姬安宁:拿方方和杜甫相比就是耍流氓_风闻
姬安宁观察-2020-04-26 10:46
昨天晚上,准确地说,也就是2020年4月25日,中国作协副主席——也就是我们令人尊敬的张抗抗女士,在今日头条上发表了一篇奇文,题目是《杜甫,你为什么要递刀子?》,话里话外的意思是,杜甫那样写,对唐朝都没有什么影响,为什么我们今天要苛责在海外出版日记的方方呢?
当然拍马屁支持的不少,也有人持反对意见,我的回复是,“作者看来不是老年痴呆,就是偏执狂,方方怎么能和杜甫相比?杜甫是有民族自信的,方方和你都想着跪拜西方,以便获得那种你们朝思暮想的诺贝尔奖!”
其中一位网友的评论是:“脱离时代背景的生拉硬套就是耍流氓”,原本我这篇文章的标题是《拿方方和杜甫相比是脑子进水了》,受这位网友的影响,于是就改成了《拿方方和杜甫相比就是耍流氓》!
这样的写作者,只知其一,不知其二,要么是故意装作不懂,要么是真的不懂,反正是脑子进水了,因为方方和杜甫,除了都是作家之外,根本就没有什么可比性!
杜甫生于712年,他祖父杜审言是个小官,他父亲当过官,少年时代的杜甫,可以说条件优越,但他长大成人后,家中已经败落。他自己呢,科举屡屡不中,困守长安多年,他有三个儿子,至少有一个儿子饿死,期间做过一些小官,后来因为安史之乱就开始流落南方了。
杜甫和李白见过两次面,李白当时是名满天下的大诗人,心情不好,随行还有几个人,李白并没有把杜甫当回事,而杜甫就是李白的粉丝,要知道,在那个时代,诗坛只有李白和贺知章,杜甫根本默默无闻。
杜甫是当时国家的受难者,但他无论到了那里,都心向朝廷,无论他写了什么,都是为了国家好,这是不用怀疑的。
在杜甫笔下,你会看到一种自信,是发自杜甫心底的那种自信,那就是,他相信自己肯定会流芳百世的,但在那个时候,他只认识一些小官,对他的仕途帮助不大。
杜甫是怎么死的?听起来会把人吓一跳,竟然是吃牛肉吃死的!他从四川回洛阳的途中,一下子饿了五天,耒阳县令给他送了一头牛,当天夜里,杜甫吃了一顿饱饭,最后居然死了,用郭沫若的话说,杜甫是吃牛肉撑死的,而以我的医学知识猜想,他要么是得了急性肠胃炎,要么是患了急性胰腺炎。
杜甫死后,因为没有办法拉回来,就埋在了当地,隔了不知道多少年,才把尸体拉回洛阳,在这个时候,他的儿子才把他的诗稿结集出版了。
请注意,那个时候,没有互联网,也没有诗刊,杜甫的诗歌,除了个别人推崇之外,没有什么影响力。而在他生前,除了一些应酬诗之外,大多数诗歌,外界并不知道。
杜甫是怎么红的?隔了三百多年,到了南宋,人们突然想起了杜甫,因为他描写的那种遭遇,从北到南的文人们都经历过,这时候,人们才知道杜甫是真正的大家,用现在的话说,杜甫是真正的现实主义大师!
那么方方和杜甫有什么不同呢?
首先,杜甫是那个时代的受难者,而方方先不说她显赫的家世,她是新时代的既得利益者。杜甫连自己的儿子都饿死了,而方方可以说资产数千万,过得锦衣玉食。杜甫到死都没有成名,而方方早已经成名,并且早已经享受到了成名的快感。
其次,他们的文化环境不同,外部环境不同。
当时的唐朝,北有突厥,西有吐蕃,东北有高句丽,即便是安史之乱削弱了唐朝的国力,但环顾天下,唐朝无论在实力上,还是在文化上,都是天下第一的。
反映在杜甫那里,他特别有民族自信,特别有文化自信,并且以此为荣,要按照张抗抗的意思,杜甫可以把自己的诗歌拿给突厥,拿给吐蕃,甚至可以拿给安禄山看,这是胡说,因为在杜甫眼里,突厥和吐蕃就是蛮夷,安禄山就是乱臣贼子,杜甫根本就瞧不上他们!
而最近五百年来,西方逐渐强势起来,三百年来,这个星球已然是西方人的天下,中国自1840年以来一蹶不振,直到现在,中国虽然崛起,但西方文化仍然处于主流地位,中国作家为什么都想得到诺贝尔文学奖呢?就是想获得西方主流文化的承认。西方的强烈话语权,让我们的方方,超光速地去海外出版自己的日记,那鼻涕泡,那一溜跟头,拦都拦不住,原因就在这里!
这跟杜甫怎么比?杜甫是有强烈民族自信和文化自信的,方方是急着去抱西方大腿的,方方为什么如此着急?因为她没有民族自信和文化自信,她甚至对自己的作品都没有自信!
再次,杜甫那么困难,都写出了1500首诗歌。
而方方呢,在成为千万富翁之后,这一次写方方日记,起初应该是真诚的,承担了一个作家的责任,不料在最后时刻,她功利性太强的老毛病就犯了。
因为方方有一个最大的心魔,就是别的作家,这里不说莫言了,就连阎连科、余华,还有贾平凹,都在外国频频得奖,可是作为方方——湖北的名作家,在外国从来没有得过奖,这让她非常郁闷,而这一次,趁自己大红大紫的时候,就不顾一切地去献丑了。
一句话,杜甫穷了一辈子,但他是自信的,不管是民族自信,还是文化自信,甚至包括对自己作品的能力自信,他一直都相信自己!
方方虽然家产千万,但她在精神上是一个穷人,你想想,在中国面对西方国家索赔的情况下,不顾国家利益,只考虑自身价值,这样的人,自私到了何种地步?不自信到了何种地步?
总而言之,杜甫的诗歌,当时的政府根本就没有看到,除了少量应酬诗,一般人也不知道,怎么谈得上唐朝社会的包容性呢?
换句话说,杜甫的《石壕吏》等作品,除了他自己和家人,根本就没有外人看到,所以他的批评等于说,是给后人看的。
但我们的方方呢,是即时作品,马上全社会都看到了,如果仅仅在国内,还是具有积极意义的,不料,一转身,去给西方做了投名状,这让人们怎么看你?
我在这里再次引述张抗抗文章后面一位网友的评论:“如果杜甫当时跑突厥去发表诗了,那我就支持你,而且还要把杜甫的诗一把火烧了!”
