新冠疫情下半场指导原则:无友不如己者_风闻
江山一笼统-学如春冰积不高2020-03-19 18:45
《论语·学而》有曰:“无友不如己者。”
邢昺疏云:“无友不如己者,言无得以忠信不如己者为友也。”
朱熹《四书章句集注·论语集注》释云:“友所以辅仁,不如己,则无益而有损。”
他们均将“无友不如己者”与前句“主忠信”联系起来进行解释,把“不如己”理解为“在道德方面不如己”,而不是一般泛泛所言的“不如己”。
日本学者宫崎市定明确把“主忠信”与“无友不如己者”连读为一句,解释为“与朋友交往要诚心诚意,做不到这一点的人,不与他成为朋友也罢。 ”(《宫崎市定读〈论语〉》,广西师范大学出版社2019年版,第10页)
姚孝遂先生认为“不如己”之“如”,乃“恕”之假借字,因而这一句实际上是说“无友不恕己者”(《文字形体的分化及其不可逆性》,见于《胡厚宣先生纪念文集》,科学出版社1998年版,第160页)。
以上各种解释虽有差异,但在核心精神上大体一致,即:孔子所教导我们的是“不和在道德素养上不如自己的人结为朋友”。如果一个人做事尽心尽力(忠),说话言必由衷(信),与他人交往时刻不忘“己所不欲,勿施于人”(恕),即使他在某些方面不如我们,比如:不如我们有钱,不如我们学历高,不如我们家世高贵,不如我们长得漂亮,不如我们孔武有力能打架……等等,我们都要和他交朋友。
我们之所以要和道德素养较高,而不是道德素养比自己低的人做朋友,从高处说,可以接受其道德熏陶,对我们自己有所提升;从低处说,也符合趋利避害或所谓“经济人”原则,因为道德素养比我们高的人不会伤害我们,而道德素养比我们低的人,却很可能给我们挖坑。
新冠疫情已经进入下半场世界防疫阶段。对于那些深陷疫情泥沼,无力自拔,急于得到救助的国家,中国作为一个负责任大国,当然要承担责任——也许有些责任不是必须承担的。
但无论如何,我们要有一个基本原则,即“无友不如己者”。对于那些在疫情上半场中国抗疫阶段,幸灾乐祸,袖手旁观,讽刺挖苦,肆意抹黑,在疫情下半场世界蔓延阶段,气急败坏,老羞成怒,无理谩骂,满嘴喷粪……的,一个口罩、一句良言、一个好脸,也不要有。
这当然包括口口声声“中国病毒”、“武汉肺炎”的美国恶霸,也包括西语、葡语世界的几个小丑,还有就是盘踞在东南那个自家小岛上的一撮儿孽障。
