反代孕是否就是“保守”？_风闻

批判一样事物是否保守，是要论证新观点、新方法的社会进步性、于社会生产力提高的有效性。新方法与当前“保守”的方法比起来，是否是进步的，是否是更加积极健康、合理有效的，而不是单单用“更自由”、“更尊重人权”的理由就一概而论。

不提社会影响，不考虑实践情况就施行的“自由”和“人权”，必然会逐渐演变成为强者对弱者的侵害。因为强者可以有各种方法保障，甚至拓宽他自己的自由和人权，而弱者虽然在名义上同样拥有这些权利，但却极少有物质能力和条件去落实自己的自由和人权。这种情况下，平权就成了一种自欺欺人的笑话，法律虽然规定“人人平等享有”，但你就无法依赖法律去制裁那些“你情我愿”的侵害。

自由主义被曲解和异化，就成了比专制主义更加灭绝人性的怪物。个人的身体虽然是自己的，但不是所有人都懂得理性地使用自己的身体，国家有义务去保障每一个人都有选择地发挥自己身体的条件，去创造满足自身生存和生活的价值，同时也有责任去限制和控制个人对自己身体的不当对待和使用。

人的身体和生命对于自己是珍贵的，对于社会同样也是宝贵的。充分且合理的人力资源使用，既能发挥个人的价值，满足个人的需求，也能有利于社会的整体生产水平提高。而放任民众随心所欲的去对待和使用自己的身体，还美化这种行为，标榜“还自由选择于民众”，这是当局政府的极度不负责，并且也是对人权与民主的曲解和错误运用。这就体现了到底什么制度，什么治国理念，才是真正地在“以人为本”，“为人民服务”。