容忽视。邢白瓷的发明与制作，打破了自商代以来青瓷为主一统天下的局面，形成了我国陶瓷史上有名的“南青北白”（南指越州，北指邢州即邢台）的新格局。北朝烧制的白瓷，是我国制瓷工艺上的重大突破。在白瓷的基础上开始烧造带绿彩的瓷器，开后世彩瓷工艺的先河。

东汉的时候，越州人就烧出了成熟瓷器。仅在浙江上虞就发现了四处东汉瓷窑窑址，因浙江上虞一带曾是古越人的故乡，战国时属越国管辖，唐朝时称越州，所以这一带的瓷窑统称越窑。到三国两晋南北朝时期，南北各地烧制青瓷更为普遍，瓷窑增加，种类繁多，质量进一步提高，南方和北方所烧青瓷各具特色。南方青瓷，一般胎质坚硬细腻，呈淡灰色，釉色晶莹纯净，常用类冰似玉来形容。北方青瓷胎体厚重，玻璃质感强，流动性大，釉面有细密的开片，釉色青中泛黄。河北景县北齐封氏墓出土的青瓷莲花尊，造型非常漂亮，堪称北方青瓷的代表作。

注意，美学美感也与人的精神高下有关。

清朝1861年建设烟台港

清朝1891年6月青岛建置，1892年在青岛湾兴建码头两座。1898年4月，德国拨款修筑青岛港。1901年春，青岛小港码头于竣工，并始建大港。1914年日德战争期间，青岛港遭到破坏。后引发五四运动。

威海港历史····省很多字

日照港1982年开工建设

东营港1984年建成

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春秋吴国为伐齐国而开凿邗沟，隋朝大幅度扩修并贯通至都城洛阳且连涿郡，元朝翻修时弃洛阳而取直至北京。

隋炀帝杨广，隋文帝杨坚(今华阴人，鲜卑小字那罗延，鲜卑姓氏普六茹，杨坚掌权后恢复杨氏)与文献皇后独孤伽罗(匈奴族)嫡次子，建成隋唐大运河。

京杭大运河是历经世界上里程最长、工程最大的古代运河，也是最古老的运河之一，并且使用至今，是中国古代劳动人民创造的一项伟大工程，是中国文化地位的象征之一。大运河南起余杭（今杭州），北到涿郡（今北京），途经今浙江、江苏、山东、河北四省及天津、北京两市，贯通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，主要水源为南四湖（山东省微山县微山湖），大运河全长约1797公里。运河对中国南北地区之间的经济、文化发展与交流，特别是对沿线地区工农业经济的发展起了巨大作用。

水路的运用同样使马可波罗吃惊，他尤其提到了中国经济的主动脉长江在商业上的重要性。“这条河上往来的船只和运载的货物比基督教世界中的任何一条河和任何一个海都要多。”他还说，“每年沿该河而上的船就有20万条，更不用说顺水而下的船只了。”他还提到了帝国运河的经济作用，这条运河是忽必烈时彻底凿通的，经这条运河，大米可以从长江下游运到北京。

为管理繁荣的国内商业和开展与印度、东南亚的贸易，在中国中部港口和广州地区形成了强大的商会。这些商会可以与佛兰德尔的行会和佛罗伦萨的技术协会相比，甚至还超过它们。关于杭州的商会，马可写道：“众多商人云集在这里，他们十分富裕，经营着大宗贸易，没有人能估量出他们的财富。只知道贸易主（他们是企业的头目）和他们的妻子们都不直接从事任何事情，但是，他们过着如此奢侈豪华的生活，以致人们会想象他们是国王。”纸钞的普遍使用便利了商业交流，马可打趣地称纸钞为点金石。“我可以告诉你们，在中国，每个人都乐意接受这些纸币，因为无论他们走到大汗领地内的任何地方，都可以像使用金子似地毫不困难地用它们来做买卖。”中国人强烈的商业意识也令这位威尼斯人惊诧。他不断地回忆起那些丰富的场面：从印度回来的船只满载着香料——胡椒、生姜和肉桂；或载着稻米的帆船沿长江顺流而下，或沿大运河逆流而上；杭州或泉州的商店内，贵重货物琳琅满目，有生丝、锦锻（很厚的丝织品）和锈花织锦（有金线或银线绣成花的丝织品），以及有特殊图案的缎子，或称“刺桐布”织品。

马可以同样赞赏的语调描述了中国的主要市场：北方丝绸中心是汗八里（北京，每天都有上千辆满载生丝的大车驶入，用它们制成大量的金布和成丝）；成都府（四川，成都）生产薄绢，并将这种丝织品出口到中亚；安庆或开封（？）和苏州（江苏省）生产金布；扬州（江苏，扬州）是长江下游的最大的稻米市场。最繁忙的地方是原南宋都城、京师（Quinsai，浙江杭州），在蒙古人的统治下，并没有丧失它以往的商业活动。事实上，因为它现在与蒙古大帝国的一切贸易联系起来，商业贸易还获得了发展。马可把它描述成中国的威尼斯。首先是作为最大的食糖市场而提到它。无数的船只把印度和东印度的香料带到杭州，又从杭州把丝织品带到印度和穆斯林世界。于是，杭州城内住着大批阿拉伯移民，以及波斯和基督教的商人们。最后，是福建省内的两个大港口：福州和刺桐（即泉州）。福州商人‘囤积了大量的生姜和良姜，城里还有一个相当大的砂糖市场和一个大的珠宝交易市场，这些珠宝是用船从印度群岛捎来的”。

元朝最大的货栈仍要算马可所记的刺桐，“从印度来的所有船只，满载着香料、宝石和珍珠停泊在刺桐，简直难以想象。蛮子［指中国南部］的所有商人们云集在此，它是全中国最大的进口中心。可以说，如果有一艘载着胡椒的船从印度群岛驶往亚历山大港，或者基督教世界的任何一个其他港口的话，那么，就有一百多艘驶往刺桐。”这些记载得到了阿拉伯旅行家伊本·白图塔的证实，他在1345年左右谈到了刺桐［泉州］。

显然，在蒙古人统治期间，中国市场与印度和马来亚市场有着密切的联系。按马可的陈述，大批中国船只定期在爪哇港停泊，带回“黑胡椒、良姜、毕澄茄、丁香和其他香料，刺桐商人们因经营这些商品而致富”。从另一些史书中，可以了解到忽必烈及其继承者们与特拉万可和卡纳蒂克的大公们缔结了真正的商业贸易协定。中国的商船队载着大捆的生丝、彩色丝织品、缎子、薄绢和金丝锦缎定期在加韦里伯德讷姆，卡亚尔、奎隆和锡兰停泊；返回中国时，运载着印度世界的胡椒、生姜、肉桂、豆蔻、平纹细布和棉布，以及印度洋的珍珠和德干高原的钻石。

此外，元朝大汗的幼支在波斯建立的汗国促使了两国之间的频繁交往。旭烈兀家族的波斯汗们在伊斯兰环境的包围中仍在相当程度上保留着蒙古人的爱好，他们派人到中国获取诸如丝、瓷器之类的奢侈品，当时的波斯袖珍画像开始显示出中国工匠们的影响。反过来，蒙古人统治下的波斯也把地毯、马具装备、盔甲、青铜器和搪瓷制品输往中国。

最后，马可的游记和佩戈洛蒂（Pegolotti）撰写的《贸易实践》（Praticadella mercatura）都证实了这一点：蒙古征服使中国社会与欧洲发生联系。

除了这些与古丝绸之路一致的陆路外，蒙古征服还重新开通了海路，或称香料之路。当阿拉伯人和塞尔柱克人统治的伊朗一直对欧洲实行关闭时，而波斯的蒙古汗们则对要经海路去中国的商人和传教士们敞开了他们的领土。从报达哈里发朝的灭亡到伊斯兰教在波斯汗国内获得最后胜利的期间，天主教的旅行者们可以从桃里寺到霍尔木兹，畅通无阻地穿过伊朗，然后从霍尔木兹码头乘船去塔纳、奎隆和刺桐。正如下面我们将要看到的那样，鄂多立克的旅行就是沿这条路线旅行的典型。反过来，来自中国的丝绸和来自东印度群岛的香料在霍尔木兹卸下，由商旅们带着通过蒙古统治下的波斯到达桃里寺大市场，然后由此分发到基督教世界的港口特拉布松，或者是刺牙思。

春秋无义战，鲁班却大肆发明兵器。传说鲁班为楚国的水军发明了“钩”和“拒”，当敌军处于劣势时，“钩”能把敌军的船钩住，不让它逃跑；当敌军处于优势时，“拒”能抵挡住敌军的船只，不让它追击。楚军有了钩、拒后，无往不胜。一天，鲁班向墨子夸耀说：“我有舟战的钩和拒，你的义也有钩和拒吗？”，墨子是主张和平、反对战争，鼓励人们相敬、相爱，仁义至上的。他于是回答：“我是用爱来钩，用恭来拒。你用钩钩人，人家也会钩你；你用拒拒人，人家会用拒拒你。你说‘义’的钩拒，难道不比‘舟’的钩拒强吗。”，鲁班无言以对。

鲁班替楚国造云梯这种器械，制造成功后，准备用来攻打宋国。墨子对鲁班说：“北方有一个欺侮我的人，希望借助你的力量去杀了他”。鲁班说：“我坚守道义，从来不无故杀人。”

墨子先生起身，两次行拜礼，说：“请允许我解说这件事。我在北方听说你在制造云梯，将要用它来攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国在土地方面有富余却在人口方面不够。损失不足的人民而去争夺多余的土地，不能叫明智的行为。宋国没有罪却攻打它，不能叫做仁爱。明白道理却不向楚王进谏，不能叫做忠诚。诤谏却没有达到目的，不能叫做坚强。你崇尚仁义不愿意帮我杀死一个人却愿意帮楚国攻打宋国杀死很多人，不能叫做明白事理。”

鲁班说：“不行，我已经向楚王说了这件事了”。楚王召见鲁班墨子，墨子解下衣带，用衣带当做城墙，用木片当做守城器械。鲁班多次用了攻城的巧妙战术，墨子多次抵御他。鲁班的攻城器械用尽了，墨子的抵御器械还有富余。

鲁班说：“我知道用来抵御你的方法，可我不说”。墨子也说：“我知道你要用来抵御我的方法，我也不说”。楚王问其中的缘故。墨子说：“鲁班的意思，不过是要杀掉我。杀了我，宋国不能守城，就可以攻取了。可是我的学生禽滑厘等三百来人，已经拿着我的守城器械，在宋国城上等待楚国入侵了。即使杀了我，也不能杀尽宋国的抵御者啊”。楚王说：“好，我不会攻打宋国了。”

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真正的为民造福的木工手艺，没有自吹自擂，而是托名《鲁班经》。主要流布范围，大致在安徽、江苏、浙江、福建、广东一带。

《鲁班经》是宁波天一阁所藏的明中叶（约当成化、弘治间，1465年～1505年）的《鲁班营造法式》，现已残缺不全。它的特点是在内容上只限于建筑，如一般房舍、楼阁、钟楼、宝塔、畜厩等，不包括家具、农具等。编排顺序比较合乎逻辑，先论述定水平垂直的工具，一般房合的地盘样及剖面梁架，然后是特种类型建筑和建筑细部，如驼峰、垂鱼等。另外，插图较多，与文字部分互为补充，且保存了许多宋元时期手法。天一阁本之后一百多年的万历本，更名《鲁班经匠家镜》。内容和编排有较大的改动，但缺前面二十一页篇幅。稍晚，根据万历本翻刻的的明末（崇祯）本，首尾完整，可以看到本书全貌。之后的翻刻本，都是从万历本或崇祯本衍出。

传说锯子也是鲁班所发明，其实依考古学家发现，居住在中国地区的人类早在新石器时代就会加工和使用带齿的石镰和蚌镰，这些是锯子的雏形。鲁班出生前数百年的周朝，已有人使用铜锯，“锯”字也早已出现。

“清朝祖制规定满洲八旗贵胄不许经商，于是为掩人耳目，八旗子弟暗中投资，雇用手脚勤快，颇能吃苦的山东人为其经营”。谙熟北京掌故的尹润生说：“在辛亥革命前后近一百年间，北京的饭庄及一大部分饭馆多为旗人出资为东方，山东人出力为西方；旗人只当空名的东家，而掌柜的、掌灶的，以及打杂的徒工，都是山东人”。

“寻常百姓是吃不到也吃不起的，动辄高档宴会海参鲍鱼，对厨师的考验极高。这种菜的难度太高，材料和技法要求比较高，最难见功底，耗时耗力，成本较高，并不是平民所能承担的”。“贵族特色，显着贵气，不接地气，起码的厨艺繁琐，不好做，不好学，也不好推广”。

你能想象吗？一道菜仅仅是准备可能就要好几天，吊汤就需要一两天的时间，选取最精致的材料，然而做出来价格又太贵，没有多少人吃得起”。“属于宫廷菜、官府菜，所以它在食材的选择和烹饪技法方面都是极为讲究的，定位是高端人群，价格偏高不是平民化路线”。

张宗昌，山东省掖县（今山东莱州）人。长期盘踞山东。清光绪二十五年（1899年）闯关东。武昌起义后，亲率百余人投山东民军都督胡瑛。人称“ 三不知 ” 将军，即“兵不知有多少，钱不知有多少，姨太太不知有多少” 。这种说法虽然夸张 ，但也说明一个事实 ，张宗昌姨太太数目之多， 在北洋军阀中首屈一指 。基本没上过学，却整天喜欢舞文弄墨，写点小诗啥的。不久便出版一本诗集，分送诸友同好。1、笑刘邦 听说项羽力拔山，吓得刘邦就要窜。不是俺家小张良，奶奶早已回沛县。 2、俺也写个大风的歌 大炮开兮轰他娘，威加海内兮回家乡。数英雄兮张宗昌，安得巨鲸兮吞扶桑。 3、游泰山 远看泰山黑糊糊，上头细来下头粗。如把泰山倒过来，下头细来上头粗。

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除《史集》外，拉施特还主编过一部有关中国医学的百科全书，名为《伊利汗的中国科学宝藏》，该书中包含有脉学、解剖学、胚胎学、妇科学、药物学等多方面丰富内容，并附有从中国医学书复制的插图。该书迄今尚存。《〈伊利汗中国科技珍宝书〉研究与译注》全书分为两篇，上篇为"《伊利汗中国科技珍宝书》的研究"，下篇为"《伊利汗中国科技珍宝书》译注"。《伊利汗中国科技珍宝书》成书于公元14世纪，是伊利汗王朝拉施特主持编订的一部关于中国医学的波斯文著作。该书的主体部分为宋朝一些医学家对脉学著作《王叔和脉诀》点评版本的译文，同时书中还引用了《素问》《难经》《甲乙经》《病源》等古代中医学著作中的部分段落，临摹了《内境图》中的人体解剖图等。