别总盯着“山川异域”了！日本傲娇魔性的“老干部诗”你见过吗？_风闻

（来源公众号：字媒体）

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前些日子，文字君的朋友圈

被日本捐赠物资上的汉诗刷屏

从《诗经》里的**“岂曰无衣，与子同裳”**

到《全唐诗》中的**“明月何曾是两乡”**

从佛教经典里的**“风月同天”**

到蒙学《千字文》里的**“同气连枝”**

沙雕网友们都说这是一场

岛国人民“用爱连麦”的诗词大会

这些熟悉又陌生的古典汉语

给疫情中的人们，带来一束文明的暖光

其参与策划者

既有汉语力满点的日本学者

也不乏心系祖国的在日华人

一时间，这件事也在网络上引发了

“中国人vs日本人，谁更懂汉诗”的大讨论

为啥我们会认为岛国人民

比咱们更懂中国传统文化？

真实情况到底又是什么样子？

文字君就来给大家唠唠

日本汉诗的二三事

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经常上网刷到日本新闻的老铁

一定看过这么几句话：

什么“唐朝在日本，明朝在韩国”

“崖山之后无中华”

“在京都发现长安，和风即唐风”…

这些观点之所以能流行

至少有一些实在的例子能证明

不过，还是和这次“赠物资送汉诗事件”一样

犯了以偏概全、夸大事实的毛病

日本与中国一衣带水

两国的文化交往史也源远流长

文字君今天就不骗稿费展开讲了

从公元8、9世纪至19世纪

以诗歌艺术为代表的中华雅文化

曾深刻影响日本政治与社会发展

天皇、贵族、僧侣、学者等

具有一定社会地位的阶层

都曾出过不少著名汉诗人

/新井白石，江户时代的儒学学者/

说个大家最熟悉的：聪明的一休

这位生活在室町时代（约明朝初期）

让“阿姨洗铁路”的小光头

他经常用汉诗来记述一些不可描述之事：

即便明治维新后，日本社会全盘西化

汉文化与汉诗的辐射力不再下至庶民

但也保留于教授学者、文化阶层中

在现如今岛国国民基础教育中

虽然有部分地区的教材涉及汉诗、汉文

但这并不作为升学考试的核心KPI

/动漫中的汉诗/

这和咱国内自己的情况也有些像

尽管近代文学家与当代名人中

都不乏善写古典诗词的高手

大家从小学到高中的课本里

也被迫罚抄过数不清的古诗词

但这并不代表最近一个世纪以来

中国老百姓人均熟背唐诗三百首

随便嗷两嗓子整出半个盛唐

/这才是两国人民都有掌握的中华文化/

尽管现今日本民间仍有许多汉诗爱好团体

市面上也出版汉诗书籍、书店开展汉诗讲座

就连官媒NHK也时常播放汉诗节目

但这就和嘻哈、cosplay、古典音乐一样

只是多元文化流行社会中的一种爱好构成

总体来说，读汉诗写汉诗

在岛国还是个圈地自萌的小众爱好

小众到所谓“国民汉诗投票”最高也才80多票

 

就像这次的捐赠物资附诗一样

面对那几首美丽古典的汉诗

只是有一定文化修养的人能品味出

这语言背后的深刻情感与表达上的体面

但岛国普通民众的反应

大概和中国普通老百姓一样

嗯，有些不明觉厉

毕竟，如今岛国年轻人

在日常阅读书写中，连和制汉字都嫌麻烦

能直接用使用假名代替的绝不写汉字

即使让他们重视传统文化

他们首先想起的也是和歌俳句

而不是几百年前先辈爱过的汉诗

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不过，随着近些年社交网络的兴起

汉诗这种冷门话题

也和其他小众兴趣一样

在社交网站上，大有回暖之势

岛国的汉诗爱好者们

经常在网上举办汉诗大赛

一些与汉诗有关的段子也能够迅速传播

变为画风歪掉的沙雕事件

比如，2017年在日推上

曾掀起一股**“平成自由诗”**创作浪潮

就是岛国废宅年轻人们借汉诗大法

对日本社会中的“中老年成功男士”

开展的一波黑色幽默模仿秀

这便是我国网友十分熟悉的

一些明明没有诗词造诣

却还附庸风雅、胡乱创作的**“老干体”**

在岛国的老一辈政商大佬中

也不乏同道中人

比如一位叫幡谷祐一的官N代老头

这位老爷子对汉诗的热爱

并不局限于口头上

还多次出版过自己的汉诗集

取名为**“平成自由诗”**

他用行动证明了：

哪个大龄男儿不想冒充文化人？

/耄耋之年，依旧向学/

当他以87岁高龄拿到

日本名校筑波大学的博士学位后

便美滋滋地给学校题起了诗

事情发生后

热心好事的岛国汉诗迷怒发一帖

名为《筑波大学よ、その“漢詩”は恥ずかしい》

（筑波大学啊，这种“汉诗”太羞耻啦）

diss这首“汉诗”文墨不通

既不押韵，又无平仄格律

且文法诡异、表意空洞

并吐槽高等学府领导的迷惑行为

仅仅是因为作者有一定社会地位

就被铸成了雕塑放在大学校园中

披着“汉诗”文化之皮

却洋溢着老干体的油腻之感

接着，广大吃瓜群众顺藤摸瓜

找到了这位岛国老干部曾经的汉诗集

平成废柴们仿佛发现了新玩具

纷纷大开脑洞模仿这种谜之汉诗

开启了一场万物皆可写的尬诗大会

来表达对**“有地位，没文化也能有文化”**的嘲讽

例如单身狗发帖情人节求偶

跟文字君一样的单身社畜狗

感慨无情悲惨的现实生活

 

还有把pico太郎的洗脑名曲《PPAP》

简单翻译成了和制汉语诗

以及画风逐渐走形变歪

似乎写了出不得了的“家庭情感伦理大戏”

无论中国还是日本

虽然没有多少普通人

能把握好汉诗这种古老文学体裁

但汉诗的韵律感与包容性

却能在恶搞与趣味中达成平衡

反而成为了新的流行梗

我凑合着写，你凑合着看

搞得文字君也忍不住和诗二首：

魔性平成自由诗，抖腿节奏诡异萌

岛国社畜多奇志，天朝观众笑肚疼

汉诗魅力远流长，平成废柴叹真香

打油大会同点赞，沙雕何曾是两乡

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其实，类似“平成自由诗”这种

借由社交媒体发酵的尬诗活动

在中国互联网上也一直存在

它们往往会从知乎、豆瓣等

具有一定姿势水平的社区发源

继而扩散为全民吃瓜的流行梗

比如2016年一位叫**@杜子建** 的大V

针对**“我有一壶酒，足以慰风尘”**这两句诗

向微博网友征集开脑洞续写活动

瞬间点燃了吃瓜群众的文学热情

“我有一壶酒，足以慰风尘”这两句

其实是化用自唐朝诗人韦应物的

一首五言律诗《简卢陟》：

韦应物的原诗写出了

名士怀才不遇的飘零之感

以中国文化独有的**“江湖”**意识

打动了千年后现代网友的心

于是，形成了一波全民创作诗潮

被各大媒体纷纷报道

热度不亚于“山川异域，风月同天”

再比如前一阵

从知乎发源的**“对联梗”**

以三位作家名字连缀

组成韵味悠长的类诗上联

这其实是文学爱好者聚会时

自娱自乐文字游戏的互联网化

出圈成热门的同时

也唤起了广大网友内心深处

对于传统文学之美的感受和好奇

更何况近年来

随着诗词大会的兴起

以及文博、汉服等小众门类的流行

诗词与传统文化的热度

在年轻一代网友中再度重燃

市场上小言IP剧名的文学化风潮

也验证了诗词魅力的老少皆宜

/传说中的白色特别款汉服/

现代网友虽并不生长在古文环境中

但对于诗词文学之美的感应

却并不因时间而消亡

这也是救灾物资上的诗词

能够刷屏热搜的原因

大家在乎的并不是由谁来写

而是这样含蓄又优美的语言

能否在我们日常生活中被重拾

你说是不是？