声称“中国脸是麻烦”的樊佳扬，和以亚裔为耻的杨安泽，这就是典型的皈依者狂热_风闻

此前曾因为在香港采访废青曝出“我的中国脸是种麻烦”的华裔记者樊佳扬，昨天忽然在推特上发文，控诉自己的母亲在纽约的医院遭到非人道对待。

消息在中文互联网传开，广大吃瓜观众纷纷表示和该。

因为这个樊佳扬，实在是一个跪舔美国主子的精神美国人，此前发表过很多抹黑中国的言论，最过分的就是曾经说过“我的中国脸是种大麻烦”这句话。

去年香港的废青在街头闹事的时候，樊佳扬也跑到现场去采访。结果因为她长了一张“中国人的脸”，又因为用普通话采访废青，被认为是来自内地，于是遭到废青暴徒围攻。

慌乱之下，樊佳扬赶紧拿出自己的美国身份证证明自己是个美国人。

对于被废青围攻的遭遇，樊佳扬并没有怪罪这些闹事者，她依然一直在推特上称赞这群暴徒为了“自由”搞出的种种破坏。

她反而反思，是因为她的“中国脸”才遭至了这些麻烦，因此她在推特上发表了一句非常让人恶心的话**“我的中国脸是种大麻烦”**

真实让人难以置信。

只能说樊佳扬内心深处，对自己的黄皮肤无比厌恶。所以她才会说出这番话。

樊佳扬的这些举动，和最近那个“以自己的亚裔身份为耻”的杨安泽，是一丘之貉，一路货色。

杨安泽此前曾参选美国总统，一度获得了不少的支持。

作为一个想参选美国总统的华裔，杨安泽比起樊佳扬来说，对于自己华裔身份的厌恶和唾弃，要更加严重。

在接受美国《华盛顿邮报》的采访中

杨安泽说了这么一番话，公开表达了对于自己华裔身份的唾弃。

“我第一次因为自己的亚裔身份感到羞耻，我本已竭尽全力的用美国人的方式来帮助世界，我们给美国捐款捐物抗击疫情，希望这场灾难能过去……我们为美国做了这么多贡献，我们努力证明自己是美国人。”

杨安泽骨子里学会了美国人的歧视，但是他自己本身不是白种人，于是他只好自我歧视。显然他比樊佳扬的内心更加病态。

樊佳扬和杨安泽有什么共同点呢？

他们俩，一个是出生于中国，7岁跟随母亲移民美国；一个是移民二代，出生在美国，但他们都是在美式教育环境下长大。

还有，他们俩的年龄相近，都出生于7、80年代，在他们的儿童时期，和青年时期，在他们塑造人生观、价值观最关键的年纪，他们赶上了美国最发达的时代，90年代苏联解体，美国独霸世界。

这让他们幼小的心灵受到了巨大的冲击，他们完全被美国的强大而折服，他们被美国的文化而折服，因此他们一心想融入这个强大的世界。

这就是典型的皈依者狂热。樊佳扬和杨安泽是典型的皈依者狂热，因为这种狂热，所以异常渴望融入美国，也因为异常讨厌自己的出身。

所谓的皈依者狂热，原本是一个宗教专用词汇。

西方心理学者在研究宗教新信徒的相关案例时发现，通常认为并不完全虔诚的新信徒（毕竟受到之前生活经历影响），相反却往往比“根正苗红”的老信徒更加虔诚、更加狂热。

后来，皈依者狂热，被广泛应用在社会学的很多方面，用来解释与之类似的社会现象。

其中，最突出的社会现象，就是像樊佳扬、杨安泽这种试图融入新环境的移民。

皈依者狂热，其实类似某种“投名状”，也是一种强烈的自我心理暗示，因为这种自我催眠，进而影响了皈依者的性格和整个价值观念。

通常人们认为，皈依者狂热的内心变化主要有三个阶段：

第一阶段，是皈依者的自我否定阶段。从新移民融入新社会之后的不适应，到逐渐抛弃原来的文化背景，试图融入的过程。这个阶段，皈依者不断经历自我否定，自我怀疑，其内心一般都伴随着一段比较痛苦的心路历程。

第二阶段，是皈依者的讨好阶段。虽然他们试图融入新的生活环境，新的文化环境，但是原来的土著还是经常有意无意表现出对新移民的排斥，于是皈依者表现出强烈的讨好意愿，试图获得“新主子”的认可。

第三阶段，是皈依者对原生文化的唾弃阶段。经过前面2个阶段之后，皈依者终于觉得自己和本地土著没有什么差别了，他们内心觉得似乎安全了，在这个时候，他们特别不希望自己原生文化的社会人群过得好，因为他们为了融入新文化付出了太多，太辛苦，投入的沉没成本太多，为了显示自己选择的正确性，他们会疯狂攻击自己的原生文化。

其实皈依者狂热，对于每一个有那种离开自己原生文化环境，到一个新的陌生环境经历的人，或多或少都会有一点。尤其是那些从相对落后环境，到相对发达先进环境的人而言，这种心理会更加明显。

这种情况其实在我们的生活中非常常见。比如一个人从农村进城以后，感叹于城市的发达，会非常厌恶自己曾经成长的乡村环境。

再具体一点，咱们常常说上海人排外，其实最排外的上海人往往都是新移民，比起本地土著，他们对上海人的新身份更加狂热，也对外地人表现得更加不够友好。

这些都是典型的皈依者狂热。

但每个人的表现都不一样。

也有的人及早认识到这种病态心理的负面性，所以及时调整了心态，正确对待自己的生活，和这个世界。

但总有一部分人，深陷其中，无法自拔，以至于越来越狂热，以至于会有很多常人难以理解的言行。

具体到樊佳扬和杨安泽来说，他们就是到了皈依者狂热最狂暴的阶段。到了这个阶段，他们特别见不得中国强大，特别见不得中国人过得好，因为中国越是强大，越是凸显了他们的失败。这越发让他们难以接受。

也因此，他们会更加刻意讨好“新主子”，更加厌恶、唾弃自己曾经的身份。

其实皈依者狂热分子，往往过得并不幸福。

因为他们的身份决定了，土著不会真正接纳他们，而被抛弃的原生文化人群，更加看不起他们，所以皈依者狂热极端分子，属实是“两头不是人”。

而一旦他们认识到，其实他们费尽心思想要融入的那个文化，其实打心眼里瞧不起他们时，他们的内心就会经历一个再次崩溃的过程。

这就是目前樊佳扬遭遇的状况。美国人并不拿她当自己人，她的美国梦恐怕是彻底破灭了。

所以说皈依者狂热绝对不可取，一个人无论生活在任何地方，都必须自尊自强，任何人都不能否定自己的出身，不能否定自己的父母，不能否定自己的文化，作为移民尤其不能否定自己的母国，因为这些代表了一个人的源头。

如果一个人连这些最基本的东西都要否定，谁都会看不起他，谁都无法真正信任他。

皈依者狂热，最终会发现，这个世界虽大，但并没有他们的容身之地。