郝伯村vs许历农_风闻

不怕不识货 就怕货比货。

跟同一时代 具有相似履历的百岁老人 看到大陆的改革开放和快速发展之后 便宣称不再反****gong的 国民党二级上将许历农将军 相比，郝伯村 昧于时代变迁和世界大势，继续坚持所谓的“反gong不反中”，其实也不再是真正的统派了，都与隐性台独 或者暗助台独 无异！

具体说来：郝伯村终其一生都是 反gong急先锋，号称“反****gong不反中”。

而生于1918年的许历农将军前半生履历与郝伯村相似，意识形态也与之相当。但是在大陆改革开放之后，许历农就宣称：“中国大陆已经摸索、寻找出一条有效的治国方案——中国特色社会主义……今天中国大陆的思想和作为，完全符合正常国家发展的原则，对两岸亦属有利，当年反共的理由，早已不复存在”，积极投入到两岸统一大业中。

PS1: 郝伯村和许历农个人简历对比

PS2: 历史人物总是有很多面相

从正统国民党的角度来看，号称是最后的英雄，终其一生都是铁杆国民党，铁杆反gong；即便也坚持反台独促统一，他还坚持说：“两岸统一，不是大统小、强统弱，而应为是统非…台湾建立的自由民主人权制度，优于大陆制度…”。

从民进党角度，这是 屠夫民贼蒋介石的信徒，是白色恐怖时代迫害台湾人民的打手，是新时代 他们走向独立建国的 绊脚石……

从共的统战角度来看，郝伯村虽然毕其一生都在反gong，但是毕竟有反独的一面，还是一个可以合作的统战对象。

从闽平渔事件中被迫害过的福建渔民角度，郝伯村是个刽子手，独夫民贼。恰好，时任福州市委书记习**决定专门抽调公安调查闽平渔5540号事件，调查报告表示台湾方面“以极不人道的方式遣返”导致渔民缺氧致死。

……

如果从别的面相来看，肯定还有别的评价。

PS3: 评价历史人物应该结合历史背景和世界大势

我觉得 评价历史人物 一方面要站在其历史背景去评价，一代人做一代人的事情。比如说 你不能指责古人三妻四妾，不能指责匈奴人「父死娶母，兄死娶嫂」的习俗，不能指责华盛顿豢养黑奴，不能指责毛没有改革开放……

一样的，回溯历史背景，我们也不能太过苛责郝伯村在国共相争时期与gong为敌，以及在老蒋长期反共洗脑教育下作为中华民国军人在金门与解放军鏖战，以及其在意识形态作祟下对大陆对中共的长期不友善等种种行为。

但是，**我们评判历史人物 也要看其作为是否顺应时代潮流。**因为时代在变，两岸也在变化。以前这些国民党人出于自身立场 有其反gong的理由。可是，现在时空环境已经变化，人的思想也要与时俱进，不能顽固不化。

拿孙中山推翻满清建立民国的初衷来看，也是为了国强民富，让中国能够站起来 不受列强欺负，让中国人更加富裕 生活更加幸福。

大陆毛泽东时代搞出了两弹一星，确保国家不再受列强欺负。邓小平改革开放，也在努力提升国家经济水平 改善民生；而且 意识形态上也抛弃了左的那一套，风貌与之前大为不同。“目前中国大陆已经不再是贫穷、落后的共产国家，而是世界经济大国之一” 。

作为与郝伯村同一时代 且履历相似的 许历农将军 就看到了这种变化，认识到 “当年反****gong的理由，早已不复存在”“不能为反对而反对” ，于是与时俱进地调整自己的心态，摒弃以前的“反gong”理念，积极参与到两岸统一大业中。

但是，郝伯村呢，如果在一九七零年代便死去了，大家自然不会苛求其与时俱进。可是他活到了2020年，却仍然看不到时代变迁以及世界大势，继续“为反对而反对”，昧于世界大势，做一个顽固不化者。

简而言之，从历史背景来看 郝伯村的反****gong抗统 可以不过多苛责；但是，在大陆已经初步完成了孙中山所设想的 站起来和富起来 这两大目标并正在迈向世界第一强国的路上 这一大变迁之后，仍然抱残守缺 坚持 以反共之名 行抗统之实，则必须大加挞伐 批判到底。

现在想想，越来越觉得 臧克家的那句诗很有道理：

“有些人活着**,他已经死了；**

有些人死了**,他还活着。”**

郝伯村 人 活到了****2020年，但其实他的思想在1979年已经死了！

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