面对突发疫情，国人共赴时艰，使人想起多难兴邦！_风闻

     《左传 昭公四年》：“邻国之难，不 可虞也。或多难以固其国，启其疆土；或无难以丧其国，失其守宇。” 唐陆贽《论叙迁幸之由状》：“ 多难兴邦者，涉庶事之艰而知敕慎也。” 难（nàn）。

       是的，多难，能起到凝聚人心之机遇，能起到兴邦治理之功效，几千年的中华文化早已验证，尤其是近现代以来，多灾多难的中国人民，在一次次艰难困苦、一次次亡国灭种、一次次惊劾多难之中，更加团结一致，凝聚人心，发奋图强，竭力为民族兴起强盛而战。近代的八国联军践踏中国、现代的抗日战争等无数事例可以佐证；还有，98抗洪、汶川地震应对、萨斯疫情抗击、亚洲金融危机处置等众多典型已经说明，正是这些危及人们向往美好生活的厄运，凝聚成国人不甘屈服、为自己赢未来的决战决胜的强大精神动力。

       多难兴邦绝，不仅仅是一句口号。这已经是经过无数历史事件证明的真理，多难兴邦，蕴含其重要意义，主要包括，一是，多难兴邦兴的是民族自豪感。国歌里面就有一句“中华民族到了最危险的时候”，说明中华民族是个多灾多难的民族，从历史和现实的呈现来看确实如此。但是，中华民族依然是四大古文明中唯一不断代的民族，依然是全世界人口最多、文化最深、影响最大的民族。经过一次又一次的灾难考验，每一次都能浴火重生，都能让中华民族“凤凰涅磐”，为此有理由值得为之自豪。二是，多难兴邦兴的是民族自信心。越是在灾难面前，越是能体现一个民族的自信心。大面积的恐慌，无缘由的谣传，根本还是在于心里没有底气，对国家和民族没有信心。一个民族的自信，不仅仅是体现在和平时代的志得意满，更体现在困难时的坚守、坚强和冷静。这些才是灵魂的高贵和文化的底蕴。每一次灾难背后最终给中华民族都是“战无不胜”的精神财富，从容和尊严、安全和幸福都是来自于民族的强大和自信。**三是，**多难兴邦兴的是民族的凝聚力。“一方有难、八方支援”、“万众一心、共渡时艰”、“风月同天、民心同在”……这些都是真正的民族凝聚力。民族凝聚力，就是一个国家的战斗力，就是一个社会的生存力。服从安排、配合管理就是这种凝聚力的直接表现，说句实在话，人们不喜欢那种无病呻吟的呐喊，也不喜欢那种不带恶意的调侃，甚至漫无目的的关注。当无能为力的时候，选择积极配合的沉默来证明自己是永远和广大人们、国家命运站在一起的。四是，多难兴邦兴的是民族的先进文化。现在，社会上有一种不好的文化态度，就是喜欢“妄加评论”，喜欢刷自己的存在感。疫情期间，少数人在家中也极尽多愁善感之能事，每每从某个渠道获得了一些疫情的小道消息，就大咵糊咵。冷静思考后，觉得他们毕竟都是与时代逐渐脱节、不学习、浅认识、爱冷暴之人。但是，在更先进更文明的群体中，其中是否有人是盲目附和甚至造谣？社会的群体活动背后是整个社会文化的缩影。一种先进的文化一定是理性的、客观的、科学的、冷静的，是符合时代主流的，是能够指导社会实践的。遗憾的是一些人，只是把“文化”当作了一种刷存在感的工具。五是，多难兴邦兴的是民族的价值观。令人不解的是，不能理解那些造谣闹事、恶意传播、哄抬物价、伪科学促销的人到底居心何在？非典的时候，板蓝根被吹上神坛，这次疫情，又出现了一个“双黄连口服液”，还有被卖到天价的口罩……这些人的价值观难道只有金钱能够得以体现？一个民族的伟大复兴，首先要保证人们的“三观”要正，这样才能走在正确的路上。每一次灾难都是一次对民众价值观的审视，都是一次极具意义的反思和校正。疫情本身就是问题，但折射出来的价值问题也是问题。多难兴邦就是要暴露并纠正这种错误的价值观。六是，多难兴邦兴的是合理的制度管理。灾难的治理背后是制度、技术、人力、物力的综合作用，一些马屁行为、文过饰非、隐瞒虚报、人浮于事的现象突现了现有制度的一些不合理。暴露了的问题，才能更好的得到解决，这次灾难给社会治理者提出了很多思考，比如应对的及时和合理性，治疗的成功率……为什么有些地方的疫情控制和治愈率能够明显高出一截，为什么有些地方和官员能够迅速稳定和改善局面？我们生活背景的制度管理值得深思。

      应该说，这次的新冠肺炎疫情，整体上社会、企业、民间组织和民众都很配合政府号召，步调一致。全社会的动员力、组织力空前快速。难以想象，一个十几亿人口的大国，全民宅在家二十多天，中国做到了；更难以想象，疫情爆发短短几个小时，千人支援和全国资源调配立马到位，几天时间上万人的救护队到岗，中国也做到了。并且，一批批“逆行者”主动报名、一批批舍小家者义务值守、一轮轮忙碌者无名工作、一行行节衣缩食者慷慨解囊，-----。

       所有这些，  归根到底，在灾难面前，一个民族和人们会彻底地暴露其本性，从而带出一个民族在制度、文化、信仰等各方面的不足和优势，然后，才能在以后的社会治理中对症下药，从而使得自己的民族更有活力更有动力，这就是多难兴邦的道理。