晚清他是一代儒宗，为什么却称他为现代化建设的开拓者？（1）_风闻

阳明悟行学宫：“为往圣继绝学”之宏愿，倡导“体用一源、知行合一、修学并举”为宗旨的中华国学真修实证的修学平台。

我常说，只要读懂两个人，中华文化之大系便尽在掌中，此二人便是明朝的王阳明和清朝的曾国藩。

中国有句老话叫“画马不成还像驴，画虎不成反类犬”，我认为这句话说的正是盲目学习王曾二人的人。王阳明是千古圣雄，一生都充斥着天才的基因，学是学不来的，你若不服气，来个五岁说话，开口便背四书五经；再不服气，到贵州修文搞个石棺材躺两年试试。因此，王阳明的生平是神来之笔，我们常人是学不来的，只有参悟《传习录》，领会“知行合一”的妙旨罢了。

而曾文正公恰巧值得我们用一生去学习，因为他太一般，记性差、心胸又很狭隘，而且又没有毅力，他的成就完全是靠后天的努力。

毛泽东曾说“于近世之人，吾独服曾文正”。蒋介石也一直把《曾国藩家训》作为治家宝典，并且效仿曾国藩以“涤生刀”奖励军功，用“中正剑”奖励有功者或得力部将，然而因空有其形而成为史上笑谈。

后人讲“为官须学曾国藩，经商当学胡雪岩”，许多人以为曾国藩擅于官场经营，那就大错特错了，曾国藩的学问在一个“醇”字，你看他的“八本学说”之“居官以不要钱为本”，对于今天来说难道不是最佳的教育格言吗。现下许多人讲养生，还是曾国潘讲到了根本“养生以少恼怒为本”。

曾国藩是一代儒宗，文学上继承桐城派后自立风格创立“湘乡派”，有《挺经》、《冰鉴》等著作传世，但历来对是否出自其手存有争议；曾国藩是古今罕有的大战略家，他发起的洋务运动影响深远，他可谓清末是真正意义上睁眼看世界并积极实践的第一人；他教子有方，其子曾纪泽在与沙俄谈判中硬是“折冲樽俎，夺肉虎口”，把本已划给沙俄的伊梨夺了回来，不仅为其父曾国藩一洗“天津教案”之耻，还成为当时世界外交的奇迹。

不知道是不是巧合，我发现蒋介石颇有中年时期的曾国藩的作风，曾国藩中年时处世格言“宁可错杀三千，不可放过一个”，人送外号“曾剃头”。而毛泽东则更倾向于曾国藩晚年之时，观“三大纪律八项注意”与曾国藩的行军歌几乎一脉相承，观毛泽东一介书生打败了当时黄埔军校的校长，与一介书生的曾国藩打败气焰嚣张的“太平天国”何其相似。

曾国藩与李鸿章，左宗堂，张之洞并称“晚清四大名臣”，组建湘军，平定太平天国；在其倡议下，建造了中国第一艘轮船，第一所兵工学堂，翻译印刷了第一批西方书籍，安排了第一批赴美学子。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。

说到曾国藩的传奇人生，要从他爷爷讲起……

感谢您的收看，更多精彩内容尽在“阳明悟行学宫”