七十年主流思想激荡——“三国杀” ——概念_风闻

本文是我对共和国七十年社会主流思想激荡的一个概括，可能涉及到很多敏感的话题，如果小编认为不能可能通过需要更改，我希望可以更改。如果实在不能请告知。谢谢。

第一：先定义概念：

我在这个文章中讲的三国杀，分别对应的三种不同的思想：

1：以儒家为代表的传统思想，简单的叫封建主义思想。他的核心是孔子说的“君君臣臣，父父子子”。它是一种农耕文化的思想。这种思想一致被现在的人批判为腐朽的思想。但是他却是中国2000年左右的主流思想。经过2000年的发展，已经形成了一个完整的体系，适应了中国传统的农耕文化，所以中国无法消除他的影响。

中国传统的文化作品都体现了这种思想，比如：

三藏进前一步，合掌问道：“殿下，为人生在天地之间，能有几恩？”太子道：“有四恩。”三藏道：“那四恩？”太子道：“感天地盖载之恩，日月照临之恩，国王水土之恩，父母养育之恩。”——西游记，第三十七回；

2：以西方自由主义为核心的西方的普世价值。他的核心是自由，平等，民主。它是一种商业文明的思想，这个思想从西方的文艺复兴开始也有500多年的历史了，他经过500年的社会实践和无数西方知识分子的建构，已经成为了西方的主流思想。并被认为普世的价值。但是这种思想是在清朝末年传入中国的，但是一直无法得到中国主流社会的认可。所以现在这个思想的信徒还在一直呼吁要给中国启蒙。

举例：

你难道认为，我会留下来甘愿做一个对你来说无足轻重的人？你以为我是一架机器？——一架没有感情的机器？能够容忍别人把一口面包从我嘴里抢走，把一滴生命之水从我杯子里泼掉？难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了？——你不是想错了吗？——我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我会使你同我现在一样难分难舍，我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此！——夏洛特·勃朗特《简·爱》第二十三章；

3：以官方为代表的马列主义，他开始只是形成在马克思的书房里面，后来在苏联做了第一次的实践。但是最后失败了。他形成的核心，就是上层建筑要适应经济条件，讲究实事求是。但是在理论上还比较薄弱。

举例：

学习雷锋好榜样

忠于革命忠于党

爱憎分明不忘本

立场坚定斗志强

立场坚定斗志强

学习雷锋好榜样

艰苦朴素永不忘

愿做革命的螺丝钉

集体主义思想放光芒

集体主义思想放光芒

学习雷锋好榜样

毛主席的教导记心上

全心全意为人民

共产主义品德多高尚

共产主义品德多高尚

学习雷锋好榜样

毛泽东思想来武装

保卫祖国握紧枪

继续革命当闯将

继续革命当闯将

学习雷锋好榜样

忠于革命忠于党

爱憎分明不忘本

立场坚定斗志强

立场坚定斗志强

学习雷锋好榜样

艰苦朴素永不忘

愿做革命的螺丝钉

集体主义思想放光芒

集体主义思想放光芒

学习雷锋好榜样

毛主席的教导记心上

全心全意为人民

共产主义品德多高尚

共产主义品德多高尚

学习雷锋好榜样

毛泽东思想来武装

保卫祖国握紧枪

继续革命当闯将

继续革命当闯将

当然，中国比较大，除了这些思想外，还有西藏的藏传佛教，草原上游牧民族的思想等。这些在中国的思想上地位比较低。

思想存在形式的分类：

1：官方思想：是指官方希望社会所流行的思想，比如官方倡导的，或则主推的。而共和国官方的思想史马列主义。然后后面加入各个领导人后面打的补丁，比如毛泽东思想，邓小平理论，三个代表，科学发展观等。

2：舆论主流思想，是指社会上媒体，知识分子共同认可和宣传的。这些思想可能和官方思想不一致。而这些不一致的结果是造成官方思想的假大空。就是这些媒体人和知识分子不是从心底认可官方的思想，即使让他们去宣传官方的思想，也给你说的假大空，或则在里面塞些私货。

3：社会主流思想，是只社会上那些无法发生的大部分人所认可的思想。他们可能无法再官方或则舆论上发生。但是会默默的坚守自己的思想。

4：教科书上的思想：是指在学校内需要学习和考试的思想，也可以叫教科书上的思想。一般官方会要求教科书上的思想和官方的思想一致。但是如果学校里面的教授不认可教科书上的思想，他们会给出自己的解读。

这俩个分类的交叉：

在传统的中国社会，官方思想认可孔孟之道。教科书上的思想是四书五经。知识分子都是儒生。社会主流也都认可这种思想。

同样在西方社会，这四种思想也是一致的，都是西方的自由主义思想。

而最特殊的是共和国，他的官方思想是马列主义，而教科书上的思想，又是自由主义和马列主义并存。舆论的主流思想，更是自由主义，孔孟之道和马列主义并存。而社会的主流思想在不同思想下左右变化。