姬安宁：拿方方和杜甫相比就是耍流氓_风闻

昨天晚上，准确地说，也就是2020年4月25日，中国作协副主席——也就是我们令人尊敬的张抗抗女士，在今日头条上发表了一篇奇文，题目是《杜甫，你为什么要递刀子？》，话里话外的意思是，杜甫那样写，对唐朝都没有什么影响，为什么我们今天要苛责在海外出版日记的方方呢？

当然拍马屁支持的不少，也有人持反对意见，我的回复是，“作者看来不是老年痴呆，就是偏执狂，方方怎么能和杜甫相比？杜甫是有民族自信的，方方和你都想着跪拜西方，以便获得那种你们朝思暮想的诺贝尔奖！”

其中一位网友的评论是：“脱离时代背景的生拉硬套就是耍流氓”，原本我这篇文章的标题是《拿方方和杜甫相比是脑子进水了》，受这位网友的影响，于是就改成了《拿方方和杜甫相比就是耍流氓》！

这样的写作者，只知其一，不知其二，要么是故意装作不懂，要么是真的不懂，反正是脑子进水了，因为方方和杜甫，除了都是作家之外，根本就没有什么可比性！

杜甫生于712年，他祖父杜审言是个小官，他父亲当过官，少年时代的杜甫，可以说条件优越，但他长大成人后，家中已经败落。他自己呢，科举屡屡不中，困守长安多年，他有三个儿子，至少有一个儿子饿死，期间做过一些小官，后来因为安史之乱就开始流落南方了。

杜甫和李白见过两次面，李白当时是名满天下的大诗人，心情不好，随行还有几个人，李白并没有把杜甫当回事，而杜甫就是李白的粉丝，要知道，在那个时代，诗坛只有李白和贺知章，杜甫根本默默无闻。

杜甫是当时国家的受难者，但他无论到了那里，都心向朝廷，无论他写了什么，都是为了国家好，这是不用怀疑的。

在杜甫笔下，你会看到一种自信，是发自杜甫心底的那种自信，那就是，他相信自己肯定会流芳百世的，但在那个时候，他只认识一些小官，对他的仕途帮助不大。

杜甫是怎么死的？听起来会把人吓一跳，竟然是吃牛肉吃死的！他从四川回洛阳的途中，一下子饿了五天，耒阳县令给他送了一头牛，当天夜里，杜甫吃了一顿饱饭，最后居然死了，用郭沫若的话说，杜甫是吃牛肉撑死的，而以我的医学知识猜想，他要么是得了急性肠胃炎，要么是患了急性胰腺炎。

杜甫死后，因为没有办法拉回来，就埋在了当地，隔了不知道多少年，才把尸体拉回洛阳，在这个时候，他的儿子才把他的诗稿结集出版了。

请注意，那个时候，没有互联网，也没有诗刊，杜甫的诗歌，除了个别人推崇之外，没有什么影响力。而在他生前，除了一些应酬诗之外，大多数诗歌，外界并不知道。

杜甫是怎么红的？隔了三百多年，到了南宋，人们突然想起了杜甫，因为他描写的那种遭遇，从北到南的文人们都经历过，这时候，人们才知道杜甫是真正的大家，用现在的话说，杜甫是真正的现实主义大师！

那么方方和杜甫有什么不同呢？

首先，杜甫是那个时代的受难者，而方方先不说她显赫的家世，她是新时代的既得利益者。杜甫连自己的儿子都饿死了，而方方可以说资产数千万，过得锦衣玉食。杜甫到死都没有成名，而方方早已经成名，并且早已经享受到了成名的快感。

其次，他们的文化环境不同，外部环境不同。

当时的唐朝，北有突厥，西有吐蕃，东北有高句丽，即便是安史之乱削弱了唐朝的国力，但环顾天下，唐朝无论在实力上，还是在文化上，都是天下第一的。

反映在杜甫那里，他特别有民族自信，特别有文化自信，并且以此为荣，要按照张抗抗的意思，杜甫可以把自己的诗歌拿给突厥，拿给吐蕃，甚至可以拿给安禄山看，这是胡说，因为在杜甫眼里，突厥和吐蕃就是蛮夷,安禄山就是乱臣贼子，杜甫根本就瞧不上他们！

而最近五百年来，西方逐渐强势起来，三百年来，这个星球已然是西方人的天下，中国自1840年以来一蹶不振，直到现在，中国虽然崛起，但西方文化仍然处于主流地位，中国作家为什么都想得到诺贝尔文学奖呢？就是想获得西方主流文化的承认。西方的强烈话语权，让我们的方方，超光速地去海外出版自己的日记，那鼻涕泡，那一溜跟头，拦都拦不住，原因就在这里！

这跟杜甫怎么比？杜甫是有强烈民族自信和文化自信的，方方是急着去抱西方大腿的，方方为什么如此着急？因为她没有民族自信和文化自信，她甚至对自己的作品都没有自信！

再次，杜甫那么困难，都写出了1500首诗歌。

而方方呢，在成为千万富翁之后，这一次写方方日记，起初应该是真诚的，承担了一个作家的责任，不料在最后时刻，她功利性太强的老毛病就犯了。

因为方方有一个最大的心魔，就是别的作家，这里不说莫言了，就连阎连科、余华，还有贾平凹，都在外国频频得奖，可是作为方方——湖北的名作家，在外国从来没有得过奖，这让她非常郁闷，而这一次，趁自己大红大紫的时候，就不顾一切地去献丑了。

一句话，杜甫穷了一辈子，但他是自信的，不管是民族自信，还是文化自信，甚至包括对自己作品的能力自信，他一直都相信自己！

方方虽然家产千万，但她在精神上是一个穷人，你想想，在中国面对西方国家索赔的情况下，不顾国家利益，只考虑自身价值，这样的人，自私到了何种地步？不自信到了何种地步？

总而言之，杜甫的诗歌，当时的政府根本就没有看到，除了少量应酬诗，一般人也不知道，怎么谈得上唐朝社会的包容性呢？

换句话说，杜甫的《石壕吏》等作品，除了他自己和家人，根本就没有外人看到，所以他的批评等于说，是给后人看的。

但我们的方方呢，是即时作品，马上全社会都看到了，如果仅仅在国内，还是具有积极意义的，不料，一转身，去给西方做了投名状，这让人们怎么看你？

我在这里再次引述张抗抗文章后面一位网友的评论：“如果杜甫当时跑突厥去发表诗了，那我就支持你，而且还要把杜甫的诗一把火烧了！”