别拿意大利说事_风闻

来源：微信公众号“有马体育”

今天故事的主题是

「 意甲停赛 」

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意甲停摆了。

意大利控制疫情的“作业本”看起来确实有些潦草、成绩不好。目前意大利确诊人数已超过9000例，因为疫情仍在扩散，总理宣布禁令，自今天起全国范围封城。体育赛事停办，学校延长停课。

“请向我们抄作业”。这是在一则关于意大利疫情新闻下面点赞数最高的留言。

关于“抄作业”这种说法本身其实蛮无聊的。在一个灾难面前找优越感是非常不合时宜的，况且，正像网友们重复引用的一个金句——你自己家的火还在烧，怎么好意思嫌弃别人家防火不严，这种心理真得是有些扭曲了。

“抄作业”这个话题其实早在日韩疫情出现时大家就开始讨论了，比如日本J联赛首轮比赛超过6万人观赛，又比如韩国在疫情之下的大规模集会。有识之士对“抄作业”这种说法当然是群起而苦口婆心讲道理之的。

但是，当人们将议题转向“哪种社会管理模式，哪种制度更有效率”，一句简单的“不合时宜”是解答不了的。人们普遍持这样一种观点：在我们现有的模式下开展许多事情是很有效率的，如火神山、雷神山医院的建设效率惊人。

几乎所有人都承认意大利这种国家的制度模式做不到像我们这样的动员效率。我们的模式确实具有某种优越性，因为“集中力量可以做大事”。但是必须指出，模式的二元划分这种思维框架过于笼统，它将复杂的社会组织问题简单化了。

2

效率当然是好东西。

但制度和效率不是简单因果关系。社会的组织和动员首先是一个社会信任问题。一个容易达成普遍社会信任的社会才是效率的前提。在这个前提下，资源、人员的集中，才会有实质上的结果。

这可以称之为传统，也可以称之为文化。

以意大利人为例。意大利从来就不是一个容易建立社会信任群体。路吉·巴兹尼在其最具代表性的著作《意大利人》中如是描述意大利人，意大利人真正的爱国主义就是他们对家庭的忠诚，一切官方和法律权威在被证实为友好和无害之前，统统都被认为是含有敌意的。

亨廷顿甚至将意大利人的彼此不信任与一盘散沙的阿拉伯国家并列，以此来论述分析现代国家创设公共秩序能力上的差异。

我们的传统完全不一样。就像文天祥为元人所执时说的，“一部十七史，从何说起”，在我们漫长的历史中易于对制度形成信任乃至依赖几乎是一种不间断的传统。“兄弟同心，其利断金”。这种人心齐整的文化或者说传统，对于社会的现代化进程来说是非常宝贵的——一个容易形成社会信任的土壤一定会带来高效率。

所以当我们将效率简单地归因于制度的强有力，实际是在某种程度地遮蔽我们在社会组织现代化上自身优势。

3

这种优势何其难得。

不论是“抄作业”这种脑残优越感，还是哪种模式更有效率的理性探讨，还忽略了这样一个基本事实：用危机事件的应对效率这一种东西，否定一个更广泛意义上的制度效能，其实是一种以偏概全的做法。

不妨以日本为例。日本无疑是一个社会组织现代化的典范。日本社会的组织形态既有人们对公共事务的普遍参与，又有“集中力量办大事”的动员效率。亨廷顿也曾不无羡慕地指出过日本人身上的这种优势，“传统社会能否得心应手地现代化……几乎直接依赖其人民的组织技巧和能力”，“只有为数极少的民族例如日本人”，有这种能力。

社会组织的形式和社会组织的效率不是天然的矛盾。以己之长攻彼之短是画地为牢，我们为什么不能以己之长并彼之长呢。需要认识到我们具有这种天然的优势，“集中力量做大事”不过这种优势力量的一种发挥。

当我们将效率和制度进行简单的归因，在公共的讨论中，在民众的意识里，我们所具有的容易凝聚社会信任的优势，容易形成组织效率的优势，被忽视了。这种忽视是社会组织现代化的一种阻力。

这是令人遗憾的。