论精英的原罪_风闻

​      这里所说的精英是指芮成钢，柴静，任志强，吴晓波，方方，龙应台之类的人，总体来说这一类人其实是中国古典知识分子中的一脉相承。他们有一个共同的特征是试图通过提供合法性声明来建立权力和和为自己攫取利益。

一、源流

在中国千年的帝国时代中，以士绅为代表的知识分子以耕读传家为生产生活方式，一方面占据土地资本而“耕”，一方面因“读”而垄断话语权，这种同时占据资本和话语权的优势使得帝国时代王朝轮替，但知识分子始终占据国家权力的核心位置，从此普通百姓上天入地无门。

新中国建立之后，知识分子第一次被完全剥夺了国家权力，而且广大知识分子也并没有能够认识到新中国直接迈入工业化社会所需要的是平等的劳动者这一关键问题。建国后更具有知识与能力的知识分子没有能够主动转化为劳动者，并且引领广大的人民发展社会主义大生产，这是后来知识分子被整顿的原因之一。

80年代，当知识分子的生存环境变得宽松，酒足饭饱之后开始精神自慰，于是产生了伤痕文学，如果这是一种对伤害的哭诉，那么始终在农村艰苦劳动的人民又该说什么呢？这种以知识分子为中心的本位主义，朦胧的意识到了被国家权力排斥的失落和反抗在80年代末达到高峰，但是由于他们并没有意识到时代已经发生了本质上的变化而重新定位自己，所以他们的消逝毫无意义。

随后的30年间，经济的大潮淹没整个中国社会，知识分子的声音也被淹没了，毕竟意淫没有钞票有吸引力。知识的作用也体现了出来，广大的知识分子也成为先富裕起来的那一批人。当他们在富裕空闲之后思考的时候，他们发现自己仍然被排斥在国家权力之外，由于他们不再与国同休，他们更加恐惧于自己的财富失去的可能，他们的反抗更加猛烈。

可悲的是，于历史上的帝王时代不同，新中国选择了马克思主义作为自己的国家学说，其中根本就没有古典知识分子的生存空间。他们在过去百年的社会变革期也没有来得及发展适合时代的新学说，所以他们的话语只能拾西方之牙慧。这是当代古典类知识分子陷入窘境的社会背景，他们的利益述求、他们的言语、甚至他们的舍生取“义”总是与中国当代社会现实格格不入。

当代知识分普及使得知识垄断的可能性消失，而土地不再是财富的唯一根源，于是知识分子不再成为一个独立的社会统治阶层，多元化的利益追逐使他们剧烈的分裂成了一派又一派的精英，但是他们都在攫取利益和巩固权力之路上勇往直前。

二、特征

如果有人自称精英，那么必然意味着还存在另一个数量更为庞大的非精英群体(我称之为人民)，而且精英必然自诩高于人民的。那么精英会怎么处理他们与人民之间的关系呢。大概有这几种情形：

**(1)拯救派。**以龙应台的言语为一种代表：“真正的害，是人民本身素质不够”，于是他们试图通过启蒙之类耍嘴皮子的功夫来建立群众权力。近来有人在网上发文章说当代启蒙比80年代更难，以就是说知识分子的话不管用了。在当下人民群众知识水平大幅度提升，获取知识方式多种多样并且成本很低，知识不再是获取权力与财富的垄断途径，这种现实就是必然的。从经济学的方式来分析，当人民群众开始富裕以后，参与这种运动的机会成本就太高了。那么一方面启蒙运动不是当下人民群众的需求，人民要的是吃喝玩乐；另一方面知识分子群体自身已经启蒙过了。如果将知识分子群体与人民群众相分离，那么知识分子的启蒙运动就是一个伪命题，大家都不再需要启蒙。

    拯救派必将失败在于，他们本身并非服务于人民群众，而仅仅是希望用言语的妄想利用人民群众。而始终在基层辛苦的人民群众深深体会这从身体到灵魂的痛苦，他们是无比的现实主义者，他们抬头看看这群知识分子太瘦，觉着做成馒头吃不了两口不顶饿，于是继续低头为了自己的生活奋斗。人民群众始终在教育我们，他们不会为了任何其他人献身。拯救派只会怀着幻觉高呼：“兄弟们给我上”，然后他们终将死光光。

**（2）降临派：**方方和刘晓波是一个代表。他们会觉得中国的历史黑暗，上层残暴，下层愚昧，社会中的恶只能通过西方之神降临来洗涤才能得到改变。而他们自己给自己在西方降临之后所预留的位置是什么呢？二等公民还是兔死狗烹，或许他们也没有想过。

（3）资源派：这一派的代表是财经作家吴晓波。拯救派需要为人民编织一个美丽的谎言，还要分割一部分利益来粉饰这种谎言，性价比有点低。降临派完全无视了人民的经济价值，纯属一种浪费。吴晓波在2015年发表了一个精英主义的宣言，可视为资源派的纲领。吴晓波说：“我是精英主义的拥趸者，我认为总的还是靠社会精英。社会精英应该来自于几个部分：首先还是知识分子，再接着是企业家阶层，这两个就是所谓的在野阶层，第三个还是来自于政府内部。只有精英阶层在某个时刻就某个问题达成共识，我们才能完成一些渐进式的改革，否则这个社会就会被撕裂。”

    精英纲领表面上是一种无害的社会治理观点，实际上它给出了知识分子重返国家权力的构想和路线图。这一纲领的本质在其隐喻中：如帝王时代一般，知识分子掌握权力，企业家仍然作为“干脏活的人”向其输送利益，同时掌握暴力的政府人员提供安全保障，他们形成权力金字塔，知识分子居于顶端并为企业家和政府暴力提供合法性声明。在这个过程中，绝大部分人民只需要听从他们的安排，像家畜般被饲养提供血肉与劳动力即可。吴晓波的意见表明，如果不能达成这样的权力体系，那么他们不惜撕裂社会。

     在三种派别中，降临派只是汪汪犬吠，拯救派在社会动乱时代具有蛊惑力，而资源派应该成为重点打击对象。资源派的可怕在于它具有很高可行性，他的目标是要建立西方那种政商一体的社会结构，西方发达国家可以给他们他们提供了样板、操作指南和伙伴支持。如果我们观察现在的社会，资源派的力量已经非常强大了，当前政府治理很大一部分就是在应对这一部分人的挑战。

     资源派的问题不在于可行性，而在于他们没有历史发展的眼光，他们的极限就是当前的资本主义国家那一套，永远是一种低层次的奴役，没有更广大人民的觉醒和参与，更高层次的文明不可能到来。当前的社会主义建设或许不完美，但是它至少包含了一种更高层次文明的可能。

     从改革阶段走过来的企业家很恐惧一个词叫“原罪”，这往往是他们抵抗当前社会主义建设和国家权力的心魔。他们不明白，真正的原罪不在于他们掌控的资本从哪儿来，而在于那些资本要向何处去，如果是为了人民而赚钱，为了国家而赚钱，为了更高层次的社会建设而赚钱，何罪之有？在社会主义中国，想成为资本家才是真正的原罪。

      我们需要注意，精英们本质上也主动与人民做了切割，无论他们属于什么派别，他们都是毛主席所说的“反动派”。在当前的国家学说基础上，只要不与人民站在一起，参与社会化大生产，促进生产力发展，而其所有的目标就是建立自身的权力和利益，他们的知识对社会进步就是有害的，这就是所谓的“知识越多越反动”。对于所谓的精英而言，与人民割离，试图将自己无限超拔于人民至上带来永恒的低层次的奴役，这就是精英的“原罪”。

**PS.**本文所说的原罪并非刑法意义上的罪，因此不涉及现实意义上的法律行为，本文所谓原罪是对特定社会群体开历史倒车行为的社会学价值判定。