为什么说理论的自信就是理论的糊涂_风闻

为什么说理论的自信就是理论的糊涂

因为就理论来讲，其实它并不可能完全是建立在一种对所有的物质世界，物质基础的完全准确的把握的基础上产生的。恰相反，有许许多多的理论，即使不是空想，它也不一定能找出更多的有关的具体事实的根据。所以理论应该是什么？理论其实就应该是既有前人经验的总结，同时也更有后人对前人经验的种种不断翻新或不断更改。所以如说理论也是可以创造的，那我就只能说，创造的并不一定就真是理论的全部或真谛，恰相反，它有时顶多也就只能是对前人经验的补充。

而说理论不能单靠自信就可以拥有的，是因为无论什么样的理论，如要一与自信沾上边，那不说首先就容易自减三分光彩，起码也是容易使理论更多的蒙上一种晦涩之影。因为理论不是不可以自信，但要自信，就必须首先对自己要自信的理论的来龙去脉，或者说前世今生，能有一个更多，更准确的把握。具体就是理论是人为制造产生的。但这人为制造产生的，却并不能等于它就一点现实的客观基础也没有。而且不光有客观的现实基础，而且还有对这基础的更仔细，更认真的分析。所以说理论是不是主观对客观的反映，我不太清楚，但要说理论一点也与客观没有根源，那我是不相信的。而从这意义上讲就是，任何理论都不能轻易言称是可以自信的，首先就是因为人对客观的认识与把握，其实经济常常都只能是属于一知半解的，而不可能是全面的把握的一丝不漏的。所以说主观对客观的反映也好，说主观是对客观的再造（反作用）也好，我们都不能，都不应该轻易就讲我们对自己的理论就可以怎么、怎么的完全自信。因为那不仅违反客观实际规律，而且简直有容易让人贻笑大方。

理论不可以自信，但理论可不可以有自信的因素呢？我以为这一点其实也得对症下药。具体就是如一时期，人们对某一理论产生一定的怀疑了的时候，那么这时强调一下对理论应该客观的分析。比如理论也许有一定的不合理成分，但却并非一点合理成分也没有。那这样，通过反复认真对比理论的前前后后，左左右右，进而进一步分清什么是我们应该坚持，应该掌握的理论，那就等于没有自信也有自信了。可如果不是如此，而是自认为不管理论有没有错，一律都只能坚持、实践到底，那其实就不是在增强（对）理论的自信，而是实实在在在毁誉理论的名声。

一种理论，不能轻易的自信，也不能轻易的不信，这才应是真正的共产党人对理论的正确态度。