大衣哥的祸，都是他自己惹的_风闻

我写的不仅是大衣哥，

还有那些摆脱了物质贫穷后，

心依然穷的很多苦孩子。

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大衣哥朱之文家的门，被人给踹了。

这事儿吵吵闹闹好几天了，我一直没有动笔写。因为，我的观点，可能非常不讨喜：

全网的人，都在替大衣哥说话，谴责借钱不还的人，恩将仇报的人，底层相害的人，欺负老实人的人，贪多不知足的人。

而我，看到大衣哥那委曲求全的笑容，还有大事化小的宽容，恨得只想钻进屏幕里，拽着他的大衣一阵猛摇：

恶人之所以敢一次次作恶，都是好人没有底线的懦善惯的。

你成名后经历的种种悲剧，说到底是你自己有很大问题。

你要是再不醒醒，他们还是会骑在你脖子上成妖成精。

大衣哥，你的祸，都是你自己惹的！

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穷孩子的第一个问题**：委屈自己的假宽容**

成为农民歌手之前，山东菏泽农民朱之文，还不叫大衣哥。

他是郭村镇朱楼村备受欺辱的穷孩子。

11岁时，父亲因病去世。初中没有毕业的朱之文，不得不辍学回家，和母亲相依为命。

尽管，在学校时，他就因为嗓门洪大，歌声嘹亮，而受到老师表扬，但辍学回到朱楼村后，“会唱歌”的本领，并不比“会种地”，更让他受欢迎。

因为他有事没事儿都爱吼两嗓子，被村民们形容为“不务正业，鬼哭狼嚎”。甚至，出于乡土中国爱排挤异类的惯性心理，村民们还送朱之文一个外号“三大嘴”。

这种持续的否定和偏见，直到朱之文结婚，都没有改变。

朱之文生了孩子后，别的孩子嫌弃他娃是“三大嘴”的儿子，不愿和他玩儿，还鄙夷地说：“快和你爸回家唱歌去吧！”

朱之文生病，家里没钱，也借不来钱，妻子把一头乌发剪掉，卖了140块钱，才给他看了病。

一个穷人，一个爱唱歌的穷人，一个爱唱歌还一事无成的穷人，在农村并不受待见，也不被宽容。

土地平旷，屋舍俨然，良田美池，桑竹成片，阡陌相通，鸡犬相闻，黄发垂髫，怡然自乐，这是世外桃源的农村，不是现实中国的农村。

现实中国的农村，是嫌贫爱富，是排斥异类，是一个吐沫星子能压死一个人，一个偏见能看扁人一辈子，直到老死都不愿给人平反。

这一点，成名后的朱之文能不清楚吗？

我想，他是清楚的。

但是，他认识到，和他能做到，是两码事。

一个自幼不被善待的穷孩子，因偶然的机缘突然大红，他的第一反应，不是快速和身边这群人切割关系，远远地把他们甩在身后，而是委屈自己去讨好他们。

因为，一个在群体否定中长大的孩子，和一个在父母打骂中长大的孩子一样，在超越原生土壤后，潜意识里的伤痛会引领他去适应群体，去争取那迟到的肯定，弥补童年的匮乏。

这种“好了伤疤忘了疼”的假宽容，最终会让一个穷孩子在分裂中，引向更大的剥削和牺牲。

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穷孩子的第二个问题：以有用证明自己

16岁那年，朱之文和村里人去北京打工。在繁华的首都，他接触到了那个年代的先进电子产品——播放机，还有磁带。

他爱唱歌，就跟着磁带学，一遍遍模仿哼唱，日日坚持，从不停歇。

这样的坚持，源自爱好。但这样的执着里，也有卑微的生命试图以“有点不一样用处”的独特，证明自己的执拗。

功夫不负有心人。

爱唱歌的朱之文，先是被婚庆公司相中，到乡村婚礼上献唱。

本世纪初，伴随经济的迅猛发展，文娱也百花齐放。选秀节目在各大卫视异军突起，草根明星也得以家喻户晓。

“婚礼上的歌唱家”朱之文，在众人的怂恿下，先是参加了济宁《我是大明星》的海选，后又参加了湖南卫视《快乐大本营》的录制。

最后，他一路从山东来到北京，并以仿唱那首《滚滚长江东逝水》，而红遍大江南北。

他山东大汉的朴实形象，别具一格的军绿大衣，洪亮奔放的歌喉音韵，符合电视节目求新立异的流量标准，也暗合了台下观众亲近底层的悲悯情怀。

一炮走红后，朱之文成了大衣哥。

他参加这样那样的节目，频频在电视上露脸，受邀参加春晚，不仅成了朱楼村的明星，而且成了底层人的代言。

一直不被善待的“三大嘴”，就这样成了镁光灯下的大明星。

不适应的，不仅有大衣哥自己，还有那些昔日看不起他的乡亲。

他们开始和他套近乎，开始从那个嫌弃他的极端，走向这个巴结他的极端。

这种“看得起”的感觉，让朱之文很受用。

有用，被重视，被尊重，是每个不曾被善待的穷孩子，扬眉吐气后，最迷恋的幻觉。

这样的幻觉，会让他觉得，他强大了，他不一样了，他把笑话他的人比下去了。

直到有天，他再次沦为笑话，才真正懂得：

他能耐了，有钱了，穿得光鲜了，名声在外了，但思想认知上，依然是11岁那年，追着父亲的灵车不停哭喊的少年。

而那些从一个极端走向另一个极端的同乡，对他的态度，从未改变。

3****.****

穷孩子的第三个问题：把乡情看得太重

判断一个物质脱贫的穷孩子，精神有没有脱贫的重要指标是：

他有没有从小农思维，转变为市场思维，有没有从乡土乡俗，转变为契约精神。

成为大衣哥后，朱之文并未完成这样的转变。

面对乡亲们毫无节制的哭穷，和坐享其成的求助，他来者不拒，几万几万地往外借钱，一年就借出去上百万。

这些人也给他打了欠条，但很多人从未想过要还：“你这么有钱，我不借白不借！”

更糟糕的是，有人借了5次不还，第6次来借时，朱之文拒绝了，对方竟然马上和他翻脸，到处说他的坏话，还得到了很多乡邻的共情和声援。

有邻居来借钱，开口要20万，朱之文不给，对方晚上就朝大衣哥家撂黑砖头，砸碎他家玻璃，把他吓得直冒冷汗。

这些丑陋的劣根性，怨“借出去的钱，都是招惹来的仇”吗？怨“升米恩，斗米仇”吗？怨“人心不足蛇吞象”吗？

怨。

但更怨朱之文自己。

谁的钱，都不是大风刮来的。

朱之文的钱，是他一趟趟赶场挣出来的，是他40年如一日练歌练出来的，是他自己的血汗和双手赚回来的。

借不借，根本不必被道德绑架，完全可以凭心而行。

就算借了，有人不还，朱之文完全可以拿着借条到法院告他们！砸家里的窗户？必须到派出所报案，不讨个说法绝不罢休！

越是在底层，面对恶人，越必须用狠招，这是常识，也是生存之道。

如是强势，钱要回来要不回来，并不太重要。

重要的是，是杀鸡给猴看的决绝和强硬，会让那些借钱不还的人，爱占便宜的人，贪多不厌的人，得到教训和震慑。

朱之文没有这么做。

好听点说，他出名后，依然是个老实的好人，依然把乡亲看得很重。

难听点说，他虽然是个名人，但骨子里依然是个懦夫。他虽然登上中央电视台，但思维认知还是停留在100年前。

这个致命的问题，才是朱之文有钱后最大的悲剧。

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穷孩子的第四个问题：边界意识不清晰

撒出100多万的心血，惹了一肚子气后，朱之文不再往外借钱。他知道，就是借出去再多的钱，也满足不了身边人的贪婪。

像出人头地的很多穷孩子一样，他开始给村里修路，给村里翻修幼儿园，给村委建活动中心，出资10万解决村里的灌溉问题。

还有一个广为流传的事例是：

国家开始全面治理农村垃圾后，村里开始收垃圾处理费，朱楼村全村总共3万元，每家每户都要出。

结果，朱之文一拍胸脯，自己一个人全包了：

大哥，你这是做好事吗？你这是剥夺别人了解国家政策、履行公民责任的权利！

这一系列好心，果然给朱之文招惹来了大麻烦：

他自掏腰包，承担起本该属于国家和政府的基础设施建设，村民们就理所当然地认为，他和政府是一伙儿的。

这种认知，让很多人觉得，他做得太少了：

“路修的太短，房盖得不大，变压器又不是给我一家用，这些事儿就是他不干，国家也会干，我凭什么承他的情？

他朱之文要想让我们说他好，每家给我们一万元，然后再给我们买辆小轿车！”

他替全村人付的垃圾处理费，也最终为难了村干部：

第一年，他全付后，发现全村人没有一个念他的好，第二年，他不付了，让村干部很作难，因为村民都不愿缴，觉得还是该他出。

为什么做了好事，朱之文还落个里外不是人？

因为，他揽得太宽，管得太多，把别人的责任全部扛在自己肩上，他沉得受不了了，而那些根本就不识得善良的人，还觉得应该再在他后背上放块砖。

出息的穷孩子，最忌边界不清。

边界意识不清，就容易圣母心泛滥。圣母心泛滥，就容易豢养小人。小人挑拨是非，就容易把好事变成坏事。坏事殃及了无辜，原本是好人的人，就成了好心办坏事的坏人。

这是穷孩子最容易犯的错，也是拎不清的人最重的病。

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穷孩子的第五个问题：一再底线后退

心理学上有个概念：

如何判断一个人真正成年？

答案是：

看他是否学会了真的爱自己。

爱自己，就是爱自己的身体，接受自己的缺憾，能够对自己负责，捍卫自己的权利，坚守自己的底线，而不是活在别人评判的套子里，扭曲不得舒展。

这两年，短视频兴起。没有开通视频号的朱之文，却成了各个视频平台上的红人。因为，方圆十里的不少人，都以拍他为生。

这些人天天跟着他，拍他的吃喝拉撒，传到网上博取流量，买了汽车买了房。

他家门口，天天被围得水泄不通。毕竟，拍朱之文，比搬砖干活容易多了，还能收获上百万、上千万的粉丝和利润。

朱之文要是不配合，就有人骂他，说他架子大，撕他家对联，给他使绊子，甚至扬言要扒了他家祖坟：

看见没有，朱之文成名多年，但村里人对待他的模式，依然是他11岁丧父那年的样子。

而51岁的朱之文，也算见过世面的名人，但他面对欺凌他的人，依然是11岁那年的无力。

就连这一次，吵翻全网的大门被踹事件，也是如此。

两个陌生男人想进朱之文家里直播，见朱家大门紧闭，俩人就在一群人的怂恿下，准备踹开朱家大门。

商量完我跺三脚、你跺两脚后，一个戴墨镜的男子，冲上去把朱家大门踹开，然后还洋洋得意地说：“他（指朱之文）不敢把我怎么样！”

结果，朱之文从门里走出来，带着一脸苦笑，真没把这群人怎么样，反而和这群人合起了影。

尽管，他随后发文解释，当地派出所已经处理了这件事，他没有追究相关人的责任，但不代表他没有底线。

但我对他特别失望：

底线不是说出来的，而是做出来后，立起来的。

我多么希望，朱之文当时推开门，能扇踹门者一个耳光，怒骂道：

“你特么这叫私闯民宅知道吗？你们这帮人，凭什么拍老子！老子不同意你们拍，你们非要拍，这就叫侵犯隐私权！老子可以告你们！”

他没有。

或者说，那个曾在流量中央璀璨，但伴随时代发展，逐渐失去光环的大衣哥，辗辗转转之后，骨子里依然是个和事佬。

他一再退让，一再隐忍，一再求和，或许有他身为名人的顾忌，但更有他腰包鼓起来后，精神始终没有立起来的残缺。

又或者，他真的强硬起来，他就不再是人们想象的那个大衣哥。

但是，他这样卑微下去，只会以坏的示范效应，让恶人更恶，让好人心疼。

​6********.

穷孩子的最后出路：摆脱心穷魔咒

之所以从这个的视角，来写朱之文，是因为同为出身底层的人，我见过太多“朱之文”式的伤害。

朱之文幼年丧父，在他的成长中，父亲这一象征强权的形象，是残缺而破碎的。

他受尽磨难和欺侮，最终摆脱了金钱的贫穷，但他始终没有摆脱的，是穷孩子的底层思维。

他一再在讨好委屈自己，一再用金钱证明自己，大包大揽，匮乏边界，最终侵蚀的，是自己的尊严和底线。

这是一个穷孩子的自伤，一个苦命人的软肋，也是一个底层人想要强大必须穿越的伤痛：

放弃外界的评价，尊重自我的感受；钱包鼓起来后，精神更要立起来；救急不救穷，帮善不帮恶；

觉得自己配，觉得自己珍贵，捍卫自己的边界；不用愚善活成笑话，而让善良里带点锋芒；

人不犯我，我不犯人；人再犯我，雷霆万钧；有菩萨心肠，更有金刚之怒。

希望不久的将来，再看到朱之文的新闻，不是又有人伤害了他，而是不管他唱不唱歌，有没有人关注，都能做个无畏无惧的自己。

要知道，曾失去父亲和保护的那个穷孩子，如今也是年过半百的父亲。

而一个人，一个曾是穷孩子的男人，只有成为保护自己的男人，才能在保护家人中，成为孩子们追随的教父。

**硬气起来，**朱之文们！

我是娜姐。周三名人故事，愿每个穷孩子都活成自己。

作者：刘娜，80后老女孩，心理咨询师

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