宣传女护士剃头这种事，孔子2000年前就批评过了_风闻

本文来源：微信公众号 摇滚客

这次疫情之中，宣传女性医护人员剃头不是第一次了。

为什么这一次网友忍不住要骂？

因为这一次的宣传照片拍的实在是太过真实、凄惨。

让大家骨子里产生了不适感。

护士的真实图片就不放了，避免产生二次伤害

于是大都网友的愤怒点在于：这些女孩在哭，原来她们不愿意剃头啊！

这个当然是最能激起大众情绪的原因。

但理智想想：**如果她们愿意呢？**不仅愿意剃头，还愿意被这样宣传成新闻？

是不是这件事我们就不该批评了？

果然，微博上有相关人士出来发言了，虽然不是本人，但看起来和那些女孩很熟。

她的意思很简单：

1、剃头是自愿的；

2、剃头有好处。

这条微博的真实性暂时无法确定，看起来应该不是假的。

但不管如何，我的观点很简单：

就算这些女护士是自愿的，就算她们对这样的宣传不在乎，这件事也宣传错了。

为什么呢？

因为被伤害的人，不仅是她们，而是千千万万女性网友。

除非所有女性网友都愿意剃光头。

显然这是不可能的。

我这么说，有些人会觉得奇怪：头发长在这些女护士头上，为什么剃光了会伤害女性网友？

下面给大家讲个子贡的典故，孔子一针见血就指出了问题关键。

子贡不仅是孔子的得意弟子，道德高尚，巧言善辩，还是孔子弟子中的首富，擅长经商。

放在现在，就是个一等一的企业家，完美践行**“君子爱财，取之有道”**八个字。

当时鲁国有一道法律：如果鲁国人在外国发现同胞当奴隶，只要把这些人赎回来，帮助他们恢复自由，就可以获得国家的补偿。

有一天，子贡做了这件好事，赎回了一位鲁国人，但因为他不仅道德高尚又是个大款，所以就拒绝了补偿。

他很高兴，以为自己给老师长了脸，结果被孔子当头棒喝：

“子贡，你错了。你拿了钱，不会损伤你的品行，但你不拿钱，鲁国人以后就不会有人再去赎回自己遇难的同胞了。”

这个典故后世一般叫《子贡赎人》，记载于《吕氏春秋》。

子贡有没有做错？

按照当下媒体的逻辑，当没没有。

这明显是道德表率啊！赶快写文章宣传。

各种头版头条、热搜安排上。

你看我鲁国人多伟大。

那孔子为什么要批评？

因为子贡这种做法，让很多人陷入了不舒适。

1、让以前拿过钱的鲁国人伤心，自惭形秽。这些人本来没做错什么，无缘无故背上了道德的重担；

2、让未来想要救人的鲁国人犹豫，到底救还是不救。犹豫之下，很多人可能就选择不救了。

子贡最好的做法是光明正大收下钱，然后再偷偷把这笔钱还回去，或者帮助穷人。

而他只是拒绝了这笔钱，孔子就批评了他，如果当时的鲁国媒体人再疯狂宣传呢？

结果一定要更糟。

越宣传，对上面两类人的伤害越大。

最后只会就让这个法律形同虚设，让更多鲁国人继续在他乡受难。

这个典故后面还有一个小故事。

子路也是孔子的学生。有一天他救起了一名溺水者，对方为表救命之恩，送了一头牛。子路收下。

孔子开心的说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”

这两个小故事道理一样。

**大家仔细品品。**孔子的话是不是刚好可以批评“宣传女护士剃光头”这个新闻？

如果把孔子批评子贡的话稍微改一下，那就是：

你不宣传，不会损伤那些女护士的勇敢精神；你宣传了，会让其他人不敢去抗疫前线。

宣传女护士剃光头会带来很多负面效果：

1、让很多女性医护人员不敢去前线；

2、让更多女孩子不敢学医；

3、让更多更多女孩子感到被侵犯。

有好处吗？

也有的。

让那些无法对女性剃光头这件事感同身受的人，感动，获得克服困难的力量。

所以，媒体过分宣传道德高尚类的悲惨新闻，不仅伤害相关人，更是鼓励社会同理心的消失。

让人与人之间变得冷漠。

文明社会的标志就是人与人之间相互理解，相互尊重，相互关怀。

把一个正常人置于悲惨的境地已经是伤害了当事人，如果再把无奈当高尚、把悲伤当感动过度宣传，无异于鼓励群体忽视个体感受。

荒诞至极。

再想想，收下并且宣传孤寡老人捐款这件事。

道理一样。

负面效果包括：

1、伤害了当事人。即使她们愿意捐，这些钱也是他们的养老钱，捐了下半辈子就没依靠了；

2、伤害了没有捐钱或者只捐了几百元的老人。这是一种无形的道德压力，媒体宣传得越过过分，伤害越大；

3、伤害了所有心疼老人的网友。

有好处吗？

也有的。

1、让老人获得满足感、存在感；

2、让那些对老人没有同理心的人，感动，从而捐更多钱。

第二点上面已经反驳过了，不重复。

第一点的好处，看似很重要，但反过来想极其荒诞。

老人为什么缺满足感，缺存在感？

还不是因为平时不受周围人重视。

基层干部不考虑解决这个问题？非要让老人捐棺材本逞英雄？

这不是个案。

很多老人都这么干。

这体现了他们自己的高尚，同时也反映出：

他们在国家经济大踏步向前时，被我们选择性忽略了。

他们是被抛弃的一群人。

如果我们还大力宣传这种新闻，不就是不以为耻反以为荣吗？

宣传怀孕8个月的孕妇前线工作，更夸张。

简直是自杀式宣传。

等于告诉所有人：

1、这家医院没人性；

2、这家医院没医护人员能用了。

总之对集体来说，真不是什么光荣的事！

说了这么多，最后我们再简单聊一下“道德”二字。

不管我怎么说，肯定会有人无法理解，然后拍案反驳：某些人道德就是高尚，还不能宣传了？鼓励道德表率没错啊！

这么反驳的人，基本上对道德本身一无所知。

道德这玩意其实很虚。

它受很多条件影响。

比如上面讲的《子贡赎人》这个案例。

子贡为什么会不要鲁国的钱？

只是因为他道德高尚？

如果他穷到揭不开锅、家里的娃嗷嗷待哺，他还会不要钱吗？

有钱是他道德高尚的资本。

又比如孤寡老人捐款这个案例。

只是因为她们道德高尚？

其实很大程度上是因为单纯。

说白了，单纯就是脱离社会。

一方面她们不知道这个钱捐出去完全有可能对武汉起不到作用；

一方面她们长期被社会忽略，将捐钱当成唯一发光的机会。

所以你认为单纯还是因为道德吗？

我这么说绝对不是否认子贡和老人的道德高尚，而是想告诉大家：

道德是一个人自身所处环境、所拥有技能的综合反映。

世界很难有一个脱离现实，单独存在的道德。

子贡因为能力强，能赚钱，所以他对钱的需求不大。但更多普通人还很穷啊！

孔子批评他，其实就是想告诉他：你衣食无忧不需要这笔钱，但大部分人是需要的。

大部分人是普通人，不是道德不够高尚，而是自身综合条件所限。

所以各种道德婊、环保婊大部分都是吃饱了撑着的一群人。

欧洲那很多。

放在他们的国度，可能没毛病。

但放在发展中国家，就很过分了。

不切实际。

所以说，在目前的中国，宣传道德表率得拿捏好尺度。

可以做，但不能过分。

毕竟我国还在大发展阶段。

实事求是。

多关心风暴之中的个体，永远没错。

抗疫一线女护士悲伤的泪水值得记录，但她们动人的微笑更弥足珍贵。