外交舆论战不能被宋襄公“蠢猪式的仁义”自缚手脚_风闻

原创 lion老师 趣品文化 今天中国外交部发言人赵立坚连发推特怒怼美方，**根据美国CDC承认“部分死于流感的人可能实际上死于新冠肺炎”，提出质疑：中国的病毒有可能是从美国传入的。他认为美方欠中国一个解释。**这些推特引起强烈反响。

中国网络舆论场上对赵志坚怼美国的行为出现两种意见，一种是支持的；另一种是反对的。反对者认为：美方说话不讲证据，信口胡诌，但中方必须严格要求自己，我们在道德上就需有高于美国政客的标准。否则不利于中国形象。

对于这种反对意见，我们该怎么看？我本人对这种反对意见是极为反对和反感的。原因如次：

**首先，赵志坚的质疑并非空穴来风，而是根基于美方“自招”的事实。**我们要求的是对方的解释，并非认定中国的新冠病毒一定来源于美国。从事实逻辑上，既然美方承认他们远远先于武汉爆发的流感疫情死亡患者，“有可能实际上死于新冠肺炎”；那么我们难道没权力让他们给出调查和解释吗？允许以美国为代表的西方信口雌黄的质疑和谴责中国，却不允许中国合情合理的质疑和让对方调查解释，**岂非只许州官放火，不许百姓点灯？**这些反对赵志坚的人，其反对的逻辑是什么？

其次，这种论调的本质，就是毛主席批判过的宋襄公“蠢猪式的仁义”。

中国人是礼仪之邦，仁义礼智信是我们文化的特质和传统。但是讲仁义，得看对手，所谓到什么山上唱什么歌，不能不分对象，不分场合总是一个调调。须知：“舆论战”也是“战”，就必须遵循战争的规律，而不能死板教条，用宋襄公“蠢猪式的仁义”来自缚手脚！否则，你失败了，倒下了，对方不可能歌颂你的仁义，只会踩着你的尸体嘲笑你愚蠢和迂腐。

为了让大家进一步了解毛主席所批判的宋襄公“蠢猪式的仁义”，有必要讲两个战争故事。

故事一：宋、楚泓水之战

公元前683年，春秋时期的宋国与强大的楚国在泓水（今河南省柘城县西北）交战，宋襄公亲临前线指挥。宋军已经排成战斗行列，楚军还没有全部渡过泓水。同行的大司马子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，子鱼再次建议发起攻击，宋襄公依旧说：“不行。”楚军摆好阵势，宋军才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿也受了伤，落荒而逃。

宋襄公讨回国都后，举国皆怨，他却振振有词的为自己辩解：“君子不让对手受两次伤害；不擒拿头发斑白的敌军士兵；古人打仗不靠险隘阻击敌人，我也不攻击没排好阵势的敌军。”——这是怎样的战争思想啊，真是“蠢猪式的仁义“，一将愚蠢，累死三军！

故事二：前秦、东晋淝水之战

大约1千年之后（公元383年），秦王苻坚出兵进攻东晋。两军隔淝水对峙决战。

在这场决定性战役中，东晋少年将军谢玄以八万将士痛揍前秦八十余万敌军，使淝水之战最终成为中国战争史上以少胜多的范例而享誉后世。

在决战的过程中有一个细节：有人向苻坚建议后退决战，苻坚采纳了这个建议，80万大军开始后移，晋军抓住这个稍纵即逝的契机果断渡水突击。晋军将领朱序在秦军阵后大叫：“秦军败退了！兄弟们杀啊！”晋军士气大振，喊声震天；秦军阵脚大乱，溃不成军。

可见，战争过程中抓住战机、因时而变、果断出击多么重要！如果指挥东晋大军的不是谢玄而是宋襄公，这场战役的结果可想而知。

结论：国际关系错综复杂，外交舆论战是一种特殊的战斗。我们固然要占领道义的高地，但绝不可用宋襄公“蠢猪式的仁义“自缚手脚，丧失战机！

（2020-03-13）