历史一些考证_风闻

2020-4-16 历史一些考证

1红山文化的玉猪龙，涿鹿之战，黄帝是养殖猪的，不是圈养是放养。有多少猪是地位财富的象征，因为原始社会后期的首领掌握剩余产品的控制管理。鹿是重要的交通工具，也是肉食品重要来源，上古时期东亚的人们通过鹿的伴随来到欧洲。涿鹿是猪和鹿的养殖重地，当然也是政治经济重地。蚩尤以为黄帝败退到平谷区，就想攻击涿鹿打败黄帝，结果受到炎黄的伏击。

2炎帝后代———共工生后土，后土生噎鸣。···后土生信，信生夸父。汾阴后土祠，位于山西省万荣县西南40公里处黄河岸边庙前村北，是神州大地上最古老的祭祀后土女娲氏的祠庙。后土圣母是中华最古之祖，土地最尊之神；后土祠又是海内祠庙之冠，北京天坛之源。它作为华夏根祖文化的源头，已越来越显现出其深邃的历史文化内涵。————————————————怎么回事？后土是否还作为一个职务？炎帝族后裔在长江流域又有自称后土的，其孙子夸父还想回到故地。

可能是这样———少昊之前，有后土的官职。帝俊时期，后稷成为官职。后，应该是指大首领，因为不是第一代而是接班人，所以称之为后。后土后稷，是为大首领管理农田和农作物生产的大臣。后土发展成为后稷，反映了农业生产和管理出现的进步。

3山海经记载夸父的有鸟焉，其状如夸父，四翼、一目、犬尾，名曰嚣，其音如鹊，食之已腹痛，可以上[彳同亍]。又南三百里曰犲山。其上无草木，其下多水，其中多堪[予予]之鱼。其兽焉，其状如夸父而彘毛，其音如呼，见则天下大水。又西九十里曰夸父之山。大荒之中，有山名曰成都，载天。有人，珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。————————————————————————夸父是炎帝后代，少昊晚期开始扩张，被颛顼派应龙部消灭。

4龟在女娲时期被认为是相映天圆地方的动物，伏羲时期还继承了把龟作为认识自然界的工具。到了后来就被篡改为装神弄鬼的占卜了。

查海遗址已经有成熟的龙形象，伏羲太昊时还是继承龙的形象，《海外东经》记载：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙”，句芒是太昊时期。但是，既得利益的出现，为了愚弄弱化大众，就背离和篡改了。黄帝是云的形象，少昊是鸟的形象，舜禹夏已经鼓捣蛇形象了。郯子说———“黄帝氏以云纪···炎帝氏以火纪···大皞氏(伏羲-太昊)以龙纪，故为龙师而龙名。我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟”。颛顼平定天下后，首领的位置又归于少昊系。少昊到挚(据说是尧的哥哥)是鸟的形象。舜禹夏开始成了鼓捣蛇形象了。玛雅人的库库尔坎金字塔在墨西哥尤卡坦半岛北部。库库尔坎在玛雅文化中是带羽蛇神的意思，被誉为是太阳的化身，即太阳神。在库库尔坎金字塔的东面一座宏伟的四层金字塔上，被称为勇士庙，庙的前面和南面是一大片方形或圆形的石柱，名为“千柱群”，这些石柱过去曾支撑着巨大的宫殿。它的入口处是一个用巨大石头雕成的仰卧人形像，古玛雅人称它“恰克莫尔”神像，它的后面是两个张着大嘴的羽蛇神。玛雅人在库库尔坎神庙朝北的台阶上，精心雕刻了一条带羽毛的蛇，蛇头张口吐舌，形象逼真，蛇身却藏在阶梯的断面上，只有在每年春分和秋分的下午，太阳冉冉西坠，北墙的光照部分，棱角渐次分明，那些笔直的线条也从上到下，交成了波浪形，仿佛一条飞动的巨蟒自天而降，逶迤游走，似飞似腾，这情景往往使玛雅人激动得如痴如狂。

山海经时期，应该与各大洲还有一些联系，传播了一些既得利益鼓捣蛇的把戏。

5拉普人 萨阿米人。主要分布在挪威、瑞典、芬兰和俄罗斯的北极地区。使用拉普语，属乌拉尔语系芬兰-乌戈尔语族。拉普人的祖先早自1万年前便开始从乌拉尔地区陆续迁入斯堪的纳维亚，原分布地区较广，后受日耳曼部落和芬兰部落排挤，逐渐北移。

波罗的海在公园前1400年，又有一些蒙古人种到达，驱逐了更早的萨米人。

芬兰-乌戈尔语族，也译称为芬-乌戈尔语族或芬诺-乌戈尔语族，是乌拉尔语系的一支，多数语言学家认为芬兰语、匈牙利语和爱沙尼亚语都包含在此语族中。与欧洲其他地方使用的语言不同，芬兰-乌戈尔语族并不属于印欧语系。

是这样，蒙古人种在上古时期已经到达欧洲。黄帝时期，白种人学习了黄帝也发展起来开始扩散。有一些来到北欧，有一些来到亚洲。

6

华胥的人们扩展，在甘肃的人们回到西安一带，开始大扩展形成女娲时代。贾湖遗址和裴李岗文化是女娲繁荣期。女娲形成的定居生产生活方式，在8000年前已经很成熟。注意，最早的文字雏形，天文地理的一些理念，一些社会学理念，是女娲时期发端的。