论胡锡进对方方的多元_风闻

也许是理解力不够，看了胡锡进对方方的评论，总觉得有点语焉不详，甚至有点冬烘的味道。

或许是胡主编的迂回策略，又或许是他的方便法门，他回避了方方的斗争思维，以对方方及其批评者双方的包容和多元的立场开场，并申明这是多元社会的底线。

慈悲生祸害，方便出下流，几十年来，我们的社会，我们的人民，还有我们的意识形态，一直在含糊不清的践行和表达着含糊不清的社会价值观，采取包容和中庸的方法，运用起方便的法门，比如放弃争论，实用为主，唯论结果，淡化整体强调个人奋斗等等，导致社会的心态结构粘连不清，导致自由主义利己主义思潮泛滥，社会价值观整体一片灰暗。

正是这种包容和放任，才使得象方方这样的文化工作者发生了错位和迷失，正是这种多元，才导致了她们的心态扭曲，他们一方面利用我们的体制，在灰暗的地带大行苟且，一方面还残留着今日把示君，谁有不平事的知识分子情怀，他们善恶同现精神萎靡，人生充满矛盾和纠结。

痛苦不是与生俱来，究其源头，是我们的社会价值观，我们的意识形态领域没有匡正厘清，同样充斥着灰暗和多元的不确定。

多元，不能是不确定的多元，不可以是没有主线的多元，百花齐放百家争鸣是多元，但是在核心的社会价值观下的多元，是在整体的国家和民族意识下的多元，不是群魔乱舞的多元，山河大地日月星辰是多元，但也是在宇宙整体意识下的多元，没有主线的粘连杂乱的多元，必将在社会上产生巨大的互耗，必将大大扭曲社会众生心态。

宽容，是世俗人生的基本礼义，是文明社会的标尺，但宽容不是放任，放任的宽容是纵容，是妥协。

我以前说过，中国的文人，太多象方方这样的刀笔吏，只会站在自己的利益上去针砭时弊，无知的人觉得是社会的良心，他们往往自许清流，白眼对人，自信生来有傲骨，有独立的人格，但所谓独立的人格就是独立自私，他们惧怕平等，只能自己内圣外王，不能接受大众的觉醒，更不能接受大众的民主。

最后，我想对胡主编说，惩前毖后，治病救人，我们不能害怕斗争，回避斗争，以斗争求团结则团结存,以退让求团结则团结亡，对待方方这样的同志，我们就是要拿起斗争的工具，拿起批判的武器，在大是大非面前，勇于斗争，还社会一个风清气廓。