“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色” 好在哪？_风闻

来源|   历史教师王汉周

01

王勃。

仅一顿饭工夫就写出《滕王阁序》这种文学史上登峰造极的作品，我严重怀疑他是穿越回去直接背出来的！

别人呕心沥血，穷尽一生可能才有几句的绝世佳句，他竟然在几个时辰里、在短短一篇中，就信手拈来了这么多：

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，此句在炼字上做到了浑然天成，几近鬼斧神工。

这几个词看似寻常，却如同天生就应该放到一起一般，无一字不和谐、无一字可更改！

单句看，既完成了景色的描绘：

上方的晚霞在坠落，下方的孤鹜在高飞，恰好在同一水平线上平齐；上方的天空和下方的秋水颜色一致，宛如一体。营造出极致的空间感和美感。

又同时完成了句内对偶与句外对偶：

落霞对孤鹜，秋水对长天；

落霞孤鹜齐飞，再对 秋水长天一色！

更牛逼的是，它描绘的是一个天地平分，万物均衡的画面。

而此句恰恰出现在全篇中间的位置，以上文为铺垫，以下文为余韵。

文章读到这一句，正正是一个“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”！

如此精巧、如此意境、如此璀璨的名句，你说就算是一个百年一遇的文豪，他该想多久算妥当？

这么一句想十天半个月绝不夸张，就算文思盛时，也该反复推敲大半天吧？

可王勃偏偏随手就写出来了，无一字生涩、无一处瑕疵（孟郊、贾岛、姚合已哭晕在厕所）。

02

若说是妙手偶得，这区区七百多字的文章里“妙手”出现的次数也太多了吧！

这句还只是一个开始！

“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”。

此句之绝，绝就绝在“渔舟唱晚”四个字。

前溯五百年，后推一千年，所有写渔家画面的词句竟无出其右者！

意境上能与之对等的唯有“渔歌互答”一句。

但若论影响之大、流传之广，此句已经无敌。

不信你看输入法，输入渔舟，联想出来的是唱晚，输入渔歌，联想到的还是唱晚（范仲淹哭晕在厕所）！

说说这四个字做到了哪些牛逼之处：

在炼字上，字字珠玑，字字有用意，笔墨精简而意蕴悠远。

能唱的自然是歌，故而不写“渔歌唱晚”，只以舟字勾勒形体。

“渔歌互答”是虚的，只有意境而无载体。

“渔舟唱晚”却前实后虚，以渔舟之实行唱晚之虚。

在意境上，为什么要唱晚？

因为打渔到深夜。

在何地唱晚？

在舟中。

广阔天地里渔夫驾一叶孤舟在江上飘荡，夜色沉沉，而他的歌声在夜色中悠扬。

不说孤独已孤独，不说寂寞已寂寞。

无需互答，人已茕茕。

而这么牛逼的四个字，只是他一挥而就的七百余字文章中极小极小的一部分，整篇文章都用时很短！

滕王阁图页 元 夏永（又名明远）

03

如果说别人为了一句佳句要苦等灵感，待天时地利人和皆全，王勃这就是“信口吟成尽佳句，一山还有一山高。”

你以为已窥尽全貌，却不知道他的才华像重峦叠嶂，遮天蔽日。

你站在山外看，影影绰绰捕捉到一点都觉得惊为天人，其实走进去你就会发现他没展露出来的东西比展露出来的还要更精彩！

老当益壮，宁移白首之心；

穷且益坚，不坠青云之志。

此句贯通了全篇气脉，极合初唐气象。

那是一种变天击地、无所畏惧的气象，初唐上承乱世，下启盛唐，当时的国家气质是一种历经磨难后对未来充满激情的极乐观的气质，而事实上这个国家的人也的确做到了这一点。

接下来的盛唐，中国达到了古代世界历史地位的顶峰。

万国衣冠拜冕旒，世界文明仰中华，近到交趾、新罗、百济、高句丽、倭岛，远至南洋、大食、欧洲，无不慕大唐衣冠。

而这一切都是建立在初唐时全体国人的励精图治艰苦奋斗之上的。

唐前的胡人乱华南北对峙，给了汉民族最幽暗的时光。

这个时候最需要的就是这股“穷且益坚”的精神，也正是在“青云之志”的鼓舞下。

唐人才完成了从个人到国家的升华，得以浴火重生！

和“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”

相近的是什么呢？

是“老骥伏枥，志在千里”，是“烈士暮年，壮心不已”。

从汉末乱世走出的曹操期待一个盛世，千年后一个唐人和他相应和。

04

除了时代背景，还要看王勃的个人背景。

作《滕王阁序》时，王勃正处于人生最低谷的时期。

更操蛋的是，没过多久他就死了。

当然，那个时候的王勃还不知道这一点。

在王勃十八岁的时候，也就是他入京的第四年，当时他在沛王李贤府上，正是人生得意的时候。

沛王和英王斗鸡，王勃犯了文字瘾，随手写了一篇《檄英王鸡》。

这本是一篇平平淡淡的文章，却彻底改变了王勃的命运。

也许是血淋淋的玄武门之变让兄弟争斗变成了李唐皇家的一个禁忌，也许是“两雄不堪并立，一啄何敢自妄”一句勾起了唐高宗某些不好的回忆。

总之唐高宗听到后，勃然大怒，就把王勃削职为民，轰出了京城。

后来补了一个参军，又因为私杀官奴，被抓起来下狱。

出狱后去探望父亲。

父亲当年被他连累，已经被贬为了交趾令，在现在越南北部，穷山恶水。

这就是王勃当时的处境。

二十四岁，人生已几起几落，现在更是落落落落落落落。

但他仍然相信自己的“青云之志”。

这就是王勃。

这就是初唐。

滕王阁图页 局部

05

说完名句，再说典故。

大家都知道《滕王阁序》用典丰富，可你们知道这七百多个字里到底有多少个典故吗？

简单列举一下：

1，“龙光射牛斗之墟”：据《晋书·张华传》，晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射。张华请教精通天象的雷焕，雷焕称这是是宝剑之精，上彻于天。张华命雷焕为丰城令寻剑，果然在丰城（今江西省丰城县，古属豫章郡）牢狱的地下，掘地四丈，得一石匣，内有龙泉、太阿二剑。后这对宝剑入水化为双龙。

2，人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻：据《后汉书·徐稚传》，东汉名士陈蕃为豫章太守，不接宾客，惟徐稚来访时，才设一睡榻，徐稚去后又悬置起来。

3，“宾主尽东南之美”东南之美：据《诗经-尔雅-释地》：“东南之美，有会稽之竹箭；西南之美，有华山之金石。”

4，“腾蛟起凤”：据《西京杂记》：“董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。”又：“扬雄著《太玄经》，梦吐凤凰集《玄》之上，顷而灭。”

5，“孟学士之词宗”：指南朝文学家、史学家沈约。

6，“紫电清霜，王将军之武库”：据《古今注》：“吴大皇帝（孙权）有宝剑六，二曰紫电。”《西京杂记》：“高祖（刘邦）斩白蛇剑，刃上常带霜雪。”

7，“临帝子之长洲，得天人之旧馆”：指滕王李元婴。

8，“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”：古代贵族鸣钟列鼎而食，故以钟鸣鼎食指代名门望族。

9， 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色：化用庾信《马射赋》：“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色。”

10，“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏”：据《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢。抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”

11，睢园绿竹：睢园，即汉梁孝王菟园，梁孝王曾在园中聚集文人饮酒赋诗。《水经注》：“睢水又东南流，历于竹圃……世人言梁王竹园也。”

12，“气凌彭泽之樽”，彭泽：县名，在今江西湖口县东，此代指陶潜。陶潜，即陶渊明，曾官彭泽县令，世称陶彭泽。 樽：酒器。陶渊明《归去来兮辞》有“有酒盈樽”之句。

13，“邺水朱华”：邺水在邺下，邺下是曹魏兴起的地方，三曹常在此雅集作诗。曹植在此作《公宴诗》。 朱华指荷花。曹植《公宴诗》：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。”

14，“光照临川之笔”，临川，郡名，治所在今江西省抚州市，代指即谢灵运。谢灵运曾任临川内史，《宋书》本传称他“文章之美，江左莫逮”。

15，“四美具”，四美：指良辰、美景、赏心、乐事。另一说，四美：音乐、饮食、文章、言语之美。刘琨《答卢谌诗》：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。”

16，“二难并”，二难：指贤主、嘉宾难得。谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”王勃说“二难并”活用谢文，良辰、美景为时地方面的条件，归为一类；赏心、悦目为人事方面的条件，归为一类。

17，“天高地迥，觉宇宙之无穷”，宇宙：喻指天地。《淮南子·原道训》高诱注：“四方上下曰‘宇’，古往来今曰‘宙’。

”18，“望长安于日下”，日下：京城。古代以太阳比喻帝王，帝王所在处称为“日下”。《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远，不闻人从日边来，居然可知。’元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之，乃答曰：‘日近。’元帝失色曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见长安。’”

19，“目吴会于云间”，云间：江苏松江县（古华亭）的古称。《世说新语·排调》：“陆云（字士龙）华亭人，未识荀隐，张华使其相互介绍而不作常语，云因抗手曰：‘云间陆士龙。’”

20，“地势极而南溟深”，南溟：南方的大海。事见《庄子·逍遥游》。

21，“天柱高而北辰远”，天柱：传说中昆仑山高耸入天的铜柱。《神异经》：“昆仑之山，有铜柱焉。其高入天，所谓天柱也。” 北辰：北极星，比喻国君。《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”

22，“怀帝阍而不见”，帝阍：天帝的守门人。屈原《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”此处借指皇帝的宫门

23，“奉宣室以何年”，奉宣室，代指入朝做官。贾谊迁谪长沙四年后，汉文帝复召他回长安，于宣室中问鬼神之事。宣室，汉未央宫正殿，为皇帝召见大臣议事之处

24，“命途多舛;冯唐易老，李广难封”，冯唐易老：冯唐在汉文帝、汉景帝时不被重用，汉武帝时被举荐，已是九十多岁。《史记·冯唐列传》：“（冯）唐以孝著，为中郎署长，事文帝。……拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十余，不能复为官。” 李广难封：李广，汉武帝时名将，多次与匈奴作战，军功卓著，却始终未获封爵。

25，“屈贾谊于长沙，非无圣主”，贾谊在汉文帝时被贬为长沙王太傅。 圣主：指汉文帝，泛指圣明的君主。

26，“窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”梁鸿：东汉人，作《五噫歌》讽刺朝廷，因此得罪汉章帝，避居齐鲁、吴中。 明时：指汉章帝时代，泛指圣明的时代。

27，“所赖君子见机，达人知命” 机：“机”通“几”，预兆，细微的征兆。《易·系辞下》：“君子见几（机）而作。” 达人知命：通达事理的人。《易·系辞上》：“乐天知命故不忧。”

28，“老当益壮，宁移白首之心”，《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”

29，“不坠青云之志”，　青云之志：《续逸民传》：“嵇康早有青云之志。”

30，“酌贪泉而觉爽”，酌贪泉而觉爽：贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会贪得无厌，吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。据《晋书·吴隐之传》，廉官吴隐之赴广州刺史任，饮贪泉之水，并作诗说：“古人云此水，一歃怀千金。试使（伯）夷（叔）齐饮，终当不易心。”

31，“处涸辙以犹欢”，处涸辙：干涸的车辙，比喻困厄的处境。《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事。

32，“北海虽赊，扶摇可接”，北海虽赊，扶摇可接：语意本《庄子·逍遥游》。

33，“东隅已逝，桑榆非晚”，东隅已逝，桑榆非晚：东隅，日出处，表示早晨，引申为“早年”。桑榆，日落处，表示傍晚，引申为“晚年”。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。”

34，“孟尝高洁，空余报国之情”，孟尝：据《后汉书·孟尝传》，孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，后因病隐居。桓帝时，虽有人屡次荐举，终不见用。

35，“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”，阮籍：字嗣宗，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：籍“时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反。”

36，“无路请缨，等终军之弱冠”，终军：据《汉书·终军传》，终军字子云，汉代济南人。武帝时出使南越，自请“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”，时仅二十余岁。

37，“有怀投笔，慕宗悫之长风”，投笔：事见《后汉书·班超传》，用汉班超投笔从戎的故事。 宗悫：据《宋书·宗悫传》，宗悫字元干，南朝宋南阳人，年少时向叔父自述志向，云“愿乘长风破万里浪”。后因战功受封。

38，“奉晨昏于万里”，奉晨昏：侍奉父母。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼……昏定而晨省。”

39，“非谢家之宝树”，非谢家之宝树：指谢玄，比喻好子弟。《世说新语·言语》：“谢太傅（安）问诸子侄‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。车骑（谢玄）答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”

40，“接孟氏之芳邻”，接孟氏之芳邻：“接”通“结”，结交。见刘向《列女传·母仪篇》。据说孟轲的母亲为教育儿子而三迁择邻，最后定居于学宫附近。

41，“他日趋庭，叨陪鲤对”，鲤，孔鲤，孔子之子。趋庭，受父亲教诲。《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，（孔）鲤趋而过庭。（子）曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。（子）曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”

42，“今兹捧袂，喜托龙门”，喜托龙门：《后汉书·李膺传》：“膺以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。”

43，“杨意不逢，抚凌云而自惜”，杨意不逢，抚凌云而自惜：杨意，杨得意的省称。凌云，指司马相如作《大人赋》。据《史记·司马相如列传》，司马相如经蜀人杨得意引荐，方能入朝见汉武帝。又云：“相如既奏《大人》之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气。”

44，“钟期即遇，奏流水以何惭”，钟期即遇，奏流水以何惭：钟期，钟子期的省称。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴……志在流水，钟子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’”

45，“兰亭已矣，梓泽丘墟”，兰亭：在今浙江省绍兴市附近。晋穆帝永和九年（353）三月三日上巳节，王羲之与群贤宴集于此，行修禊礼，祓除不祥。

46，“请洒潘江，各倾陆海云尔！”据钟嵘《诗品》：“陆（机）才如海，潘（岳）才如江。”

是不是光扫一眼都觉得眼晕？

但这些竟然都是王勃在一顿饭的工夫里、一气呵成运用进他的文章的！

而且完全没有为用典而用典的凝涩意，反而一点都不着痕迹，不落窠臼！

在短短一篇《滕王阁序》里挤进了这么多典故，不但丝毫没有让人觉得拥挤不堪，还安排得圆融无比、让这短短七百余字有了历史的厚重感。

按理说就算文思泉涌、就算是人形自走百科全书、就算百年一遇的天才，像这样一个个典故拣选得来，一处处呼应安排得来，完成这样一篇妙到毫颠的文章，用上半年是不奇怪的。

但他就是一顿饭的时间写完了。

文不加点，倚马可待，不刊之论。

有人说王勃用了二十年写了别人一辈子的文章。

我看他起码用了一顿饭写了我九十九辈子的文章。

可能还不止。

滕王阁图 元 唐棣

06

所以当我站在南昌的秋水广场，遥望对面的滕王阁时，我不禁一声大叫：王勃！你真不给人活路！

流涎化玉，吐气成珠，一身文章骨，一生不凡人。

奇哉王勃！岂非穿越者乎？

最后附上《滕王阁序》原文：

豫章故郡，洪都新府。

星分翼轸，地接衡庐。

襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。

物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。

都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。

关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。

杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。