中国式“网络女权”的疯狂：孩子到底该跟谁姓？_风闻

警惕极端女权主义者

最近，关于中国女权话题争议再一次被一位微博女网友的帖子引爆，不同以往的女性欺凌事件，这次她们聚焦到冠姓权的争夺上，即“我生的孩子凭什么要随父姓，不能随母姓”。

据博主描述，在“女性意识觉醒之后”，她认识到男性在婚姻中占尽红利，女方却在遭受了生育损伤、付出了时间成本后，还丧失了冠姓权。

▲网友发帖因冠姓权问题和丈夫离婚

声称“及时止损，找回自由”

在尽了最大的努力舌战双方父母，最终也只争取到孩子改名为父姓+母姓。为了“及时止损，重获自由”，她提出离婚，并放弃了孩子的抚养权，而她本人获得男方的一部分财产。

这顿操作着实秀了我一脸。

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孩子该跟谁姓？

女性争夺冠名权有错吗？当然没有。

中国法律早有规定，孩子可以随父姓，可以随母姓。因此夫妻双方冠姓权是平等的，只要商量好了达成一致即可。

而且早在母系社会时期，作为原始农业及家畜饲养的发明者，妇女占据社会主导地位，因此，子女是随母姓的。

▲母系社会，女性作为主要生产力

占据社会主导地位

只不过随着社会发展，男性掌握了主要生产力，才逐渐改为随父姓，作为全世界绝大部分国家几千年来的传统习俗传承了下来。

▲《清平乐》台词因涉及冠姓权

被罔顾历史的网友，疯狂抨击

可想必老祖宗怎么都想不到，自己的后代们会为了冠姓权这个问题最后闹到离婚。

网络女权们更是摆出一副**“我怀胎十月生的孩子必须随我姓”**的姿态，将先人的习俗视为眼中钉、肉中刺。

▲冠姓权成为女性生育的“补偿”

解决冠姓权问题其实并不难，倘若夫妇双方暂时无法达成冠姓权共识，大可尝试其它的方法，来让彼此都满意。

比如再生一个孩子，让它随母姓。如果不愿意再生一个的话，不妨在生育前定好，生男孩随谁姓，生女孩随谁姓，以及更多类似的解决手段。

可极端女权们却是对此视而不见，只剩一昧地批判。让人不禁疑问，难道非要所有的孩子都要随母姓，她们才会满意？

令人又气又笑的是，就连公信力这词也成为了女权主义者批判的对象。

▲女权们甚至对

公信力一词提出质疑

她们真的这么蠢吗？未必。

归根结底，冠姓权、公信力只是一个导火索，跟谁姓、为什么不是母信力根本不重要，重要的是一部分****女性试图通过这背后暗含的性别压迫，来进行更广泛层面上的权利争取。

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中国女性解放简史

不可否认的是，在中国古代社会，我国女性遭受了各种封建习俗的非人迫害。其中最饱受人们诟病的就是缠足，俗称“裹小脚”。

▲因为缠足而变形的双脚

从宋朝开始，上层社会逐渐流行女子缠足。甚至就连宋代著名诗人苏轼，都曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。

“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”

▲北宋文坛领袖苏轼

明朝时，妇女缠脚之风开始向下层社会流行。到了清代，缠足风气达到鼎盛时期，社会各阶层的人娶妻，都以女子大脚为耻，小脚为荣，“三寸金莲”之说深入人心。

与此同时，女子无才便是德、女性不得上学和随意出门、家里来客女人不能上桌等种种习俗进一步巩固了封建社会男权，形成男尊女卑的局面，被压迫中的女性迫切地渴望解放。

清末民初，“女权”一词第一次从日本引入中国，对当时的思想界产生较大影响，后经马君武的翻译和介绍与金天翮的大力提倡，“女权”逐渐被中国思想界普遍接受，并成为之后妇女解放的思想纲领。

▲前排右一为马君武

其左边为孙中山

另一边，以康有为、梁启超为代表的维新志士将禁缠足、兴女学这两个关系妇女形体解放和精神解放的问题作为突破点，揭开了近代妇女解放运动的序幕。

但资产阶级领导的旧民主主义革命，无法使妇女得到真正的解放。

直到新中国成立，在我国伟人提出的**“妇女能顶半边天”**口号下，关于男女平等和保护妇女权益的法律不断完善，才彻底颠覆了千百年来妇女在家庭中的被支配地位。

 

▲新中国女性风貌

乃至50年代我国妇女运动出现了脱盲热，妇女识字班、夜校等教育机构比比皆是。为鼓励妇女提高社会参与层次，伟人还鼓励妇女：“时代不同了，男女都一样，男同志能办到的事，女同志也能办得到。”

但中国的网络女权主义者们在近些年兴起，一旦发生有关歧视或压迫女性的新闻，在她们的推动下都会开始迅速扩大规模。

2016年4月3日，“和颐酒店事件”爆发，引起全国轰动，让更多女性开始愈发关注女性权利，并注意到在更广泛的范围上，依然有太多女性在受到歧视和伤害。

▲和颐酒店事件现场图

当事男正拖拽受害者的头发

当媒体平台的使用普及后，中国女权主义者便逐渐活跃于各个平台，并演化成不同的流派，其中影响力最大的就是“自由意志流派”和“激进主义流派”。

自由意志流派更接近我们普遍意义上的女权主义者，注重实现男女社会和性别上的平等。

▲法国街头

女权主义者们正在游行

而我们常说的“女拳主义者”，属于激进主义流派一种。因为其主张**“女性和男性利益对立”**立场，即男人是女人的敌人，而饱受争议。

**可女权的敌人是男权，并不能代表女人的敌人是男人。**在激进主义流派确定这样的立场时，就注定难以实现真正意义上的男女平等。

比如曾经著名的“咪蒙”公众号（已被封号），就是一个典型宣扬“女权”情绪、敌视男性的账号，翻一下它曾经每天发过的文章标题，就可以看出它的言论在不断渲染男女矛盾。

▲“咪蒙”公众号曾经的文章标题

可以说是相当扭曲极端了

纵观历史，无数杰出的男性们为女性解放和促进男女平等做出了巨大的贡献，激进女权主义者们对此却置若罔闻，在网络上上持续地挑起性别对立、性别敌视。

▲凯特·米利特

最早将“男权制”引入女性主义理论

在与精神病的斗争中，成为一名活动家

如果女权主义者们选择对这股力量好好加以利用的话，将极大地促进中国妇女平权运动的进一步发展，但实际上，有些极端言论反而引来了更多人的反对。

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中国男人到底有多难？

在美国、日本等国，男女结婚后，不仅生的孩子要随夫姓，妻子要随丈夫姓。

比如美国前总统威廉·杰斐逊·克林顿，他老婆希拉里的原名叫希拉里·黛安·罗德姆。嫁给克林顿后，名字改为希拉里·黛安·罗德姆·克林顿。几年后生了一个女儿叫：切尔西·维多利亚·克林顿。也就是说一家三口都姓“克林顿”。

▲克林顿一家三口合影

再极端一些的中东地区，那些信仰伊斯兰教的国家的女性的脸不能让丈夫以外的男性看到；甚至在非洲地区，女人们还要接受残忍的割礼。

而随着时代的进步，中国女性开始参与到经济、政治、文化等各个领域，社会地位也正在不断提高。

即使在部分领域，女性依然会受到不公平待遇，但绝大多数女性可以按照自己喜欢的方式生活，可以为自己的事业奋斗。

相反地，由于男女比例失衡，女性的自然竞争力的上升，男性地位却正在逐渐下降。

在新语境下**，“舔狗”、“家庭主夫”和“妻管严”**等各类新词汇层出不穷，越来越多的影视剧作品里男性被刻画成对外威风凛凛，对内面对老婆百依百顺的形象。

▲电视剧《都挺好》中

苏大强在老婆面前给女儿夹块鸡腿

都小心翼翼

谈了恋爱后，男性们普遍被要求全心全意地爱女朋友、逗她开心、包容爱护她、吵架也得顺着她，在数不清的情人节、圣诞节、生日等等重要日子，礼物要挑好，红包不能少。

人们美其名曰“尊重女性”，实际上却是对男性弱势地位的一种教化。

我有位高中同学，他女朋友曾当着我的面，因为一件极小的事连抽我同学好几个耳光，同学却依然笑嘻嘻的反过来哄女朋友，讨好她。让我看的胆战心惊，能以想象他平时的夫妻生活是什么样的。

夫妻、恋人双方的地位应该是平等的，任何一方只会一昧地讨好的话，只会让另一方有恃无恐。

另一方面，现代男性正在负担着来自社会和家庭的双重压力。

由于体力等自然条件的差异和家长们“望子成龙”理念影响，中国男性被赋予更高的期待，承担着社会和家庭的支柱作用。

▲电影《何以为家》

在社会中，面对现实危机时，舆论会要求男性挺身而出，一些高强度工作比如搬砖，也被理所当然地安排到了男性身上。

而家庭方面，男性也承担着越来越高的生活成本和责任。

20世纪70年代末，家境不错的人家结婚，备齐三转一响四大件（缝纫机、自行车、手表和收音机）和床、柜，以及服装、婚宴等，只要几百元的成本就能举办一个体面的婚礼。

现在一套房、一辆车都是基本配置，成本几十万元起步，上不封顶。很多男人为了攒齐这些配置，只能放弃爱好和梦想，像工具人一样拼命工作。

 ▲三转一响

是每个家庭梦想拥有的家庭物品

拥有这四大件就似乎奔向了“小康”

有了家庭后，上有老，下有小，工资要上交，生活的压力更是扑面而来。

据调查显示，有48.7%的男性最担心的事情不是没钱买房，而是父母突如其来地大病一场。高昂的医疗费用，往往导致中国男人的崩溃。

▲电视剧《余欢水》得知自己患癌后

没钱看病的余欢水当街痛哭

中年男人的崩溃，悄无声息

众所周知，中国女性占据中国消费主力，2015年就有报告称，40％以上的中国家庭是由妻子掌握财务大权，这些女性控制了国内60％的消费营业额，决定了76％的家庭购买力。

商业资本将消费主义包装成迎合女性消费者的“她经济”、“悦己文化”，可怜的底层男性受到资本和女性的双重剥削。

如今更是随着追星文化的流行，你不仅要为你的老婆买单，还得为她们的偶像买单。

男人真的太难了。

正如美国著名专栏女作家凯瑟琳·帕克，曾在《拯救男性》写的那样：

“作为社会的中流砥柱，男人在家庭中付出了很多。他们负责一家人的开销，解决家庭纠纷，还要承担家务、照看孩子…但他们却没有获得公平的待遇。”

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苍天绕过谁

成年人的世界没有容易两字，在现实面前，男性和女性都是被“盘”的那一方。

我相信大多数男性和我一样，支持男女平等，鼓励身边的女性去追求自己应有的权利，并提供理所应当的帮助，也相信抱有极端立场的人总是占据着一小部分。

也许不同的立场和经历让两性之间难以理性对话和真正地感同身受，为何不尝试给彼此多一点时间，一点信任呢？

但是，我们坚决反对激进女权主义者们滥用女权主义，让生育自由沦为彻底的反婚反育；男女平等成为追求不负责任的特权；为女性发声变成激化矛盾的性别对立。

上帝要让人灭亡，必先使其疯狂。对于那些极端的女权主义者，我只能说，“善恶终有报，天道好轮回。不信抬头看，苍天饶过谁。”