体制内两面人简像_风闻

体制内的两面人，往往既是失意者，也是无能者。一方面，他们混迹于体制多年却毫无建树，心中充满深深失落，总有一种强烈的怀才不遇情结，总认为自己没有获得应有的重用和地位；另一方面，他们对自身的无能心知肚明，很清楚只有体制能给他们提供良好的庇护，清楚在体制以外的任何地方都无法找到价值体现，清楚离开体制他们将一无是处、一文不名。这种虚幻自负感和真切自卑感交织在一起，造就了大批的两面人、阴阳人。

阴阳人对权势极度渴望与膜拜，对于自己能享受到的特权、能利用上的关系、能接触到的掌权者，一定来者不拒、用好用足，并且难以抑制地大肆炫耀，生怕“锦衣夜行”；对于其他社会不公，他们批判起来又相当咬牙切齿，表现出一副愤世嫉俗、嫉恶如仇的形象。一边以享受特权为荣，一边还能若无其事地抨击特权，他们的廉耻感和荣辱观从来不在正道上。

这个群体几乎全都是性恶论的支持者，他们根本不相信人类身上具备奉献、无私、利他这样的品质，认为人性的全部就是自私、贪婪。他们通常自我宣称为自由主义者，而这里的“自由”意为：不承担任何义务，不接受任何道德约束。近日正好有位旅美公知介绍了一个典型：身为大学教授，所做课题都是称颂体制，言论却是诋毁体制；平素喜好讽刺官媒，却不断寻求登上官媒；一向反对传统文化，一心要做国学生意。

古代科举考试以八股为载体，一个重要用意就是不片面考察文采，而是要区分出能当官（也会写文章）的与只会写文章。由此也造就一种现象：名落孙山者纷纷成了小说家、评书人、批评家，他们在评说中大呼苍天无眼，感叹沧海遗珠， 但始终又对朝廷心驰神往，孜孜不倦投考功名。科举制度如何评价另当别论， 古代吏治更难以简单言说， 但以史为鉴 ，今天的官僚选拔机制在这一功能上反而显得较为欠缺。如今通过公务员考试走进政府部门的人员比重越来越高，其中大量专业要求限定于中文、历史、哲学、经济、法律， 不得不虑。最近有人用50、60后和90后、00后的划分来做倾向判断，问题在于社会环境和教育基础固然重要，但终归林子大了什么鸟都有，早前的“精日”和时下的“公派留学生” 皆是年轻世代。无论从哪个角度出发，两面人、阴阳人都不可能是有利于人民的、热心于社会发展的好的为政者。