联接世界，没什么比瘟疫效率更高_风闻

杀死超过一半欧洲人口的黑死病，宣告了中世纪的终结。

自此基督教教会的绝对权威被动摇，农奴制经济瓦解，文艺复兴，地理大发现。黑死病给欧洲带来宗教、政治、经济、社会结构等方方面面的危机，也为影响人类历史进程的一系列深刻社会变革扫清了障碍。自此欧洲历史被改变，世界历史也随之改变。瘟疫从一出现仿佛就是在提醒人类，世界是联系在一起的。

肆虐欧洲的黑死病起源于中亚。1346年，蒙古四大汗国之一的金帐汗国，大举进攻位于今天乌克兰境内的卡法城。蒙古人久攻不下便将患鼠疫而死的尸体用投石机抛入城内，这也是有史记载以来人类最早进行细菌战的案例。

鼠疫在地广人稀的中亚草原的传播是温和的，而一旦被抛入繁华的欧洲城市，就发生了彻底变化。当时的欧洲平民生活水平低下，医疗卫生技术落后。虽然人口流动性远不及后世，但鼠疫还是迅速传播，无情地将欧洲前所未有地捆绑在了一起。

鼠疫先跟随躲避战火的热那亚人来到了西西里，又跟随贸易船队席卷整个欧洲，甚至影响非洲北海岸国家并反噬亚洲，肆虐时间长达三个多世纪之久。

凡被感染者皮肤出现大量黑斑，渗出血液和浓汁，高烧不退、精神错乱，发病四十八小时内必死，因此称为“黑死病”。

即便贸易船队到港后立即被隔离，也根本无法阻挡黑死病的步伐，死神的使者“老鼠”早已顺着缆绳登上了岸。虽然近年有研究表明，中世纪欧洲的黑死病其实是通过人类的寄生虫作为介质发生，并非通过老鼠传播。但也无法改变是瘟疫将欧洲，乃至全世界真正联系在一起的事实。

不论属于何种民族、何种阶级或何种宗教信仰，也不论主观上愿意与否，瘟疫都无情地将人类命运联系在一起，从来没有什么比瘟疫效率更高的连接世界的方法。

而要对抗瘟疫，恐怕更需要人类认识到人类之间，以及人类与自然的相互关联性，从而自觉地连接在一起，也就是形成所谓的“人类命运共同体”。

距今1300年前的日本奈良时代，深受中国盛唐文化影响，又通过中国接触了印度、伊朗文化，从而出现了日本第一次文化全面昌盛的局面。但这既是一个繁华的时代，同时也是一个相继遭受政变、干旱、饥荒、地震、流行性瘟疫的惨淡时代。

天平12年（公元740年）2月，尊奉华严敎义的圣武天皇，发愿建造庐舍那大佛以弘扬华严思想，并抵御当时的瘟疫、地震等一系列灾害。华严学说主张，世界万法构成和谐整体，互相关联，互相依存，互相缘起。

说白了就是人类是命运共同体，乃至包括人类和自然界在内的整个世界都是命运共同体，正因此才有“山川异域，风月同天”。

斯洛文尼亚学者齐泽克近期在对“新冠”疫情的一篇时评中说道，冠状病毒的持续蔓延让我们去思考一个超越了民族国家的社会，一个在世界范围内齐心协力，相互合作的框架下自我实现的社会。

齐泽克所言揭露了这样一个道理，在平等对待人类的新冠病毒面前，人类社会或许可以放下意识形态的成见和鼠目寸光的眼前利益，以更长远的眼光看待自身命运，在相互合作中实现和平发展。

但或许人类命运共同体从来都不是通过思考构建的，也不是人为刻意的发明创造，而是本来如此，是客观存在的事实。

和平与发展是否仍是当今时代的两大主题，这或许仁者见仁，智者见智。但和平与发展恐怕还是世界上大多数人的美好期盼。但无法否认的是，由于人类社会的意识形态偏见和利益冲突，决定了发展与和平二者之间，必然存在着内在张力与冲突。

因此只有认识到人类命运共同体的存在，才能够帮助我们更好地处理和平与发展的内在矛盾。

在新冠病毒肆虐的当下，不论是国内一些人因新冠病毒而歧视甚至不公平对待湖北籍人士，或在国际社会上中国人因新冠病毒而被侮辱的现象，都是由于未能认识到人类命运共同体这一客观事实。

应知武汉不好，中国不会好。中国不好，世界也不会好。世界的命运反过来也会影响中国国运，乃至每一个个人。因此当今天控制病毒传播已见成效的中国社会，在看到世界上其它国家抵抗新冠病毒不给力时，虽然未必真能有机会急人之困做些什么。但也绝不应以看客心态作壁上观，甚至以轻蔑嘲笑的态度来对待，不论于人于己都是毫无益处的。

和流行病毒相对应的，是人类社会自身的不堪一击。而与致命的病毒相比，人类社会的自身弱点也同样致命。

历史已经一遍遍告诉我们人类命运共同体的客观存在，人类倍受灾难凌虐时是命运共同体，抗御灾难时更需要是命运共同体。

这个世界会好吗？恐怕答案就掌握在人类自己手里。道理是那么简单，做起来却又那么不简单。