瘟疫与诗歌：中东作家如何撰写有关疾病的文章？_风闻

从乔万尼·薄伽丘(Giovanni Boccaccio)的《中世纪的十日谈》(The Decameron)，到丹尼尔·笛福(Daniel Defoe)的《瘟疫年纪事》(A Journal of The Plague Year)，再到最近诺贝尔奖得主若泽·萨拉马戈(Jose Saramago)的《失明》(Blindness)，瘟疫、流行病和瘟疫一直是作家、历史学家和诗人的主题。

这一点在中东和北非表现得最为明显，这两个地区有着数百年书写疾病和医学的传统。

最著名的作品之一是阿尔及利亚法籍作家阿尔贝·加缪的《瘟疫》。这部小说于1947年出版，以阿尔及利亚城市奥兰为背景，以1849年席卷这座城市的霍乱疫情为基础(加缪选择将他的小说背景设定在现代)。许多人还把这个故事解读为二战期间反抗纳粹占领的故事。

同年，Nazik al-Malaika打破了诗歌惯例，她在开罗记述了霍乱;一千年前，伊本•瓦尔迪(Ibn al-Wardi)曾用一首颂歌痛骂鼠疫，但两天后就死于瘟疫。

但是，该地区与流行有关的工作不仅仅是虚构的，它超越了艺术和印象派，还包括卫生指导、旅游书籍和服饰(先知穆罕默德的名言、行动或无声的赞同，被用作日常生活的指导)。

9世纪作家Ibn Abi al-Dunya的著作，以及后来Ibn Hajar al-Asqalani的著作，为我们如何与疾病作斗争提供了指导——就像我们在21世纪向世界卫生组织和其他专家机构寻求指导一样。

1947年:埃及霍乱

由伊拉克诗人Nazik al-Malaika(1923-2007)所著的《霍乱》，描绘了1947年最后几个月埃及人的死亡、悲伤和痛苦。

此次疫情严重打击了埃及，被认为是20世纪埃及爆发的最大规模疫情之一，在20805例记录病例中，约有10276人死亡。在这段时间里，由于旅行受到限制，病人和社区受到强制隔离，埃及与世界其他地方的联系被切断。

虽然感染的来源从未被证实，但许多埃及人相信它是被从印度回国的英国士兵买走的(埃及在本世纪早期是英国的殖民地，在20世纪40年代末仍有英国军队紧密驻扎)。

Al-Malaika让人联想起运输尸体的马车的生动画面，以及埃及街道上的寂静;她还用口语化的词语来形容这种疾病，比如“al-Shota”和“al-Heyda”，翻译过来就是“迅速”和“快”。

她的风格被当时的评论家称赞为在自由诗的使用上的开创性，而不是传统的阿拉伯颂歌，这种形式现在已经有1500年的历史了。因此，霍乱开启了阿拉伯诗歌的新篇章，并激发了一波新的阿拉伯诗人——被称为先驱者一代——尝试不同形式的诗歌。在20世纪90年代，al-Malaika搬到了开罗，在那里度过了她的最后几年。

1784年:北非鼠疫

对大流行的描述集中在爆发的疾病上，如中世纪的黑死病或1917-1920年的流感爆发，被错误地称为“西班牙流感”。但流行病也可以是局部的。

《的黎波里法院十年宅邸》一书的作者是一位“塔利小姐”，她是英国驻的黎波里领事理查德•塔利(Richard Tully)的嫂子，从1784年起开始执笔。

这座港口城市位于今天的利比亚，在1785年遭受了鼠疫的袭击。塔利写道，燃烧的稻草如何被用于家庭熏蒸，以及我们现在认为的社会疏远:

“一个朋友只被允许进入一个铺着席子的公寓，在那里他退到房间的另一端，坐在一个稻草座位上。现在没有任何事务被处理，但在被允许进入房间的人和与他交谈的人之间，稻草火焰一直在燃烧。”

但在今天的突尼斯，情况同样严峻。1785年4月29日，塔利写道:

过去几周，几名信使从突尼斯穿越沙漠来到这座城市，沿途传播瘟疫;因此，我们周围的国家到处受到感染。

这场瘟疫在1784年蔓延到了突尼斯的斯法克斯市，估计有1.5万人死于这场瘟疫，而这座港口城市有3万人口，是的黎波里的两倍。

斯法克斯在1622年和1688年曾两次遭受鼠疫的侵袭，但一个世纪后爆发的瘟疫更加致命，消灭了许多统治阶级，包括官员、政治家、法律界人士和诗人。

它开始时，海上商人抵达后，逃离瘟疫的亚历山大到东部。他们被拒绝进入斯法克斯港，但一些水手设法破坏了秩序。

后来，瘟疫之后爆发了战争。一艘威尼斯商船被突尼斯统治者的军队点燃，人们担心它感染了瘟疫。从1784年秋天开始，次年，威尼斯舰队轰炸了包括斯法克斯在内的多个城市。

1349年:叙利亚的瘟疫

伊本·瓦尔迪(1292-1349)，叙利亚历史学家，出生于马拉特·努曼。他生动地描写了14世纪中叶席卷全球的黑死病，从亚洲到中东，再到欧洲。

1349年阿勒颇爆发瘟疫时，阿尔-瓦尔迪正在那里生活。瘟疫在该市肆虐了15年，每天夺去约1000人的生命。他写了一篇关于瘟疫报告的文章，从历史的角度叙述了瘟疫对莱万特的影响。

瘟疫开始于黑暗之地。中国也未能幸免。瘟疫感染了印度的印第安人、信德人、波斯人和克里米亚人。这场瘟疫毁灭了开罗的人类。它平息了亚历山大的一切运动。

接着，瘟疫蔓延到了上埃及。瘟疫袭击了加沙，围困了西顿和贝鲁特。接着，它把箭射向大马士革。在那里，瘟疫像狮子坐在宝座上，因权力而摇摆，每天杀死一千多人，毁灭人口。

哦，上帝，这是你的命令。把这个拿开。它发生在你希望的地方;让瘟疫远离我们。

瓦尔迪还写了两首关于大流行的诗:

我不像其他人那样害怕黑死病

这不过是一种牺牲或胜利

如果我死了，我就从竞争中休息了

如果我还活着，我的眼睛和耳朵就会痊愈

两天后，他死于黑死病。黑死病会导致颈部、腋窝和腹股沟的腺体发炎。

10世纪:埃及发烧

《夜访客》是伊拉克-叙利亚诗人穆塔纳比(915-965)为发烧所作的颂歌，被广泛认为是阿拉伯古典诗歌的杰作之一。

穆塔纳比原名艾哈迈德·本·侯赛因·金迪(Ahmed bin al-Hussein al-Kindi)，出生于伊拉克库法，他的绰号翻译过来就是“先知”。他对诗歌充满热情，灵感来源于感官和经验，而不仅仅是抽象的概念。

《夜访者》描述的是一个害羞的情人，天黑后偷偷溜进穆塔纳比的床上。读者可以发自内心地感受到和看到这个不受欢迎的客人，因为这一节创造了一种感觉，发烧如何使它的受害者神志不清，出汗和疲劳。

穆塔纳比的比喻和对语言诗歌的运用在当时是独一无二的，尤其是发烧这个概念——医学上从未明确说明——是一个夜间访客。

穆塔纳比在埃及写这首诗时正处于压力之下，当时他刚刚与阿勒颇(Aleppo)的统治者、最好的朋友赛义夫·达瓦拉(Sayf al-Dawla)在王室内部发生了智识上的内讧。公元965年，他在从阿瓦士前往今天的伊朗途中被土匪杀害。他在当时的影响是如此之大，以至于他的死讯在穆斯林世界回响如雷。

因为她不远行，只在暗中行，

我给了她我的床单和枕头，

但她拒绝了，在我的骨头里过夜。

我的皮肤太紧了，容纳不了我的呼吸和她，

所以她用各种各样的病来放松它。

当她离开我时，她给我洗澡

仿佛我们是为了什么被禁止的活动而分开的。

好像早晨要把她赶走，

她的泪腺导管被淹没在四个通道中。

我没有欲望地等待着她的时间，

却带着热切爱人的警惕。

摘自阿拉伯医学:菲茨帕特里克讲座发表于1919年11月和1920年11月的内科学院

9世纪:伊拉克的指导方针

最早就黑死病写书的学者之一是伊拉克人伊本·阿比·阿尔-杜尼亚(823-894)。作为一名受人尊敬的老师，他指导了阿拔斯德哈里发，后者统治着横跨北非、阿拉伯半岛、黎凡特以及今天的伊朗和阿富汗的领土。

在伊斯兰教早期的几个世纪里，很少有人写过关于瘟疫的内容:直到九世纪，还没有严肃的学者专门写过关于这个主题的书，也没有人建议采取什么措施来避免瘟疫的蔓延。

伊本·阿比·阿尔-邓亚(Ibn Abi al-Dunya)是第一个改变这一状况的人:他能够接触到当时最有权势的统治者，这意味着他的话有分量(实际上，他是巴格达最接近世界卫生组织的人)。

在《瘟疫之书》中，他提到了关于发烧的哈迪斯(哈迪斯是先知的一种说法、行为或沉默的赞同，用于指导日常生活):

安拉的使者，愿平安与祝福临到他，进入乌姆沙伊卜的家，他说:“乌姆沙伊卜啊，你怎么了?你颤抖。”

她说:“这是发烧，真主没有保佑它。”

先知说:“不要诅咒发烧。的确，它能除去亚当子孙的罪孽，就像火炉能除去铁里的污垢一样。”

与此同时，《疾病与慰藉》(Book of Illness and Atonements)一书列举了一些例子，讲述了包括先知穆罕默德(Prophet Muhammad)在内的人们在伊斯兰教早期是如何从疾病中康复的。

他的著作后来被Ibn Hajar al-Asqalani(1372-1449)引用，他出生在巴勒斯坦小镇阿斯卡兰，后来成为开罗的著名学者，开罗是中东主要的学术中心之一。

他的著作《瘟疫中的布施》(giving msgiving in the Grace of lence)是关于黑死病最受欢迎的著作之一，当时黑死病刚刚席卷了整个东半球。

639:巴勒斯坦的圣训

巴勒斯坦的Emmuas村位于耶路撒冷和拉姆莱之间。639年，一场瘟疫席卷了莱万特，夺去了许多先知穆罕默德的同伴的生命。

大约25,000人死于Emmuas的瘟疫，包括同伴Abu Ubaidah ibn al-Jarrah，Muadh ibn Jabal，Shurahbil ibn Hasana和Yazid ibn Abu Sufyan。结果，穆斯林学者写下了瘟疫是什么，居民应该采取的步骤，最好的饮食，个人卫生以及如何从一个城市搬到另一个城市。

在有关瘟疫的书中，先知穆罕默德的圣训之一广为人知，他建议： 

如果您听说某个地方爆发了鼠疫，请不要进入。但如果鼠疫在您居住的地方爆发时，请勿离开该地方。

另一本圣训中写道：

那些患有传染性疾病的人应该远离那些健康的人

隔离和待在家里：与1400年前一样重要。