浅谈东西方政治文化差异（五）_风闻

没有什么能够阻挡，我对种地的向往。

                                               ——by 小华夏

    上回说到，西方的耕战帝国罗马的一些往事，这里需要补充的是，同为耕战帝国，东方和西方差异甚大。

    意大利的亚平宁半岛是西餐的起源地，可耕种的田地占40%，而东方的可耕种的比例是12%。

    换言之，同样是玩种地的游戏副本，罗马的普通难度，而东方是困难，而看天吃饭直接下雨路边就有瓜果吃的非洲某处，难度就是入门级简单了。

    先天的环境没那么好，就要靠自强不息才有饭吃。

    良渚遗址发掘出来的东西，证明了我们的先民很早就掌握了水稻种植技术。

    水稻这个植物对水源的要求很高，太旱了不行，太干了也不行。收获季的时候，需要把田地里的水排干。

    这个实际情况和喜欢改道的黄河、淮河一起倒逼了我们的先民掌握了极其先进的水利工程技术，传承至今，似乎给发扬光大了，在蓝星上人称基建狂魔​。

    而且中华民族对于粪肥的利用也是可以追溯到远古时代。相对之下，雨果在《悲惨世界》里还在说法国人让他们的粪便从下水道里白白流走。

    对了，他们还在近代专门派船去南极收集过企鹅粪。

    为避免本文朝重口味的方向发展，我们先回到本节正题。

    在远古时期，我们的先民也存在过类似罗马这样耕战一体，依仗武力优势顺带征服周边部族的狂野时代的。

    而且那个王朝在我看来，可能是中华民族历史上唯一一个政教合一的中原王朝。

    没错，就是商朝。

    商朝是通过“吊民伐罪”，从夏朝手里继承九州的。开国的两个人都比较有意思。

    首先是伊尹这位宰相。他是奴隶厨师出身，基本上可以算是“治大国如烹小鲜”理论的奠基人，也是“汤武革命”的首创者。而且此人一生辅佐五位商朝国君，是五朝元老，正史里并未干谋朝篡位的事儿，最后以王礼下葬于河南商丘。

    对了，“宰相”这个名词的来历，也和他有关。身为王朝的管理者，掌握了分配利益的权力，要看有没有能力的话，首先就要从是否能把牲畜宰了给大家分清楚上来体现。

    我突然觉得，搞不好伊尹这位厨师还悄悄给我们点下了大吃货帝国的技能点。商朝喜欢造大鼎的习惯多半也和他有关。

    商朝的开国国君商汤，则是天赋王权理念的奠基人，是为“天命玄鸟，降而生汤。”

    我个人觉得之所以商朝需要搞点神神怪怪的东西，其实适合夏朝有关。

    我们都知道，夏王朝的建立并非是靠武力征服，而是大禹治水。也就是靠解决当时天下人的公共生存危机，以德行为王的，然后禹传启，家天下。

    对于当时南方尚未归顺的部族，大禹也采取了非常文明的处理方式，请那些南方的部族首领来参观一下排列整齐的大基建部队，南方部族就降伏归顺了。这大概是有史可载的靠阅兵来解决分歧的首例事件。

    一个王朝的整体气质，往往和开国君主有关，按照现在流传下来的史料看，夏王朝最爱的两件是就是种地和基建。

    因此要去推翻这样一个王朝，是需要担负舆论压力的。况且，当时大禹在人民心中地位已经接近于神了。（可以做个比较，数千年后，丰臣秀吉因为一统日本的功绩自封为神，当然按照日本传说，天皇一族本来就是神。）

    所以，商汤必须要神化，至于这个点子是他自己想出来的，还是伊尹帮忙琢磨的，目前就不知道了。

    前面说到，一个王朝的开国君主往往会影响整个王朝的整体气质。商朝的气质主要有这几个：一是喜欢使用龟甲兽骨占卜（国王往往身兼最高祭司）；二是喜欢武力征伐；三是喜欢物资交换——也就是带着刀剑武力行商。

    他们和一个叫做鬼方的部族互相打了好多年，按照现在考古发掘出来的证据，鬼方很可能是雅利安人（白人），最后被商朝打败，朝西伯利亚贝加尔湖及中亚迁徙。

    商朝对于祭祀和占卜的喜爱，给我们留下了大批可以符合现今考古学规矩的实物证据，从而避免了像夏朝那样被考古学术界不承认实际存在过的命运。

    同时殷墟大批商王墓葬的发现，让我们对这个朝代有更深的了解。

    之所以说这个王朝和罗马很像，首先就是他们都是奴隶制的耕战合一的王朝，其次就是有相同的嗜血爱好——罗马有角斗场，商朝有人殉。奴隶主和奴隶是命运完全不同的两个阶级，而且，这两个王朝获得奴隶的方式都是对外发动战争。

    商朝尚武的传统在武丁时期被发扬光大，他的妻子就是有史可载的最古老的女将军——妇好。

    之前说到的鬼方部族，就是在武丁时代被妇好击败，被迫迁徙的。

    武丁非常喜欢妇好，在妇好墓中考古发现的甲骨文卜辞里就有以下记载：

贞：好羸，于祖辛。──妇好身体虚弱，向祖辛祈求康复。

妇好祸风有疾？──妇好伤风了会生病吗？

妇好弗疾齿？──妇好的牙齿不会有问题吧？

贞：妇好嚏，惟出疾？──妇好打喷嚏了，是不是要生病了？

    在后来妇好最后一次出征，受伤垂死的时候，武丁留下了这样的卜辞：

贞：妇好不其死？──妇好不会死吧？

贞：妇好延死？──妇好能延迟死亡的时间吗？

贞：妇好其死？──妇好将死了吗？

     放到现在，或许能算是小说男女主角的烂俗桥段，譬如《痴情国王爱上我》抑或《朕与将军解战袍》之类的……

    下面的这个图片，就是是武丁询问妇好分娩情况时留下的珍贵带卜辞龟腹甲 丙编247。

    总而言之，夏和商这两个王朝的特质，被后来的周王朝继承，汇成了一句话：“国之大事，在祀和戎。” 种地和武力两手抓，两手都要硬。

    然而周王朝兴起的路子，完全就是华夏自古以来的传统，先蹲岐山祖孙三代种地，然后出门一波把朝歌推了。

    这里有个史料通常不被人注意，就是纣王在最后时释放了大批奴隶临时编成军队迎战周武王。正史上只是说奴隶军临阵倒戈，以此显示纣的残暴不得人心。其实这里释放了另外一个讯息，就是商朝的正规军不是奴隶，很可能是类似罗马共和国时代那样的公民战士。只不过，商王朝对于武器的管理，体现了和马略改革之后的罗马共和国相类似的制度。

（未完持续）