光明日报发文直斥“恶臭饭圈文化”，娱乐圈的某些狂热粉丝是该整治了_风闻

1、从历史上的郭解说起

司马迁所著《史记》，专门有一篇游侠列传。其中写了古往今来（自春秋到西汉）时期的著名游侠。

所谓游侠，就是李白诗中所写“十步杀一人，千里不留行”的那种人。

古代侠客，一个人，一把剑，纵横江湖，活得可谓非常潇洒。所以羡慕他们的人很多。

司马迁同时代，刚好就有这样一个大侠，粉丝遍天下。他就是郭解。

就连司马迁本人也对他夸赞有加。在游侠列传郭解传结尾，司马迁这样写：

太史公曰：吾视郭解，状貌不及中人，言语不足采者。然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声，言侠者皆引以为名。谚曰：“人貌荣名，岂有既乎！”

注意这句话，“然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声，言侠者皆引以为名。”这郭解就如同西汉的及时雨宋江，自己有点钱，喜欢和人结交，天底下混黑道白道的人都知道他，都觉得能认识他是很大的面子。连司马迁都不例外。

不仅是司马迁，连大将军卫青也为他说好话。当年汉武帝打击地方豪强力度很大，特意迁移天下各郡国富豪到他的茂陵一带居住，方便监视。郭解因为在地方上的名声太大，地方官报了他的名字，结果

卫将军为言：“郭解家贫不中徙。”

看看，连大将军卫青都出来给他说好话。汉武帝说，连你大将军都出面说情，可知这个郭解一定很富豪，所以必须迁过来监视。

郭解搬家过程中，地方上来送行的人很多，送他了一千万钱。想想看着是什么效应？这就是粉丝效应啊。

再后来郭解因为和地方官有矛盾，他的侄子杀了人家，这郭解亡命天涯，一路上都有粉丝帮忙。等到终于抓到了他，汉武帝派使者来进行专案处理，郭解的门客居然杀了使者同行的儒生。

汉武帝大怒，要求彻查此案，结果又来了一堆说情的官员，说第一郭解之前犯法的事儿都发生在陛下您大赦天下之前，这些都不算数了；第二现在这些事儿都是郭解的门客等人干的，和他没有关系。

汉武帝听了这些话，更加愤怒，最终以“坐大不逆”将郭解族灭。

为啥？

因为他的影响力太大了。太能煽动人了。用御史大夫公孙弘的话来说

“解布衣为任侠行权，以睚眦杀人，解虽弗知， 此罪甚于解杀之。当大逆无道。”

郭解的故事说到这里。

2、由肖战粉丝疯狂刷榜引发的反思

但是本文想说的不是郭解，而是肖战。

当然肖战无论哪个方面都远远比不上郭解。但是有一点，他们很相似。那就是他们的粉丝真的很喜欢他。

古代并没有偶像明星这个说法。如果有，郭解绝对是西汉武帝时期一大偶像，你看连司马迁、卫青这些名人都纷纷为他说好话。他搬个家，各界粉丝送来一千万钱（折合现在一个亿左右）。

你看这次肖战的新歌，粉丝也就给他刷了一个亿嘛。

都差不多。

但是，郭解因为自己的狂热粉丝效应，最终被汉武帝砍了脑袋。

如今肖战会如何呢？

最近，光明日报发表了一篇很有深度的文化评论文章《饭圈文化的哲学省思》

很有深度，真的很有深度。

这篇文章，通篇并没有提到肖战两个字。而是用了“某男星”代替，但是大家都知道这篇文章说得是谁。尤其开头从227事件说起，那就更加昭然若揭了。

但是，你要以为光明日报有这么大闲心来说某个男明星，那就太天真了。

光明日报要批判的是“恶臭饭圈文化”。而肖战的粉丝是最能诠释这个词的典型代表。

在互联网时代下，新的饭圈文化，由于借助了信息化时代的便利，它所带来的那种呼啸般的聚集，远远超出之前任何年代。

想当年，80后、90后追星的时候，最多不过是在墙上贴各种的明星海报。

虽然间或有非常疯狂的粉丝，会做出一些让人匪夷所思的追星举动。比如当年那个杨某娟疯狂追星的故事，轰动一时，造成了很大影响。

但归根到底，80后追星，往往都是个体行为，对其他人的影响，最多是媒体报道了以后，有所触动，可能也会误导别的粉丝。

但是80后这些疯狂粉丝，没有聚合成群。因为当年还不像现在的信息时代，一个手机，一个公会，一大群人就聚集起来，结果搞成了无意识的群体狂欢。

不客气地说，现在的饭圈文化，有点类似于宗教。没错，就是宗教。

古时候那些疯狂的宗教粉丝，为了给自己心目中的神塑造一个泥像，恨不得倾其所有；

如今的某些疯狂粉丝，为了让自己的偶像保持“顶级流量”身份，他们也不吝惜自己的金钱。

而且由于有了公会引导，所以这些粉丝的行动整齐划一，完全成为了某种有组织的行为。

具体就体现在最近肖战新歌《光点》的刷榜单方面。

大家都知道，这首歌被刷成了华语流行音乐史上最畅销的数字专辑，网络销量超过3000万张，金额超过1亿人民币。

而历史上，所有华语流行歌手的正版专辑销量从来都没有这么高的数字。

在这首歌的离奇销量背后，离不开肖战粉丝组织的功劳。

他们在网上制造话题，引导其他粉丝投钱。

这种疯狂的行为，和那些狂热的宗教粉丝为了给菩萨塑造一个泥塑金像而纷纷出钱出力的行为，非常相似。

3、粉丝为何会如此疯狂花钱？

那么，粉丝们为何会如此疯狂花钱呢？

光明日报这篇文章说了，这和某种“追随受难者的殉道者”心理有很大关联。

注意这2段话

一方面，粉丝们都觉得自己的爱豆非常惨。

为什么惨？

自己的爱豆被资本摆布，被其他群体中伤，没有粉丝们的支持，他就再也没有出头之日了。

所以粉丝们不支持他，谁支持他？

而且越是因为外界的打压，越是激发了粉丝群体的某种母性同期心理，以及某种逆反心理，你们不是都要打压我的爱豆吗？我们就偏要你们看看，我们的爱豆打不垮。

粉丝们进而在这种同仇敌忾的气氛中，自我感动，自我升华，他们获得了一种难以形容的愉悦感。进而促使这种疯狂的行为得以持续。

这就是这次肖战新歌《光点》能够刷到如此销量的根本原因。

光明日报这篇文章，进而深度分析了疯狂粉丝们的这种疯狂心理。

这真的非常类似某种传教了。追随者（粉丝）出于对偶像（受难者）的同情，觉得自己成为了殉道者。

最终他们自我感动于这种殉道者的意象之中。

更可怕的是，这群狂热粉丝具有非常强的“安利”效应。正如文章所说

正因为饭圈要求粉丝们不断地进行消费和投入，为自己的爱豆确立顶流身份。由此，不断吸收新的粉丝，获得新的购买力，就成为了亟欲帮助爱豆维持顶流头衔的粉丝们的必然选择。

在饭圈中，旨在赢得新粉丝的“安利”极为重要。甚至有人喊出了“安利是合格粉丝的终生事业”这样的口号。在消费主义的规训下，原本“自娱自乐”的理想已经从根本上不再可能，一旦为自家爱豆赢得“顶级流量”身份的欲望出现在饭圈之中，饭圈的扩张和话语的传播就已成必然。

如果大家注意网上肖战粉丝的发言。其实挺有趣。

尤其是对于那些批评肖战的言论，很多肖战的粉丝一般不会生气，他们甚至还要辩解一番，试图把肖战的反对者拉过去。

比如这位妈妈粉维护肖战的评论

阳光，干净，不屈不挠，这是我一生中第一次买专辑，第一次支持一个让人心痛的别人家的孩子，我希望我的孩子能象他那样：礼貌、刚正，三观正，有才华……

实话实说，肖战在他粉丝的眼里，真是完美得不能再完美了。

所以说这才叫恶臭饭圈文化啊。一个流量小鲜肉演员，他的公众形象基本上就是他出演的角色，顶多加上参加的综艺——那也大多数都是公司安排的。我实在是想破天也想不通，他哪里来的三观正？哪里来的有才华？至于阳光、干净什么的，无非就是长得好看罢了。

咱们现在娱乐圈的的这些饭圈文化啊，真的到了不能不整治的程度了。看看这追星都追得魔怔了，内心已经完全被洗脑了。

这样一群狂热的粉丝，被偶像明星背后资本控制的所谓公会组织起来，想想就很可怕啊。

227事件只是一个一个很小的案例而已。

尾声：

其实肖战本人，在整个事件当中，只不过是资本控制的一个提线木偶而已。他在整个过程中，根本不可能，也无法表达出他的真实声音。

他唱《红梅赞》，然后又出新歌，刷榜，这背后无法是资本在试图挽救他们好不容易打造出的，一个能够疯狂吸金的工具。

事实证明，肖战的粉丝消费能力也确实够强大。如此看来，背后的资本还真舍不得这个能下金蛋的鹅啊。

但是，肖战的粉丝越是能折腾，越是证明娱乐圈的饭圈文化已经走到某种不能不警惕的程度了。也就到了不得不整治的程度了。

前面咱们说了，对于现在的娱乐圈饭圈文化来说，偶像就相当于一个泥塑佛像，粉丝就如同狂热信众。对于大多数狂热的信众，其实不好对他们怎么样。因为世界上的傻子太多，骗子根本不够用。

所以唯一的办法恐怕就是砸碎这个泥塑佛像，让信众们失去可以寄托内心的那个符号。时间长了，狂热粉丝自然就消退了。

就像当年韩剧在中国太流行，所谓的“韩风”成为娱乐圈一大现象。但是后来韩剧被禁了以后，你看现在还有人提韩国偶像吗？