在古代官场，为何官员更喜欢呆在朝廷而不是地方？_风闻

对于古人来说，能够位极人臣光宗耀祖是毕生的梦想，当然要是能改朝换代登基开国绝对是可遇不可求，比如王莽、曹操、司马懿、朱温、赵匡胤，无一不是挟天子以令诸侯，或者是位极人臣大权独揽。说到底，这还是要从古代的政治体制来说，就知道为何古代的高官都喜欢呆在朝廷而不是地方，有的甚至到了地方就郁郁终生不得志，自称贬谪，以范仲淹为例，就把做官称为庙堂之高和江湖之远（居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。）显然在范仲淹的眼中，只有在朝廷才可以说是庙堂之高，在地方只能是江湖之远。到底为何会出现这样的情况呢？

1、 对于整个天下来说，朝廷是重中之重，牵一发而动全身

自从秦始皇统一天下，废分封设郡县，书同文车同轨，建立了和夏商周都不同的中央集权王朝。自此之后，朝廷就成为整个天下的中枢，所有的诏令都有此发出，所有地方的奏报都汇集到这里，由朝廷甚至是皇帝决策。到了明朝，朱元璋废除丞相设立内阁，再次强化了中央的集权，明朝后期内阁的权利基本和皇权可以抗衡，没有内阁的认可，皇帝的诏书甚至可以被视为无效。真正让朝廷的权利达到顶峰的是清朝，在雍正年间，设立军机处，一直到清末，一直是整个清朝的中枢，所有的决策均由此发出，所有地方的事情也都是要上呈军机处，由皇帝决策后下发执行。可以说，除了极个别比如唐末藩镇割据时代以外，朝廷一直都是天子脚下，地方无论如何也离不开朝廷。即使曹操，也要打出奉天子以讨不臣（当然大家都说挟天子以令诸侯），必须尊奉朝廷为正统。

2、只有在朝廷才有机会面见皇帝，被赏识重用

《过秦论》一直是名篇，可以说对于秦朝的功劳过失做出了准确判断，在西汉初期，成为当时公认的杰作，而写出《过秦论》的贾谊也成为名震天下的人物，一时炙手可热，就连汉文帝也亲自召见面谈。汉文帝和贾谊彻夜长谈，大喜，随即任命贾谊为博士，后任命为大中大夫，可以参与朝廷决策。不久之后，由于贾谊受到排挤，贾谊第一次被贬出长安，成为长沙王太傅。到了长沙的贾谊，悲愤不已，在过湘江的时候，写下《吊屈原赋》，自比屈原。后来，大概三年后，贾谊被汉文帝想起，再次召见，又是一次彻夜长谈，汉文帝甚至说出自比不如。不过汉文帝没有重用，而是任命他为梁怀王太傅，后来梁怀王不幸早逝，贾谊也郁郁而终，时年三十三岁。如果贾谊在朝廷，大概会很有作为，这点连后来的汉武帝都念念不忘，恨不能为自己用。一直以来汉文帝都是贤君明君的形象，被历代尊崇，唯独在贾谊的问题上，汉文帝落了一个“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”的名声，，由此可见，想要被皇帝重视或者发挥巨大作用，实现人生梦想，前提是一定要在朝廷，最起码要经常在朝廷，汉文帝是后来又想起贾谊才召见，如果想不起来，恐怕贾谊就彻底被朝廷遗忘了。

3、科举制强化了天子门生的地位，甚至出现了非进士不得入阁的惯例

自从隋朝开设科举制以后，科举制便成为朝廷选拔官员的最重要方式，到了明朝，甚至出现非进士不得入翰林,非翰林不得入阁的惯例。想成为进士，就必须参加科举成为进士，而进士一般被称为天子门生，必须由殿试产生。众所周知，殿试是由皇帝亲自参与，,发策会试中式的贡士,称殿试.也叫“廷试”、“廷对。通过殿试后的进士，会选拔一部分人成为翰林，其中很多人会得到重用，出相入阁。到了清末，左宗棠因为非进士出身一直耿耿于怀，最后慈禧太后为了安抚亲自赐予他同进士及第，而袁世凯也因为不是进士出身一直被人特别是瞿鸿机看不起。其实，进士出身再加留在朝廷，对于很多官员来说，可以说起点极高，基本可以实现光宗耀祖的目标。

4、地方往往是失势官员的去处，有的甚至结局惨淡

唐高宗时期，发生了一件大事，一时天下震动。公元665年，唐高宗立武则天为皇后，同年贬褚遂良为潭州都督。公元657年，褚遂良又被贬到桂林任都督。同年，许敬宗、李义府诬告褚遂良与中书令来济、门下侍中韩瑗谋反。之后，褚遂良被贬至爱州（今越南清化），最终在658年病死在了那里。不久之后，同样长孙无忌被告谋反，长孙无忌被立刻贬谪出长安到黔州，随即被逼自杀。从唐太宗末年开始的两大权臣同时被废，都是先贬地方在赐自尽。终唐一世，对于失去权势的官员来说，贬谪地方能保住命就算不错了，比如著名的牛李党争，都是反复起复贬谪，给朝廷造成了巨大动荡损失。到了宋朝，由于赵匡胤立下了不杀读书人的祖制，很多人都是被贬谪，比如苏东坡就被贬到了海南，按照当时的惯例，等同于除了被杀之外最坏的结果，还好后来苏东坡被赦免回到内地。其实再看电视剧《康熙王朝》，冷酷无情杀伐决断的李光地，被康熙明示暗示任命为台澎知县，也算是一种保护好歹可以善终了，但是对朝政可以说毫无影响了。由此可见，如果不在朝廷，基本就是彻底官场人生的结局了。

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图文编辑：马会亮