新冠疫情下半场指导原则：无友不如己者_风闻

《论语·学而》有曰：“无友不如己者。”

邢昺疏云：“无友不如己者，言无得以忠信不如己者为友也。”

朱熹《四书章句集注·论语集注》释云：“友所以辅仁，不如己，则无益而有损。”

他们均将“无友不如己者”与前句“主忠信”联系起来进行解释，把“不如己”理解为“在道德方面不如己”，而不是一般泛泛所言的“不如己”。

日本学者宫崎市定明确把“主忠信”与“无友不如己者”连读为一句，解释为“与朋友交往要诚心诚意，做不到这一点的人，不与他成为朋友也罢。 ”（《宫崎市定读〈论语〉》，广西师范大学出版社2019年版，第10页）

姚孝遂先生认为“不如己”之“如”，乃“恕”之假借字，因而这一句实际上是说“无友不恕己者”（《文字形体的分化及其不可逆性》，见于《胡厚宣先生纪念文集》，科学出版社1998年版，第160页）。

以上各种解释虽有差异，但在核心精神上大体一致，即：孔子所教导我们的是“不和在道德素养上不如自己的人结为朋友”。如果一个人做事尽心尽力（忠），说话言必由衷（信），与他人交往时刻不忘“己所不欲，勿施于人”（恕），即使他在某些方面不如我们，比如：不如我们有钱，不如我们学历高，不如我们家世高贵，不如我们长得漂亮，不如我们孔武有力能打架……等等，我们都要和他交朋友。

我们之所以要和道德素养较高，而不是道德素养比自己低的人做朋友，从高处说，可以接受其道德熏陶，对我们自己有所提升；从低处说，也符合趋利避害或所谓“经济人”原则，因为道德素养比我们高的人不会伤害我们，而道德素养比我们低的人，却很可能给我们挖坑。

新冠疫情已经进入下半场世界防疫阶段。对于那些深陷疫情泥沼，无力自拔，急于得到救助的国家，中国作为一个负责任大国，当然要承担责任——也许有些责任不是必须承担的。

但无论如何，我们要有一个基本原则，即“无友不如己者”。对于那些在疫情上半场中国抗疫阶段，幸灾乐祸，袖手旁观，讽刺挖苦，肆意抹黑，在疫情下半场世界蔓延阶段，气急败坏，老羞成怒，无理谩骂，满嘴喷粪……的，一个口罩、一句良言、一个好脸，也不要有。

这当然包括口口声声“中国病毒”、“武汉肺炎”的美国恶霸，也包括西语、葡语世界的几个小丑，还有就是盘踞在东南那个自家小岛上的一撮儿孽障。