我们该如何批判_风闻

许多年前我曾经在Uc的聊天室混，听着各路大神指点江山慷慨激昂批判实事。那时我还是一个有点逆反心理的少年，常常感到有些憋屈，总想问一声，难道我们的国家就这么不堪吗？但是最终往往自惭形秽，诺诺不敢言。直到有一天我突然想通了一个道理，那就是我该如何批判。

我告诫自己:批判是有目的的，这个目的本质上应该是希望被批判的事物或人能够变得更好。否则的话那不叫做批判，那叫做谩骂。所以你必须清楚，你认为的“更好”是什么样的？你必须清晰的明白什么是对的，什么是错的。因此，我警告自己:在学会批判之前，你必须先学会赞扬。你必须清晰的认识到什么是好的。

最近方方日记的舆情风波仍在持续发酵。对于这起事件，我曾经在微博上对一位网友说:  “在我看来，武汉那么大的城市，那么多人口，突然封城。怎么可能没有因此而陷入生活绝境的人。那么对这些弱者而言，哪怕是一个虚伪的关怀可能也是极大的帮助。所以我逃避争论，只是因为我无法否定弱者的视角。”

这是我的看法。我无法否定方方日记体现出来的对于弱势群体的人文关怀。但是问题来了，为什么我依然如此反感这本日记？

回想起我曾经对自己的告诫。这本日记如果是以批判者的立场。批判疫情中出现的不该出现的错误，不该发生的悲剧。那么，怎么做才能回避这些错误？怎么做才能让这些悲剧不会发生？这些错误和悲剧是难以避免的还是完全不该发生的。

环顾当今世界各国。其他国家避免了这些悲剧和错误吗？没有。疫情发生以来，我们国家和政府已经投入了巨大的努力去消灭病毒，挽救生命。世界上有哪个国家比我们做得更好吗？没有。

那么，既然我们国家已经努力做到了最好。这些批判者批判的依据是什么呢？他们喋喋不休的批判，是不是吹毛求疵呢？他们实实在在的去救援了吗？他们实事求是的去做事了吗。他们什么都没有，他们只是住在别墅里，一边抚弄着自己身边的老狗，伪装同情，渲染悲凉。一边用字里行间的一声声的哀泣来消解无数逆行者的努力，无数坚守者的坚持。去消解这场伟大的人民战争的意义。他们怎么能不让人反感？

当他们无法指出政府如何才能做到更好时，他们的批判就成了没有原则的谩骂。因为他们自己都不清楚，政府应该如何做才能让那些悲剧不会发生。他们只是一味的批判，并因为自己的批判而自我满足，自我标榜。就好像消防员尽全力扑灭了房中的大火，而房主还在批评消防员弄脏了他家的地板。纵然他根本无法指出如何才能在不打湿房间的情况下灭掉汹涌燃烧的大火。却只是一味的指责和批评。

那么，我们就不应该批判了吗？就如同一位微博网友说的:“是不是现在所有的批评，都要歌功颂德几句才能说出来？”还有，武汉发生的那些不该发生的事情，是不是都要因此而不该批判了呢？

我认为不是的，问题在于，如果责任在人， 那么应该实事求是并能够切身处地的找到当事人的错误。如果责任在制度，那我们就应该反思制度的缺陷。认真思考世界各国制度的优缺点，由此而判断出哪些是不该发生的。哪些是无法避免的。批判者们必须讲清楚，如何做是对的，什么是应该做到却没有做到的。最重要的在于，这样的批评应该是实实在在，切合实际的，而不是随便拿一个虚无的、高大上的标准和理由来说三道四。

从这一点看，自80年代至今，尤其是早期的那些作家，导演以及各种“文化人”。他们习惯以批判者自居，针砭实事。在他们的心里，其实一直有一个“不证自明”的道理。那就是外国做得更好，西方更加优秀。

当他们批判一件事做的不对时，那么怎么做才是对的呢？在他们看来，就是照外国的做法来做。当他们批判制度上的缺陷时。 那么什么样的制度才是好的呢？  在他们看来，那就是西方的制度才是优秀的。

总之，做错了就应该学习外国的做法，做的不好就应该向西方看齐。然而一场疫情，把西方制度上的缺陷和丑陋完整的暴露在人们的面前时。他们所基于的论据就不复存在。他们无法指出如何才能做得更好，只是喋喋不休的批判和装模作样的哀叹。

当对的，好的并不存在时，那么批判时指出的错的，不好的就没有了依据。当他们指责某件事当事人做的不对时，他们也无法指出怎么做是对的。再加上他们并没有亲身经历当事人做事时遇到的困难和忐忑，还有各种各样关联的危机和无奈。那么他们的批判就成了毫无实事求是精神的指责和谩骂。

所以，当“外国做得更好，西方更加优秀”。这个曾经在某些人看来不证自明的道理被堪破，被否定后。批判者们就无可避免的陷入了失语的困境。他们必须重建一个让所有人认可的对的，正确的理论模型和依据。就象当他们批判国家制度的缺陷时，他们至少要思考一个更好的制度在现实存在的理论逻辑和根据。

方方日记引发的舆情导致一大批年轻人对一些老旧文人的不满。这不是简单的左和右的对立。而是那些文人已经丧失了批判的依据。当他们推崇的西方表现得比我们更差时，批判就无从谈起。其实随着中国国力、地位的崛起，这一天迟早会到来。

然而，当我们无法以西方为榜样进行学习时，当我们拥有优于其他国家的表现时，我们该如何发现什么是对的？什么是错的？我们该如何去寻找发展道路上的歧途和陷阱呢？

所以，这些恰恰是真正的批判者们应该去做的事。我们不会停止批判，也不能停止批判。正因为如此，我们更应该深入理解共产主义思想，深入思考中国制度的优点和缺点，实事求是的探讨社会悲剧的起因和解决办法。我们必须去重建我们中国人所认为的对的好的事物的理论。去探索我们中国人认可的普世价值。而不能再像以前一样，把西方人所标榜的一概认为理所当然，更不能为了批判而批判，最终陷入无原则批判的漩涡。只有这样，批判者们才有了批判的出发点和依据。

于我而言，在学会批判之前，先去学会赞扬。先去寻找普遍认可的、对的，好的一面。所以，我认同方方日记中体现的对弱势群体的人文关怀。同样，我也赞赏国家、政府在疫情中的努力，赞赏那些逆行者们拯救生命壮举，赞赏那些武汉坚守者们自我限制，不给社会和国家添乱的自觉和共情。正因为我对以上这些正确、美好的事物的赞赏和认同。所以我反对在没有实际参与救助弱势者的情况下，在没有实事求是寻找和查证事实经过的情况下，一味的渲染悲凉，用哀叹去消解无数医务人员、警务人员、社区工作者、公务员、自愿者、普通群众等等勇敢者们付出的努力和奋斗。