富二代拿人骨做手提包炫富：有钱真能为所欲为？_风闻

作者：阿璞

限制我们的不是贫穷，

而是人性和良知。

几天前，一位名叫阿诺德·普特拉（Arnold Putra）的印尼富二代网红，被英国《每日邮报》报道，他在网上出售一款自己设计的手提包。

令人不适的是，这款价值5000美元（约3.5万人民币）的诡异手提包，竟由鳄鱼的舌头和人的脊椎骨制成。

01

残忍的“时尚”，惹怒了无数人

这款手提包在2016年开始售卖。

在社交平台Instagram上，账号@byarnoldputra发布了这款包的图片，并配文：“由鳄鱼舌头制成的包，（包的）提手是用患有骨质疏松症孩子的一整条脊椎骨制成的：阿弥陀佛。”

而到了最近，随着报道的曝光，这款手提包又一次在网络上掀起波澜，点燃了人们的愤怒。网友们用“纳粹行径”“恶魔”“反人类”等字眼来谴责这款恶心的“时尚单品”。

尽管专业医师对这条脊椎骨是否出自儿童身上持有不同意见，但毫无疑问的是，它来自于人体。

当人的身体被当做商品来出售、作秀、炫耀，就意味着一种名叫“特权”的残忍剥削。

面对网络上的指责，这位名叫普特拉的富二代回应称：他所用的人体骨骼是通过正规渠道从加拿大一家公司购得的，这家公司持有合法执照，可以接收那些为科学研究而捐赠的人体标本，也会将剩余的标本出售。

《美国国家地理》曾经报道，在加拿大等国家以及美国的几个州，人体骨骼交易的确是合法的。

然而，法律规定不了人心。普特拉以“合法”之名为自己辩解，实质也是为非人道的行为开脱。

当原本出于科学研究初衷而捐献的遗体，被拎在手中用来炫富时；当由金钱塑造的特权阶层“富二代”，在用人骨来显示优越而沾沾自喜时……

这一次，对遗体的尊重敬畏和人性的伦理底线，被金钱碾压过去。

这不是普特拉以“时尚”之名第一次挑战底线。只不过，这一次，他将“时尚”的残忍指向了人类自身。

一直以来，普特拉设计时尚作品，偏爱采用动物的皮毛和骨骼，这也使他不断地招致骂声和谴责。

普特拉拿着三张超稀有的染色鳄鱼腹皮

全皮草制成的小狗包，还分别晒出了皮革质地和皮草质地的对比

漠视其他生命的尊严，是人类傲慢的一种体现。但是，在普特拉的观念中，拿真实动物皮做成的时尚衣装，是在给死去的生命赋予新生。

在普特拉的社交账号上，他时常以“艺术”之名，晒出一些令人匪夷所思的“设计作品”，比如用面包片、棉花糖等食物放满浴缸。

或是热衷于用真正的动物皮毛来制成各种衣服和装饰品。

甚至还有一个属于自己的动物皮毛收藏库。

在他所谓的“艺术作品”中，人们难以感受到任何美感，只是浪费、滥杀，无意义地展示自己的优越感罢了。

也正因这样，他在ins积累了不少粉丝，甚至在他那些残忍的作品下面，聚集了一帮鼓掌叫好的人。

02

“有钱真的可以为所欲为”

这次的“人骨手提包”事件，远不是“富二代”被骂得最惨的一次。“富二代”背负诸多骂名已久。

在大多数人看来，“富二代”并不是一个褒义的标签，这个称呼往往代表着奢靡浪费、无节制地爱玩、生活混乱、不学无术、滥用特权……

2013年，轰动一时的三亚“海天盛宴”事件，揭开了富豪世界污秽的一角。

“富二代”“土豪”们为寻求刺激，无所不用其极，淫秽玩乐尺度之大、猎奇出格之举动，简直震碎常人的三观。

无论是国内国外，许多“富二代”更因为他们的出格举动而登上热搜。

某些“富二代”凭借自身的特权，逾越规则、违背公德，他们无节制的言行举止，败坏污染了社会风气，也刺痛了普通人的心：

“花着父母的钱，有什么了不起？”

“有几个臭钱，就觉得自己高人一等了吗？”

手中紧握着天降的财富，既不需要努力，也不需要更高的追求，那些毫无节制的“富二代”纨绔子弟们，便觉得自己能够在“金钱至上”的浮躁社会中藐视道德和规则，横行无忌。

猎奇带来刺激，窥探填满空虚。正因如此，单凭出格举动和炫富展示而走红网络的“富二代”网红们比比皆是。

无数人会不由自主地怀着好奇，去吃“富二代”的那些瓜。

“有钱真的可以为所欲为”不止是一句调侃，它映射了“金钱至上”的无奈现实，同时隐隐流露了对有钱人羡慕嫉妒的吃柠檬心态。

在富二代的生活展示中，无时无刻不在强化着“有钱”即“时尚”的三观逻辑。

在社交网络上，随处可见炫富的“富二代”们，一边享受着优越阶层的生活，一边光凭炫耀就能够享受着万千粉丝的追捧，不过是迎合了这个时代中某种病态的需求。

03

“富二代”的样子，其实不只一种

其实，对于“富二代”来说，富裕的条件不仅仅只有金钱，在父辈成功事业的荫蔽中，他们具有更丰富的人脉、社会资源，更高的奋斗起点和平台。

也不乏有些富二代，本来可以吃吃喝喝，躺着混日子，却选择了更积极的人生姿态。

为娱乐圈操碎了心的“国民老公”王思聪，在微博上高调“出道”，手中5家上市公司，“叱咤投资圈，壮大电竞圈，进军娱乐圈”，在某种意义上重新定义了“富二代”这个标签。

何鸿燊之子何猷君仍在读小学时就已连续两年在“世界数学测试”邀请赛中获奖，2013年，他被剑桥和美国麻省理工大学同时录取，最终他选择了麻省理工。在大学期间，他去银行当实习生磨练学习，每天只睡5个小时，被网友赞为有钱又上进的富二代。

无需为生活烦恼的他们，也就具有了更多的人生选择。“为所欲为”同时也意味着，“富二代”可以摆脱顾虑，去更自由地追求他们想要的生活。

意大利足球名将安德烈亚·皮尔洛曾在2006年与球队一起将世界杯冠军收入囊中。皮尔洛的父亲是布雷西亚有名的钢铁大王，皮尔洛家族在意大利著名的费列罗集团和梅拉钢铁都有股份。因为梦想和热爱，他选择在绿茵场上将自己的人生活得精彩。

纵然有一小部分人在财富面前沦为纨绔子弟，也有另一群“富二代”在各种领域中奋斗且上进。

在充满无限可能性的人生中，可追求的事物远远不只有“金钱”这一项。

若将富有的内涵仅仅局限在“金钱”，仅仅以它作为时尚和生活的标杆，那就意味着舍弃掉了更多有趣的选项。

正如哲学家康德那一句名言：“决定我们是否富有的, 不是我们拥有的东西, 而是我们没有也行的东西。”

拥有“金钱”这个东西，你能够短暂地变得富有，同时也产生了对于它的依赖；而当脱离了金钱之后，你若仍然富有着，说明身外之物便再也束缚不了你的心。

使我们变得更出色、更自由、更自信的，并不是金钱本身，而是我们自己。

04

欲望无限，人心有线

人们对“富二代”怀有的那些复杂情绪，也让“富二代”被当做茶余饭后的谈资。

与含着金汤匙出生的“富二代”不同，我们绝大多数人无法享有天生自带的优渥光环。

我们平凡普通地走过一生：在学生时代寒窗苦读，甚至有不少人要靠贷款才能完成大学学业；而走向社会之后，只能靠自己打拼，职场、买房、结婚、养育孩子、赡养父母……无时无刻都处在压力和焦虑之中。

为生活奔波的我们，刷刷手机，看看赢在人生起跑线的“富二代”们风生水起、为所欲为的生活，似乎也是为了短暂地转移当下的焦虑：一边吃瓜，一边感叹着他们或精彩或猎奇的生活，同时也一边略带无奈地聊以自慰。

因此，富人们五花八门的炫富操作，便有了受众市场。无数人刷着富二代们的照片和小视频，借以当做无谓生活的调料。

回到开头提到的“人骨手提包”，为了彰显优越感、博取眼球，以“时尚”之名行使不道德的特权，这样的“富二代”所遭到的批评和指责，不值得被“洗白”。

因为生活在更高的社会阶层而受到更多人的关注，天然享受着常人无法企及的资源，理应承担起更受约束的“榜样”作用和更大的社会责任。

没有约束的自由，终将会加剧社会不公，导致更严重的特权滥用，甚至是残酷的剥削。

普特拉以骆驼的颈骨作为装饰

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光鲜美好、彰显个性和气质的“时尚”，逾越了道德和良知，被血腥所污染。

然而，人对于优越与特权的追求欲望永远无法满足。这位以人骨制成手提包的设计师普特拉，他的生活并无任何损害，在拥趸的点赞叫好中，他仍毫发无伤地享受着、炫耀着与生俱来的奢侈和优越。

普特拉全然没有悔改之意，对于拿人骨头来搞时尚这件事，他没觉得有什么不对：“我不打算抛弃自己的想法，我将继续实现我的创意。”

生活环境很大程度塑造了我们的三观，我们绝大多数人无法切身体会“富二代”的生活，也常常无法想象有钱人在玩些什么。

但在这次“人骨手提包”事件中，原来，“限制我们想象力的不是贫穷，而是人性和良知。”

当某一个人、某一个阶层仅仅只为了炫耀优越而玷污生命尊严时，金钱社会的病灶又一次暴露在人们眼前。

没有买卖就没有杀害。当生命被当做交易商品卷入资本运作之中，当以剥夺生命为前提的残忍商业需求出现时，那些为了逐利而进行的残忍屠杀，就必然会发生。

同时，当无数人为猎奇而叫好、为残忍而点赞时，屠刀正在滴着血。比起“富二代”们的逾越底线的炫耀优越，更可怕的是粉丝们对失德的点赞叫好，以及把残忍视为趣味的理所当然。