越南“抗中英雄”史_风闻

破解越南反华之谜，必须从其历史建构来解析，可以说世界上没有比越南构建的反中历史民族认同更坚固的国家了，我试着复制粘贴一些越南历史书的部分章节，可见其越南民族构建几乎就是以抗中来构建的。

秦末，南越太守赵佗趁中原起义，割据自立，称南越武王，都番隅。他采用和亲政策，派儿子仲始到越南迎娶安阳王之女眉珠，趁机了解国都螺城虚实，后秘密潜回并建议发兵，很快攻下螺城。汉元鼎5年，汉武帝调大军攻灭南越国，在越南境内设交趾`九真`日南三郡，到处搜刮宝珠象牙玳瑁犀角翡翠香料，租赋劳役繁重。与汉朝有杀夫之仇的女英雄征侧`征倪姐妹揭竿而起，手下将校也多是妇女。广大百姓踊跃参加起义，其中来自河西省清威县的一支义军急于参加二征的队伍，几百人竟全部男扮女装（东南亚国家有女主外的风气，女人在外打拼事业，男人在家带带小孩---笔者注）。汉朝太守苏定剃发割须，才得逃出。二征与前来镇压的汉朝“伏波将军”马援力战，敌众我寡，二征奋战身亡。她们虽然失败了，但是精神永存，开创了越南人民武装斗争的先例。今天越南各地城隍庙里供奉的城隍娘娘们的原型，就是二征手下的几十名女将。后来，又爆发了赵夫人起义`万春起义等等。

汉朝大英雄，伏波将军马援

东汉建武二十年，马援平定交趾二征起义（两个女人带领起义，马援带着一帮人裸体冲锋给X了），马援遂立两根铜柱以为大汉南部边界，表功而还。据清《横州志》记载，其上有铭文曰：“铜柱折，交趾灭。”据《太平寰宇记》，此两铜柱在今越南最南端的金瓯半岛上。马援在此立一铜柱作为国界，交趾人虽然恨透了马援，但不敢将铜柱搞毁，于是每每经过哪的人都向铜柱投石块，久而久之，竟堆起了一座“石山”。

马援之后，中国统治了交趾一千年，汉唐之时，交州的人口甚至一直多于广州，一千年里越南基本已经吸收了所有的中原文明成果。唐末之后，越南突然变得十分耐打，中国几大王朝打越南都是无果而终，跟英格兰一样，唐末之前英格兰是欧洲角落，罗马盎格鲁人维京人诺曼人都可以随便征服，那之后也是突然就坚不可摧怎么都打不下来。

历经三国两晋南北朝隋唐之间，爆发了多次农民起义，打击了中国封建王朝的统治….. 到五代十国，又多次爆发反南汉国(十国中的一国)起义，政权渐为当地人吴权控制。南汉发兵从海路来攻,吴权知道白藤江为必经之地，领军趁退潮时在江中打入许多尖头朝上之木桩，尖头上包铁，涨潮时桩没于水。在此设伏。吴以小船佯败退，南汉军至，见伏兵四起，仓皇撤退，正遇退潮，船只纷纷沉没`搁浅，士兵大部淹死，总兵刘弘操毙命。这就是有名的白藤江大捷，结束了越南被占领时期，开创了独立历史，建立了第一个封建王朝吴朝… 吴朝和后来的丁朝`黎朝长期动荡不安。

到中国宋朝时，借口越南内乱出兵干涉，480年派侯仁宝率军分陆海2路攻越南。陆路经由谅山，海路经由白藤江。黎王黎恒在谅山和白藤江分别设伏，侯仁宝在谅山中伏阵亡，海路未到白藤江，得到兵败消息后撤退。… 1009年，黎将李氏篡权，建李朝。此时宋朝对西夏连连战败，国内王安石变法又受挫折。为转移国内矛盾，王上书建议：“…举兵交趾，则威立矣，以尝胜之兵，布之陕西，则陕西之兵，人人有胜气，以其事临夏国（即西夏---笔者注），不足吞也…”。宋军在中越边境布设大量兵寨营垒，囤积粮草辎重。鉴于宋朝有准备大举进攻的迹象，名将李常志建议主动出击，积极防御，发动自卫反击战（原文如此。本书写于抗美救国时期，也就是说中越尚未开战---笔者注），捣毁边界的进攻基地。 李朝军兵分两路，陆路由酋长们率领的山区少数民族兵越境袭击宋军各个营寨，水路在广西登陆，占领钦州`廉州，然后两路合击，攻克南宁。拆毁城垒，填平河道，撤军。次年（1076年），宋朝为报复，派郭逵领军10万来攻。两军隔裘江对峙，宋军使用先进机具，抛石如雨，李朝军死伤众多，士气低落。李常志编诗一首，诈称为神人所赐天诗：南国山河南帝居，截然定分在天书；如何送虏来侵犯，汝等行看其败虚！一时间人相传诵，士气大振，人人争先，在如月村与宋军大战。宋朝损兵折将数万，但李朝也无力取全胜。宋军中正好又爆发瘟疫，民扶死亡大半，后勤供给中断。双方就此议和，宋朝被迫承认了大越国。宋军撤回国时，只剩两万三千多人……

越南开国太祖李公蕴

李太祖庙

越南太监李常杰，为反对王安石变法打进南宁屠城，写出了著名南国山河诗。

南国山河南帝居（Nam quốc sơn hà Nam đế cư）截然定分在天书（Tiệt nhiên định phận tại thiên thư）如何逆虏来侵犯（Như hà nghịch lỗ lai xâm phạm）汝等行看取败虚（Nhữ đẳng hành khan thủ bại hư）

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李常杰的讨宋檄文，伐宋露布

伐宋露布

天生蒸民，君德则睦；君民之道，务在养民。今闻宋主昏庸，不循圣范，听安石贪邪之计，作青苗助役之科，使百姓膏脂凃地，而资其肥己之谋。盖万民资赋于天，忽落那要离之毒，在上固宜，可悯从前，切莫须言。本职奉国王命，指道北行，欲清妖孽之波涛，有分土，无分民之意。要扫腥秽之污浊，歌尧天享舜日之佳期。我今出兵，固将拯济，檄文到日，用广闻知。切自思量，莫怀震怖。”

这篇文诰的主要意思是谴责宋朝的皇帝昏庸，王安石变法误国，大宋人民处在水深火热的黑暗统治之中，叫天天不应，叫地地不灵，甚至想吃一顿饱饭都难。因此，大越统帅李常杰指挥光辉灿烂的大越军队，要扫清大宋天空的阴霾，给大宋人民一个尧天舜日的幸福生活。所以，大宋的人民不要害怕，打开大门欢迎大越军队。

李朝末年,政治腐败,外戚陈氏篡权建立陈朝。此时，宋朝已破，蒙元兴起。蒙军善骑射，凶狠顽强，席卷欧亚，建立横跨大陆的元帝国。1257年，元使来越南威胁恫吓，要求投降，被拒。1258年，元将兀良哈台率骑兵三万从云南沿红河来犯，在平厉原被陈国峻的大象军阻挡。骑兵对象兵，毫无优势。双方又在袈芦，东步等地缠斗多日，元军粮草用尽，人困马乏，只好灰溜溜撤回云南。 1284年，元将脱欢，索都，乌玛尔领水陆大军50万，气势汹汹来攻。陆路从谅山南进，海路先取越南南方占城再北进，南北夹攻。敌我悬殊，陈军放弃京城，转入野战，从各地广泛征兵，并从底层迅速提拔一批能干的将领。百姓纷纷坚壁清野。朝廷甚至下了这样的命令：各郡县在敌人来功时先应抵抗，实在不行时，“准于向山泽逃窜，但不得迎降”。

陈国峻写下越南史上有名的《檄将士文》：“纪信以身代死而脱高帝，豫让吞炭而复主仇，申蒯断臂而赴国难…自古忠臣义士，以身殉国，何代无之？…蒙鞑乃不共戴天之仇，…倒戈迎降，空拳受敌，平虏之后，万事遗羞，尚何面目立于天地覆载之间哉？故欲汝等明知余心，因笔以檄云。”

群情激昂，军士皆在手臂上刺“杀鞑”二字，以示誓死决心。索都从占城北进，陈军扼义安以北之狭隘，元军久攻不下，粮草耗尽，只得乘船北上，去与脱欢会合。陈军在海阳附近海面截击，宋朝流亡将领赵忠等请求从征，令部下着衣如宋军接敌。元军一见，以为宋朝已经复国，并从背后派援军来，顿时个个惊诧，乱作一团。陈军趁机猛攻大胜，元军死伤无数，连连战败，撤往天长海口。索都阵亡。陈军士气大振，转攻脱欢一路。时值盛夏，酷热难耐，南国瘴气遍地，脱欢军中疫疠无数，不得不撤。元军在回撤路上到处遭到丛林中埋伏的零星袭击，脱欢钻到铜管里，让士兵轮流抬着，这才躲过流矢，狼狈逃过边界。随行护卫的元将李恒`李獾皆中箭而亡.

1287年，元朝再发精兵30万，这次随带精心准备的大量粮草器械，仍由脱欢领军，沿红河，谅山，白藤江分3路大举进攻。其中白藤江水路由乌玛尔率领，随行大批运粮船只。但乌轻敌冒进，兵船太快，运粮船抛在后头。陈军在陈国秀等领导下立刻抄其后路，缴获了运粮船队。乌军前方虽占领了升龙（河内），但是断了粮，又逢乡间坚壁清野，只好原路经白藤江撤退。陈国秀指挥部下从森林中砍来柚木`格木，削尖顶端，布设在白藤江下游满是暗礁的谷湍濑一带。元军中了尖顶木桩阵之伏，大败，沉船400多艘，乌被俘。这就是第二次白藤江大捷。元军余路见势不妙，纷纷回撤，一路上到处被陷阱`毒箭杀伤。脱欢本人腿上也中了一箭。谅山附近上百里到处血迹斑斑，人马尸首狼籍。元朝有人写诗悲叹：“刀光剑影心胆寒，锣鼓喧天两鬓斑”“老兵饱尝征战味，听说南征愁满面”…。 强大的蒙元三征越南，就这样彻底地失败了。越南人民为了纪念民族英雄陈国秀，建陈公庙，每年农历8月20祭祀…

越南的民族英雄陈兴道，越南是亚洲唯二打败了蒙古的国家，非常值得骄傲。

在陈朝还发生了一件事，或许还可以解释越南新娘为何喜欢跑回娘家。

据《大越史记全书》载，陈朝兴隆九年（1301年）农历二月，占城到陈朝进贡，时为太上皇的陈仁宗就在三月游幸占城 ，并答应把女儿嫁给占城王制旻为妃。但其实，制旻当时已有王后，并娶爪哇人王女多婆西（Tapasi）为妃。到兴隆十三年（1305年）农历二月，占城再派遣制蒲苔及部党百余人来到大越，送上金银奇香等奇异之物，向陈朝以聘礼求请迎娶公主，朝臣皆认为不可。但陈仁宗从弟、文肃王陈道载和陈克终也赞成此建议，于是陈英宗就决定把公主嫁到占城  。

玄珍公主在翌年六月下嫁占城王制旻  ，当时朝廷内外的文人对此事颇多非议，多借汉元帝把王昭君嫁到匈奴和亲之事作国语诗（汉喃诗）来讽刺  。陈英宗以当日太上皇到占城时答应把皇女下嫁，恐失信于占城，所以不能更改成命为理由  ，决定把皇妹嫁给制旻，陈朝得到乌、里二州作为聘礼  ，兴隆十五年（1307年）正月把二州分别改名为顺州和化州 。但当地人不服英宗，于是英宗命行遣段汝谐去安抚当地民众，给他们官职和免田土租赋三年。

不久占城国王死去，当地有后妃在国王死后投火坛自焚殉葬的“萨蒂”风俗，英宗恐怕公主已经遇害 ，就派当时官拜行遣尚书左仆射的陈克终和安抚邓文如托辞吊制旻之丧，迎回玄珍公主和把占城世子制多耶带到陈朝  。陈克终开始展现了他韦小宝式的才华——当然，憨厚的占婆人民也在智力上努力地配合这一点，以下情节本来只应该存在于肥皂剧里面，居然真的在现实中发生了。陈克终等人对当地人说，若公主要投火殉葬，与其为她修斋，不如先到海滨招魂、于天边迎灵，让她的灵魂可以回到大越，再让她投火坛殉死。

 占人答应陈克终的要求，陈克终就趁机以轻舟夺回公主，大家看《鹿鼎记》应该熟悉这么一段：韦小宝送建宁公主去云南嫁吴应熊，半路上与建宁公主乱性勾搭，这样白天当着赐婚使，晚上当着便宜驸马，一直爽嗨到云南。陈克终这一回同样没有浪费这个机会，在船上便与年纪轻轻的玄珍公主私通，不亦乐乎，以至于两人足足花了十个月时间才回到升龙。这也算是惊动历史的一场罗曼史，后来演绎成无数的越南文艺作品。

直至翌年八月十八，才把公主带回都城。而玄珍公主不愿殉夫之事则被占城视为国耻。在越南人看来，夫家对待嫁过去的人不好，完全可以跑回来或者另外找人，没有那么节烈的概念。越南还和中国文艺圈合作，推出了《玄珍公主》的大型演出，就像印象刘三姐那样的规模，在越南岘港向游客演出。

陈朝末，政局腐败，国家动荡，外戚胡氏篡权，建胡朝。陈朝宗室逃往北京，向明成祖求救。明朝派朱能带大军（号称80万）来攻，占越南北部。

越南人刻骨铭心的第二个悍将来了，那就是张辅。

《明史•张辅列传》云：“……交人所畏惟辅。”

当年明朝的将军们在安南土地上人来人往，愉快地刷机打怪升级。而安南人所畏惧的，却只有张辅一个。可以这么说，张辅作为古代中国卓越的外战名将，带给本民族的是赫赫战功，同时带给对方的是深深创伤——不但是肉体的，更是精神上的。在越南人的史书里，张辅就如同电子游戏通关前的终极大BOSS一样，是魔鬼般的存在，他能把肯合作的安南人变成帮凶，把抵抗的安南人变成死尸，把剩下的安南人吓成精神病。

1409年，张辅第二次杀奔安南。

张辅先把安南北方的本地豪强团结起来，令之忠于明朝，跟随平叛。接着张辅率军水陆并进，一路势如破竹。沿途的叛军无力抵挡。伟哥在下洪的驻军也跟着溃败。

1410年初，张辅在安南全境绞杀各路反军，史载其杀戮甚重。《明史》云：“（张辅）进击贼余党，斩数千人，筑京观”。

这里面大家需要了解“京观”是什么。所谓“京观”可不是北京回龙观的简称，乃是非常残酷的战争行为。在战争中，战胜一方为炫耀武功，会将所杀敌人尸体堆积成高山形状，盖土夯实，谓之“京观”，有时也称“武军”。无论远近，观之可怖。用现今时髦的话说：“此情景包含大量血腥暴力成分，18岁以下未成年人请在成人陪伴下观看。”总之，“筑京观”属于那种有大心脏，丝毫不把人命当回事的好战分子所喜欢玩的行为艺术。

且除了筑京观之外，也不排除张辅军队还有其他残酷的行为。

越史的描述就比较细致了。

《大越史记全书》记载：张辅所到之处杀戮安南军民，多行骇人听闻的残暴之事，比如积尸为山（筑京观的通俗说法）、抽肠系树（有想象力，有画面感）、煎人肉取膏（纳粹集中营玩的都是张辅剩下的）、炮烙为戏（纣王乱入了）……而降明的安南人通过杀戮本国人可获封官职。

明朝大肆推行同化政策，要求照搬明朝礼制`着装，颁法令“禁男女不许剪发，妇女穿短衣长裙…”，官吏贪暴，到处搜罗金银`漆`香料`苏木`孔雀`翠鸟羽，并征大批劳役去中国。十六至六十岁男丁都要服徭役，民不聊生。

1419年，蓝山爆发黎利起义。明朝大军围剿，黎利被困至灵山。部将黎莱主动扮成黎利装束，率敢死队冲击，被俘。明军以为捉到黎利，收兵回营。黎利脱险后暂避锋芒，率部入老挝休整，养精蓄锐后选择明朝力量薄弱的（越南）中部出击，很快占领从清化直到顺化的地区，再继续向北部挺进。广大百姓全力支援，出人出力出粮，并涌现出许多妇女英雄事迹。古弄附近卖茶水的梁大嫂，想方设法杀死了好几批来茶棚的明兵。由于她的功劳，黎利后来封她为“建国夫人”，建祠堂表彰（这种事在1979年好象也有）。海兴有个叫蕙的女伶，在明军来建据点时，用歌声和计策（大概是美人计吧）诱杀了一些敌人。后人为纪念她，把当地命名为“女伶村”……明军被动挨打，只能控制河内附近。明朝派王通10万大军来援，在萃洞中伏，王通受伤逃进河内。起义军包围河内，要求明军投降。王通假意议和，暗中派人求援。明朝又派柳升`沐晟领10万军分2路来援。黎利的谋士阮荐建议围而不打，在援军必经之地支棱设伏。支棱是谅山和东关之间的隘谷，西面山石嶙峋，东面是布满密林的崇山。柳升的东路果然中伏，柳升在谷中马鞍山腰一个叫“倒马坡”的地方阵亡，余部也在几日内溃败。西路沐晟连夜经老街逃回云南。被困河内的王通被迫议和，明军被允许撤出越南…

这里有个非常神奇的故事，易中天的祖先易先就在这场战争中，死守凉山，最终举家殉国，只剩一个儿子在湖南繁衍后代，易中天在客从何处来的节目去越南寻祖，里面提到过此事。

客从何处来易中天越南寻祖

https://haokan.baidu.com/v?vid=6850978930033954709&pd=bjh&fr=bjhauthor&type=video

黎利算是非常传奇的人物，越南小说皇越春秋写了越南独立打败明朝的历史。黎利一日泛舟湖上，兴来网上两网，不想鱼没打到，倒网到一把宝剑，此剑刻有“顺天”二字，后来他靠此剑打得天下，做了皇帝。登基后的一天，黎利再次泛舟湖上。突然，一只巨龟从水下浮起。黎利用宝剑指向巨龟，巨龟用嘴含住宝剑沉入水中，黎利始知此剑乃神物，巨龟乃神龟，是代上天完成收复天下后收回宝剑的。河内还剑湖由此得名。

还剑湖的庙宇，传说经常发现神龟。。。每次都会对应越南的历史大事

越南一代豪杰黎利，当时其手下有十八名将领，为其重要肱股。

黎利的副手阮廌发布了越南的独立宣言，平吴大告，写的中国古文非常流畅。

平吴大诰_百度百科

代天行化皇上若曰：盖闻仁义之举，要在安民；吊伐之师，莫先去暴。惟我大越之国，实为文献之邦。山川之封域既殊，南北之风俗亦异。自赵、丁、李、陈之肇造我国，与汉、唐、宋、元而各帝一方，虽强弱时有不同，而豪杰世未尝乏。故刘䶮贪功以取败，而赵卨好大以促亡；唆都既擒于咸子关，乌马又殪于白藤海。稽诸往古，厥有明征。

黎利建立后黎朝，后历经莫朝，至南北朝时分裂动荡。1788年，清朝趁乱派两广总督孙士毅调广西，广东，云南，贵州，四川兵，三路进军，占领河内，大过新年。西山起义军趁机突袭，清军大乱，抢渡红河浮桥逃命，人马拥挤，浮桥断。清兵溺毙者众。两军又在玉洄村清军大营展开决战。清军先以满洲精锐骑兵出战，但是转眼间就被象队踩得七零八落（不要以为大象缓慢笨拙，一旦发起彪来，速度很快---笔者注）。清军退回营垒抵抗，弹矢如雨。西山军首领阮惠（已称帝，号光中）亲自骑象冲战，连龙袍都被火药熏黑。又命敢死队以3块木板拼起，外裹湿泥草秸，腰插尖刀架板冲锋。清军弹丸皆陷入泥板，无法杀伤后面人员。敢死队抵近营垒后放板抽刀，逢人便砍，勇不可当。清兵不谙象战，又怕敢死队，顿时大溃，自相践踏，尸横遍野，血流成河。提督许世亨阵亡，田州知府芩宜栋自缢。余部在逃跑时又误入河内青池附近的“墨塘”，先后有上万人葬身于这片浩瀚泥泞的热带沼泽。各路清军闻讯皆撤，边境中国人扶老携幼，纷纷北逃，一时间几百里袅无人烟……

阮惠三兄弟像

阮春福总理在阮惠打败清朝军队的纪念日大年初五还专门去祭拜，称为玉回-栋多大捷，成为越南国家的专门节日，在目前的情况下，纪念更有一番特殊含义。

越南人身穿汉服打扮成230年前的军队模样，再现230年前的历史。回顾了越南光中皇帝阮惠集聚士兵进行起义，打败清军，击退清朝侵略者，争取民族独立等事迹。

光中皇帝打进河内称帝之后，手持河内皇宫的木棉花说，凡是木棉花开放的地方就是大越领土，随后把木棉花送给住在百里之外的皇后，是越南历史的佳话。

越南方面称在1789年除夕到初五的几天，越南军队消灭了29万清军，越南和清朝战争的电视剧，西山豪杰，越南最近多次播放这个电视剧。

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清越战争画像

安南国王阮惠遣使到热河承德避暑山庄朝贺乾隆大寿。

在阮朝，越南还通过和亲大大扩张了领土。在陈朝嫁玄珍公主获得乌、里二州，使得“大越”疆土南拓到现在越南中南部，夺取了占城最富饶的平原地带，为后世黎圣宗灭占城奠定了基础。而黎朝阮主时期，利用两次和亲，阮主先是一步步蚕食占城领土，同化占族人，将陆地边界推进到水真腊。后阮主与高棉和亲，占有水真腊富饶的九龙江平原，立府设官蚕食。

《大南实录列传初集》卷之三十一外国列传一显宗皇帝戊寅七年初，取东浦地，置嘉定府，建藩鎭营，斥地千里，得戸逾四万。

高棉国王虽然之后察觉进行反抗，然而水真腊经过近百年越南化，而且高棉实力太弱，高棉王被阮主打败，无奈高棉人只能将领土让给越南。

《嘉定城通志》卷之三疆域志：圣谕赦罪，仍封匿螉眖为高绵国王，令为藩臣，恭修职贡，毋与边民侵扰。爰命官兵护送归国。其时嘉定之地头每、同狔〈今之边和镇地〉二处，已先有我国流民与高绵杂居，开垦田地。而高绵畏服朝廷威德，竟让以避之，不敢争阻。

而且深受中国儒家和亲影响的越南君主明白，和亲目的不止于和平，而是同化与臣服。而这一点越南历史上与占城及真腊和亲就发挥的淋漓精致。越南通过和亲获得占城和水真腊领土，越南朝廷派遣官员‘谕以礼节”，逐渐用中国的文化来改造被越南认为是蛮夷的占城和真腊，使之同化。而同化之后，则使之逐渐恭顺“令为藩臣，岁修职贡”，最后臣服越南朝廷。

19世纪中期昔日的柬埔寨水真腊成为了越南嘉定省，已经完全汉化，也就是今天柬埔寨一直耿耿于怀的湄公河三角洲（胡志明市或者西贡就在三角洲的核心）。

总之，原本中国汉代对匈奴的和亲外交战略，起初被越南李朝用来维持越占两国和平关系。后来随着越南强大，和亲成为了陈朝及黎朝阮主不断南进掠夺占城、高棉等国的工具。越南历代和亲战略的真正目的是 “无战以渐臣”，通过和平手段使得蛮夷服于越南朝廷，进而使得南进顺利，扩大越南的疆土。越南女人的潜在战斗力和为娘家谋利益的能力可见一般。

越南对抗中国的漫画：宋元明清，日本法国美国都被越南打败了。

秦始皇波尔布特

最后来个越南女模黎氏梅，在中国南沙群岛附近打出字幅，写的是李朝时代李常杰《南国山河》诗的前两句：“南国山河南帝居，截然定分在天书”。宋越熙宁之战时，在如月江、富良江一带交战，李常杰为鼓舞越军士气写了这首诗。此诗现在专门运用在对中国抗议的各种场合，当年“战胜中国”的遗迹，李太祖庙，还剑湖，都成了每次对中国抗议的必经之地。

说实话，任何一个越南人看了这些历史，这种强大的心理优势，顺天应人获取独立对抗中国的传说，都会感到自信满满。。。有点像俄罗斯打败了波兰土耳其，拿破仑希特勒那种感觉。几篇像平吴大告这样的文章也很有力量，深得中国古文的精髓。任何一个中国人看了这些，潜意识也会感到某种励志的奋斗精神，但说起来都是自己有点心虚的。

越南因为这个国家和中国实在是太像，不管是文化还是各种传统，甚至包括政治制度，越南这种歇斯底里的反中情绪，有历史的原因，而这些历史也是越南目前构建民族认同提高凝聚力，以及保持自己独立性的某种核心资源。越南这个国家独占湄公河和红河两个三角洲（和长三角一样大于珠三角）有养活2亿人口潜力，在中国南边如果不注意越南的民族构建的反华情绪会有些麻烦的。