关于王兆山_风闻

王兆山

王兆山（中国作家协会会员）山东沂南人。

1977年毕业于山东大学中文系。

1977年至1979在省革委出版局从事山东画报文学编辑工作；

1980年至1985年在中国作家协会山东分会任干事、副秘书长；

1985年至1989年在省文联任报告文学月刊《当代企业家》副主编；

1990年至2001年担任山东省作家协会创联部副主任、主任，其中1994年至1996年兼任《山东文学》杂志社社长和主编；

2002年被省委任命为省作家协会党组成员；同年，在山东作协第五次全省代表大会上当选为山东省作家协会副主席（为驻会副主席）。系省作协三届、四届、五届全委会委员（理事）；中国作家协会会员，中国作协六届全国代表大会代表。中国作家协会第七届全国委员会委员。

2008年汶川大地震后的6月6日，王兆山在山东省作家协会主办的“诗衷歌恸鲁川情朗诵会”上倾情朗诵了他呕心沥血创作而成的《江城子·废墟下的自述》并发于当日《齐鲁晚报》， 后在网上广为传播，朝野轰动，王兆山臭名远扬，其诗被评论家命名为“亡灵派”，其人被网民讽刺为“王幸福”。

铁凝回应“王兆山事件”：作家应有起码公德

2008年08月07日0915

来源：新华网

“身为一名作家，应遵从起码的社会公德，还是要有道德和良心。”中国作协主席铁凝6日在回答《中国青年报》记者提问时，首次就山东省作协副主席王兆山“纵做鬼，也幸福”的诗作给予回应。

铁凝曾特意了解过别人对王兆山的评价，据说王“对人是很好、很热情的，对写作也持一种积极的态度”。“但是，在国家和人民遭受苦难，心灵和生命都遭受重创的时候，用这样的文字做出这样的情感表达，无论如何是不妥的，是让人遗憾的。

今年6月6日，山东省作协副主席王兆山在某报副刊上发表了两首词，以汶川地震遇难者的口吻发出了“纵做鬼，也幸福”、“只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼”等感叹，引来广大网友毫不客气的批评。

（记者蒋昕捷） (来源：中国青年报)

怒谈王兆山的“纵做鬼，也幸福”｛节选｝

文 云樵 2008-06-19    原载：新华博客　子夜星网站编辑

那些头上套着作家、诗人桂冠的人们，此时不应该再关在象牙塔里孤芳自赏，写些老百姓无法读懂的所谓“阳春白雪”，而应该写些对灾区人民有所鼓舞的诗文。而山东省作协副主席、《山东文学》主编王兆山，也真的写出了这一首轰动全国的词，由于他的特殊地位，立马被登在《齐鲁晚报》：

江城子·废墟下的自述

一位废墟中的地震遇难者，冥冥之中感知了地震之后地面上发生的一切，遂发出如是感慨——天灾难避死何诉，主席唤，总理呼，党疼国爱，声声入废墟。十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福。银鹰战车救雏犊，左军叔，右警姑，民族大爱，亲历死也足。只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。

这首词，引起了全国网民的强烈愤慨。我读后也觉得很难容忍。劫后幸存的灾区人民，面对着家破人亡的惨祸，痛不欲生的不乏其人。而王兆山却昧着良心却唱起“纵做鬼，也幸福。只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。”的高调，这难道不是在幸灾乐祸。何谓“民族大爱，亲历死也足”，我想，即使那些冒着生命危险在持续的余震中、在滚滚而来的泥石流之前奋战的人民子弟兵，读到这首歪词，也会怒发冲冠的。被评为一级英模的英雄女警蒋敏，也为遇难的亲人多次泪雨滂沱，也曾因救灾过度操劳和极度悲伤数次晕倒。真的让王兆山在山摇地动、泥石流猛烈来袭的险境中，他真的能发出“亲历死也足”的豪言壮语？我想，连王兆山的妻子也不会相信。

山东省作协在举行“诗衷歌恸鲁川情朗诵会”，有百余名老中青作家及诗人参加。在第二个篇章“大爱之歌”中，第一个被朗诵的是《孩子快抓紧妈妈的手》，第二个就是山东省作协副主席王兆山亲自上场朗诵自己的作品《废墟下的自述》。王兆山以为自己凭着自己的桂冠， 一定会赢得满堂采，使自己的这首词成为震古铄今的绝妙好词。但狗屎绝对不是黄金。这首狗屁不通的歪词，却从此使这个所谓著名作家声誉扫地。

做鬼也幸福令文学蒙羞｛节选｝

2008年06月17日  扬子晚报

山东省作协副主席王兆山6月6日发表在某报上的《江城子》，以地震遇难者的口吻发出如是感慨——“天灾难避死何诉，主席唤，总理呼，党疼国爱，声声入废墟。十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福。银鹰战车救雏犊，左军叔，右警姑，民族大爱，亲历死也足。只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。”连日来，由这首词所引发的文学伦理反思，闹到了沸反盈天。 (6月16日兰州日报)

细勘如此笔触，确实太过轻佻，替那些遇难者“表态”尤其超出了绝大多数人的心理底线。许多人认为，虽然这首词并不怎么符合词牌格律，但以作者的身份以及公开发表的结果，已足以令文学蒙羞。无论是否应该牵扯到整个文学，这起事件都是对文学创作的严重警示。

警示之一文学艺术的创作应该是自由的，但其自由却有个不应逾越的底线，即必须尊重基本的人文理念和人本价值。王兆山此篇词作则由于失去了对亡者的基本哀矜和体恤，有违基本的文学底线，所以完全不能被接受。

王兆山的这首词，即便可以称为一种“英雄乐观主义”，但从另一面看，这种豪言壮语的背后是变相地视灾民生命如草芥，已经少了文学家必备的悲悯意识和生命关怀——至少也是一种令人生厌的矫情。如笔者的网友所言，让灾难凸现中华民族的崛起奋进，这种狂躁的心态显然是不大正常的。