中华历史决不允许任何的歪曲否定_风闻

中华历史决不允许任何的歪曲否定

1、

科学的认识人类史，科学的认识中华史，是大是大非的问题。这个问题有错误，就是大是大非的错误。

华胥人种，炎黄子孙，中华天下，朗朗乾坤。大号是中华！

华胥一万两千年，中华文明不是一夜之间出来的。

夏朝，只是历史一小段，地域很有限。中国这个词的出现是周朝在洛阳鼓捣发一种歪曲历史的政治观念，是来自夏商偏安一隅的托词。现在绝对不能以这样的历史背景给历史给现在做定义。对于中华，对于今天，中国这个词就是简称而已。特别是外国人，这个词只是简称。

现在的称号首先就是中华，是 中华人民共和国 。时代不一样，历史境界更不可同日而语。无论是什么范畴什么范围，都是不能用几千年前的谬论给今天下定义。

不可造次。哪个否认中华真历史，不承认中华真历史的，只能是自我暴露。

2、

杜金鹏，山东莱州市人，1982年毕业于山东大学历史系考古专业，现任中国社会科学院考古研究所夏商周研究室主任、研究员，中国社会科学院研究生院教授。

杜金鹏说，“从文化传统的亲缘关系上看，只有中原地区发现的龙，从夏、商、周到秦汉一脉相承，从这个意义上讲，发现于二里头的龙形器是中华民族龙图腾最直接、最正统的源头”。“ 至于距今7000多年的辽河流域的红山文化猪龙等，但它们跟秦汉以来的文化没有直接的联系”。

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听起来让人以为二里头文化夏朝与之前的历史没有关系似的，比那个许宏类似观点还荒谬离谱。

《史记·五帝本纪》明确指出———自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号。女娲伏羲时代就已经在今河南省地区繁荣兴旺，一直到黄帝时代，在这里留下很多遗址和传说。

夏商周断代工程，搞得如此水准，又是怎么回事

杜金鹏：“中国”一词最早出现在西周初期一件名为“何尊”的青铜器上，其铭文将包括偃师在内的洛阳平原称为“中国”，意为“天下之中”。“从历史地理学的角度看，二里头遗址地处最早被称作‘中国’的地方，所谓‘天下之中’的洛阳平原，又是我国年代最早的‘中国’即第一个王朝都城所在地，那么，二里头遗址所见的龙，自然就是天经地义的‘中国龙’”。

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本末倒置，逻辑荒唐透顶。

二里头遗址发现的龙，是属于“中国的龙”呢，还是除此之外别的都不是中国龙呢？这是在随便一说呀、大条大意了呀的吗

仅仅是查海遗址和西水坡遗址，就已经证明龙的来历是完全清楚的。用几千年前歪曲的政治观念，生搬硬套到今天的时代，这是干什么？别的龙就不是中国龙吗？华和龙，都是对中华自古以来的认同，是夏朝为了自身的合法性所必须承认的，并不是夏朝统治阶级发明的，更不是夏朝所能代表的。

而且恰恰证明，中华自古以来就已经掌握东亚大地，否则怎么给“中国”下的定义？岂能本末倒置因果颠倒。

3、

许宏，辽宁 汉族，1984年毕业于山东大学历史系考古专业，毕业后留校任教，历任助教、讲师。中国社会科学院考古研究所夏商周考古研究室主任、二里头工作队队长

许宏：“二里头是“最早的中国”——东亚大陆最早的广域王权国家，这本身已经非常有意义，其重要性不在于它是否为夏都。在整个东亚大陆从没有中心、没有核心文化过渡到出现一个高度发达的核心文化，二里头正好处于这一节点上。二里头的价值不在于最早也不在于最大，而是在这个从多元到一体的历史转折点上。这里发现了中国最早的宫城——最早的“紫禁城”、中国最早的“井”字形大道即城市主干道网、中国最早的中轴线布局的宫室建筑群、中国最早的车辙、中国最早的官营手工作坊区、中国最早的铸铜作坊和绿松石器制造作坊、中国最早的青铜礼器群等。从考古学本位看，这些已足够了，暂时不知道二里头“姓夏”还是“姓商”，并不妨碍我们对二里头遗址在中国文明史上所具有的历史地位和意义的认识。”

但二里头作为最早的广域王权国家，除了直接控制的地盘，它还间接控制着大片土地。跟之前的古国、邦国相比，二里头王朝是一种复杂的国家形式，是一个国家群，是松散的联盟，二里头是盟主。

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一派胡言。等于完全推翻完全否定完全歪曲中华历史记录。

中华自华胥以来的历史记录，形成的文明文化发展，大量考古发掘已经确切无疑不容置疑，岂能明目张胆的歪曲。

中国上古时期，至少伏羲-太昊时代已经形成血缘认同、历史认同、政治认同，神农时代进一步发展。中央政权在黄帝合符釜山时已经形成高度的秩序权威。

绝不允许用既得利益阶级社会的历史取代中国历史。用二里头夏朝历史偷梁换柱的歪曲和否认中华历史，是历史虚无主义的一个新把戏。

大城市的兴起，是生产力发展的需要所致，直到现在也是这样。既得利益阶级社会利用了生产力发展需要的组织性秩序性需要，结果带来生产力的异化，导致生产关系社会关系完全不合理。恰恰是夏朝开始，出现了一次次的大破坏大灾难大战乱。

屈原《离骚》的第一句，就说自己是颛顼后裔，楚帛书中的帝允最有可能是颛顼在长江流域分支。

4、

中华先人自华胥开始到炎黄，足迹已经遍布亚洲美洲欧洲非洲，这是山海经内容的基础。保留了一些上古时期，中华先祖在亚欧非美各大洲的一些所见所闻和活动。

山海经记载的是夏朝初期回溯黄帝时期，也有女娲伏羲时代的一些记载。自华胥到黄帝到帝喾时代，尽可能的探索世界地理，并且研究了人本身。大九州的概念其实是黄帝时代流传下来的。黄帝内经的主要内容必然源自黄帝时期。

《山海经》的可信度不亚于荷马史诗，比《荷马史诗》更接近信史。

《山海经》记载的奇珍异兽，绝大多数是存在的，有一些与非洲美洲的动物高度吻合。飞鼠、飞鱼······这些动物分布在美洲到非洲。

甚至还有企鹅———大荒南经：有人焉，鸟喙，有翼，方捕鱼于海。大荒之中，有人名曰驩头。鲧妻士敬，士敬子曰琰融，生驩头。头人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行。维宜芑苣，穋是食。有驩头之国。

考古调查发现神木石峁“皇城台”的台顶，还存在着壁画、鳄鱼骨板、鸵鸟蛋壳等珍贵文物。史前人类的文明交流能力和网络，实在让人惊讶不已。

还有一些应该是记载西伯利亚、极光、贝加尔湖、哈萨克大草原、东南亚、日本。

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刘宗迪，山东即墨人，2010年9月被聘为山东大学文史哲研究院齐鲁青年学者，担任民俗学研究所教授、博士生导师。山东大学儒学高等研究院教授。

《文史哲》(ISSN 0511—4721 国家社科基金资助期刊)2018·6(总第369期)40页———四海之内：

刘宗迪在———《大荒经》地域考———干脆说山海经完全发生在山东，完全局限在山东，硬说中华先人的活动能力只能局限在山东这么大地方。

还有，五四运动百年了，儒家店早就被揭穿了，现在还有所谓的“儒学高等研究院”。