胡思乱想记_风闻

胡思乱想记

漫看的结果，常常是胡思乱想。出现胡思乱想，便抓紧记下，防止丢了。

本帖的胡扯就是这样形成的。

史，是基于事实的经验教训。同一事实，不同角度的经验教训是不一样的。比如，对李自成的经验教训，李岩、吴三桂、明皇、清皇，各不同。好的史书，很少。有的是流水账，有的是筋肉骨不搭，从史书中的事实，得不出所列的结论。周谷城先生写的史书，可看。理由是结论与史实一致些，且结论不是套话。

诗，是基于理想的情绪表现。现实主义、存在主义、黑色幽默、荒诞魔幻也是基于理想的情绪。兴观群怨说，或言志说，都是情绪说。只是，要尽量把情绪说得真些、美些。诗的美，在于启发人的想像，提高形象思维能力和抽象思维能力。文字的选择与排列组合，基础仍然是客体及建立在客体上的思维。面对客体，文字与思维的互促在诗的过程中有许多具体表现，客体、思维、文字的结合不是易事，客体是基础。面对客体，大脑如何思考、如何认识可能有许多路径和角度，文字如何记录大脑的认识结果也存在许多选择。同一个字，现在的含义与初创时的含义已经不一样了。有的字，已经有近二十字含义和四、五种词性转换了。可见，对诗的理解如同猜谜语。

哲，是基于客观的清醒。唯心论也想对客观清醒些。黑格尔的纯粹理性批判、实践理性批判、判断力批判，也是想保持认识的清醒与精深细，也想保持推理符合逻辑。就目前看，唯物辩证法应该是仍然是先进的，只是要全面准确完整理解。

法，是基于秩序的权力意志。立法是法的起点，立什么法、怎么立法应该是是提高法质量的入手处，这方面应该做些大文章、真文章、好文章。用最先进的立法推动社会进步应该是正路，但正路也是坎坷的。

宗教，是基于心理的安慰。现实不可能尽善尽美，全世界都存在心理安慰的需要。不同文化背景的心理安慰不可能一样。当主客观矛盾冲突趋于扩大时，会促进心理安慰内容和方式的提升。

西方政治，是基于权利的活动，是从利益开始的，因利益之争，出现利益集团和利益集团代表后，进而通过议会竞争，操纵选举。疫情提示全世界:行政活动应该进行成本核算，应该转变为公共产品服务公司，将公共产品标准化、平等化、公开化、竞争化，用税收购买。舆论的实质也由资本的性质决定，舆论应该促进淑世，不能一味瞎说，互联网时代真相选择权面临许多挑战。议会、行政、司法、舆论应该在制衡中运行。

全世界都一样，决策最难的是对实际情况的了解和判断。打仗要侦察，判案要取证、验证、质证。决策的资料是否真实，因为利益关系很难解决。决策目标的确定也取决于对现状和趋势的认识和判断。对实情与趁势的认识和判断，需要完善出发点、归宿点和操作方式，需要交换、比较、反复。对社会、经济、政治现象的认识，应该从指标设废和名词、概念设废入手，以提高认识质量。比如，信贷资金、财政资金的来源与去向的真实结构如何分类？赤字的利弊与表现形式有哪些演变？应从人类学、社会学角度增加指标。疫情后，应分析全世界政府财政支出中用于维持体制运转的各层各类占比及实质，明确提出具有国际意义的政府运行成本学，体制维护成本学，体制改革成本学，把问题选个合适角度提出来，推动稳妥有效改革。深层思考一下，文件从哪里来，到哪里去，要解决什么问题？会议怎么开？要解决什么问题？如何立法规范调查研究质量及文件和会议的质量？从会议后、文件后如何行动看怎么办更好？责任体系如何建立？谁是最终后果承担者？责任人用什么负责？如果假负责或难负责怎么办？如何认识和防止不顾实际的调子偏高？中外历史证明，高调多数会走向假唱。

完善要素流动分析，通过完善统计学和会计学中的指标与科目，恰当反映和监督资金等要素在地域、行业间的微观真实流向、用途、结构、原因，以及所反映的本质及完善办法？认识数据造假的危害，认识数据与事实不一的原因，认识现有统计指标与会计科目在记载、反映社会、经济、政治现象的局限。尝试增设人类学、社会学指标，多角度深层次观察资金等要素的流动和支出结构与人类学、社会学规律的关系，以利于决策精准。比如劳动力流向与资金流向、商品流向的关系及细分？财政资金流向及差额的现状与完善？满足劳动力生存条件的难点？消费券是不是变相的地方债？定点消费券会不会破坏正常市场秩序？财政收支结构分别面临哪些难题？依法稳妥有序有效果改进。事实证明，激进和冒进破坏性大于建设性。

在众多的认识方法中，如何选择局限性最小的认识方法，实在是个难题。

(部分胡思乱想未记下来或记不清楚，只好待以后补)

突然又想到:科学必须基于对规律的认识。规律是什么？如何分类？如何认识？如何表述？这些问题并没有解决。因认识局限，打着科学的幌子制造笑话的现象还有。