下一步应该是发展“以人为本”的思维了_风闻

以互联网公司为例。现在360、搜狗、wps等等的“全家桶”经常是被嘲讽的对象。

最大问题就是他们的“全家桶”的内容，是按它们公司有什么资源，或者说市场当时需要什么，而去发展的。

而相反，以MSoffice为例，它所提供的不多不少，刚刚好是一个办公人员所需的工具。

同样的思维，应用到城市改造，那就是我们在城市规划在物质控制的维持基本需求的基础上，要加入以人为本的满足更高标准的城市设计。

以人为本的城市设计，由于西方的惯性思维，一般就是考虑人的尺度（例如街面宽度、高宽比），但我们中国的发展下，基于我们生活，除了西方所追求的数和几何以外，我们更习惯于“仪式感”。

这个“仪式感”不一定就是庄重的“仪式”，可以宽泛一些，生活的感觉也就是“烟火气”，文静的感觉例如“移步换景”。

那么，我们的城市设计或者说是加入了城市设计内容的城市规划，就不单在物质（建筑、街道）、尺度（平面）、风格（色彩、装饰）等等方面有要求。甚至在于后期管理还有在时间纬度上的把握。

例如吹的很牛逼的永庆坊改造。虽说一开始政府希望由人们主导、企业出钱，最后双赢。但在政府不怎么介入的情况下，最后由于各种原因（主要是很多人选择了搬离），还是由企业主导了。而且由于后期管理过分追求短时利益，把原功能为文创办公，改成了餐饮，导致消防方面不及格。

再以其他改造为例，例如琶洲村，改造完以后，容积率变化超过两倍。但平均建筑面积的价格却和一开始城中村没有多大区别。也就是说，为了收回成本，只能提高容积率。这样的话，只会导致下次改造遥遥无期。不然，以后要收回成本，还要越来越高的楼了。

若果有足够的城市设计介入，例如广州还有很多空置率较高的位置（房子破的租不出去，但也不愿意卖），那么旧城改造不一定以更高的开发强度去做，而回归到盘活老城的真正目的。

也就是提高建筑面积的单位价值，以此降低开发强度。

对于城市设计，除了西方所说“人的尺度”（这个的确没有问题，毕竟唐朝长安朱雀大街115米，平时都有人种菜的。而且南城人烟较稀少。），也要加入我们的“仪式感”（也有说是“场所感“）。

例如，我以前上学，旁边有个教堂，有座钟。那钟每到整点就响，这就是仪式感。（寺庙现在反而不敲钟了）如果公交站点或者地铁站，在早上六点半到七点半，播放轻柔的音乐也是一种生活的感觉。

再譬如，广州上下九的招牌的侵街现象。其实明清北京，甚至里坊制后期的唐朝，由于国力衰落，也有侵街现象。最明显就是宋朝，连围墙都没了，就剩个门，就是我们现在所说的“牌坊”了。

说到牌坊顺便提一嘴我们的特色——街道宣传栏。这个如果是电子的，又或者有人更换，那么每天写个天气、节日等等也是不错。

合理的侵街是提高生活气息的方法。但这必须对接后期管理。例如理发的不会说在路上理发，不能让他感觉不占白不占，人有我也有，不然就是一种不合理。同样，买牛仔的，没人时少摆个桌子，人多时候，多拿几个椅子。街道在满足最基本的通行要求还有卫生要求的前提下，如果可以随着时间和需求，宽度可以有所改变。无疑，这也是一种提高生活“仪式感”的方法。

毫无疑问，以用户为中心，提供他所需的生活“仪式感”，那么明显可以提高单位地价，而不必于一味提高开发强度来收回成本。

本文随性而变，没有太多中心主题，只是提供一些生活上的细节，一些思路。